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标题: 传喜法师如同亲见佛陀 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-3-2 20:36 标题: 传喜法师如同亲见佛陀


                  传喜法师新德里拜佛舍利开示(2010.12.30)

   我们今天站在这棵菩提树下，有佛的愿力啊，佛的愿力把我们感召来，我们在这里静静地，生命之间有一种关系，这就叫缘。缘，我们中国字怎么写？绞丝旁，这代表什么？千丝万缕的。缘字上面有个昔，往昔的昔，是过去的意思。下面呢是头猪，过去我们这个生命没觉悟，但是呢还结下千丝万缕的关系，这就叫缘。

   我们今天都是佛缘，所以好好的发愿。我们这次是印度朝圣的最后一站了，所有的香，所有的灯都拿出来点吧。这就是我们舍卫城附近的，佛陀住在那个林子当中的，回迦比罗卫国时候，第一个住在那里，度八万四千释迦族的，所以后来在那里起了个舍利塔纪念。在一九五几年的时候，考古发现挖出来的佛陀的肩甲骨的舍利，很多。我每次到德里，有时间我都去看，所以到印度真的好。我们中国看舍利哪里有这么近的，这可以很近地看，佛一大堆的舍利在这边，都是佛的真骨，看了有极大的加持，就像亲见到释迦佛陀一样。

   有些故事，比如说我们智者大师被我们中国的佛教尊为叫东土释迦文。后来，德昭国师被尊为是智者大师的转世，然后幽溪传灯大师被认为是德昭国师的转世，可以知道，那都相当于释迦佛陀应化在人间一样。还有沩山灵佑禅师，我们说那个白蛇转，白蛇传那个法海对不对，法海的师父就是沩山灵佑禅师，他也被尊为释迦佛陀应化在中国的。所以佛陀是不离人间的，除了法身之外，报身示现种种的事业。

   像我们来到这里朝圣，都是佛的报身的摄受。然后佛陀的应化身也是众生的因缘成熟他就会化现。释迦佛陀《涅槃经》里授记的，有莲花生大士，佛陀亲口跟阿难尊者讲莲花生大士。莲花生大士又是不生不灭，金刚不生不灭的。一直也是在各个众生群里应化，甚至我们做超度法会的时候，念莲花生大士祈请文，有的人看的见说念三遍莲花生大士就现前了，法力就现前，所以我们常常的也在念。

   像灵佑禅师，怎么知道他是释迦佛陀转世？那是印度的阿罗汉认出来的。印度的阿罗汉他也朝圣，他到哪朝圣？到中国五台山去朝圣。文殊菩萨住在五台山，所以我们中国人都是文殊菩萨的弟子，以后我们多念文殊菩萨祈祷，文殊菩萨专门负责教化我们华人。那个阿罗汉就到五台山去朝圣，从天上飞过去。飞到一半发现怎么释迦佛陀也在中国，所以就从天上下来。

   当时灵佑禅师正在方丈室里打坐呢，忽然有一个印度僧人出现在面前，他说我去拜文殊菩萨的，想不到释迦佛陀也应化在这里，所以他顶礼向佛陀问候。但这个时候佛陀化现成我们中国人的样子嘛，沩山灵佑禅师，所以在我们中国释迦佛陀应化的故事还是很多的。

   比如说阿弥陀佛，阿弥陀佛我们知道在西方极乐世界，但是祂有没有来人间，也会来人间的。在我们中国汉传佛教里面，天台宗的丰干禅师是阿弥陀佛化现。在净土宗里面，永明延寿大师是阿弥陀佛化现。净土宗第二祖善导大师尊为阿弥陀佛化身，很多呢。天台山丰干禅师后来被大家知道了祂是阿弥陀佛化身的时候，最后祂还说我来天台三千返，就一个地方阿弥陀佛就来了三千次了。你想想诸佛菩萨多么慈悲啊。

   我们在这里遥想当年，佛陀在这里讲完《地藏经》回到我们人间。但是作为我们来追寻这个圣地，我们有信仰，我们学佛陀佛法的时候，佛天天也看着我们。

   前面孔老师讲到一个比丘尼，她因为也是几个月没有见到佛陀，非常想见到佛陀，所以她怎么样？她已经是阿罗汉，阿罗汉尼，她就现神变，变成转轮圣王。因为当时要来迎接佛陀的，多到什么程度？多到一个出家人想挤都挤不进来啊。这个比丘尼就想，我进不去怎么办？她变成转轮圣王，别人看转轮圣王来了，都给她让路，就让她到了队伍的前面。

   但是佛陀降到地下之后，却对比丘尼说什么？你不是第一个迎接到我，看到我的。谁呢？须菩提，观空第一的须菩提。须菩提在一个很远的地方，在一个山洞里打坐。祂说第一个见到我的是须菩提。为什么呢？这就是大乘说法，就说他安住在这个法性当中的话，法性的身体就是佛的身体。

   如果你悟得了《金刚经》，“金刚”二字如果你领悟的话，那“金刚”是不是佛的身体？那才真正是佛的身体，所以特别还跟她讲。经典还记载，说你不是第一个见到的。不是说你肉眼见到我，才是见到佛，不是啊。那佛陀入涅槃了，是不是佛就死掉了？那个能死能生的不是佛，不生不死的才是佛。

   那是什么呢？是法。佛陀主要来就是跟我们讲这个法。所以我们诸位佛弟子们，回去好好的思维法，念佛、念法、念僧、念戒，受持佛的戒律，念天、念施，这我们生命就很清净了，清净的生命了。好，功课布置完毕，回去好好念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施，跟法住在一起，那你常常跟佛陀在一起。

   现在你想我们曾经在菩提迦耶点了一盏灯，现在有人能把你吹灭吗？能不能吹灭？这人有神通力，他现在有神通力，能不能把你那盏灯吹灭？（众答：不能）。现在我们八大地圣地朝圣下来了，我们的功德有没有？（众：有）。现在有没有人能把你毁掉？（众：没有）。这叫坚固的法财。这一路上你布施的任何一点钱，都成为你的功德，布施的功德，都能积累你成佛的资粮。有没有人能把你毁掉（众：没有）。但是你口袋的现金小偷能偷去哦，包裹掉了就掉了。回去，你的败家子也能把你败掉，但是你做了这个功德还有人能把你抢去吗？（众：不能）。但是自己要保护住。

   我们所以每次要回向，从小回向大，回到佛法里去，回到那个一时佛在，回到那个永恒的时间。一时就是永恒的时间，佛只要在这里，就超过过去、未来的，因为佛是超世时的，过去现在未来，祂是永恒的时间。所以佛陀只要来过这里，在这里显过神通，在这里讲过佛法，永远都在的。我们现在也知道，也要领悟那个。我们只要做了功德了，符合于佛法的，我们也永恒的在了，这个功德永恒的在啊。

   以后要保护它，能不能生气呀？（众答：不能）。如果你生气，怎么样？（众：火烧功德林）。哎！火烧功德林。所以才要修忍辱。现在不错，修忍辱，我们挺会忍的了，已经不把圣地的灰当成是脏的了，可以跪可以拜，很好，非常好。分别心降低了，说明我们的功德增加了。

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