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标题: 净空法师法语:扰乱我们的魔 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-1-28 16:21     标题: 净空法师法语:扰乱我们的魔

1 世尊当年在世,生活的方式是托钵,实在说,世尊一生都不愿意给别人添一丝毫的麻烦,我们在经上看到,他老人家在一切境缘里头,不分别不执着,一切随缘。

2 世尊在世的时候,僧团的生活方式是托钵,佛法讲“慈悲为本,方便为门”,绝对不可以叫人家单独给出家人做素食,添一层麻烦,所以人家给什么吃什么,给肉就吃肉,决不是提倡肉食!

3 可是你要晓得,世尊当年在世,比丘托钵托来的肉食,不是真的有生命,而是释迦牟尼佛以神力变现出来的,这是我们在《楞严经》上看到的。

4 佛知道被杀害的这个众生,他心中的怨恨永远不会消失,只要他的怨恨存在,因缘成熟,他就要报复,这个事情很麻烦!

5 杀生是大恶,而且招来的是冤冤相报,所以佛交代四众弟子,决定不可以恼害众生。纵使令众生生烦恼都不应该,何况去害他,去杀他?

6 我们每一个人,不是只有这一生,我们还有过去世。我们在过去世中没学佛,造了许多的罪业,结了许多的怨仇,这都是事实。

7 生生世世,冤家债主无量无边,数不清!这一些冤家债主绝对不希望我们超越轮回,为什么?出了轮回,他讨债就讨不到了。我们要想超越轮回,他总想尽方法来阻挠,所以我们的菩提道上障碍重重。

8 佛在《楞严经》的末后,将魔归纳为五十大类。这个魔,实在讲,就是我们无量劫来的冤亲债主。诸位要记住,魔并不是只有五十个,那简单,容易对付;扰乱我们的魔,是五十大类!而每一类里面,又不晓得有多少!


在佛法,向上提升就是放下。当年章嘉大师教我,好像上一百层的高楼,你能够放下第一层,你才能够上升第二层;能放下第二层,你才能够升到第三层;你不肯放下,那你执着在那里,你永远不能进步。菩萨五十一个阶级,十住、十行、十回向、十地、等觉,就像五十一层大楼一样。能放下十信,你就到十住位,能放下十住,你才能到十行位,秘诀就在放下。为什么放不下?不了解事实真相,所以先叫你了解事实真相,文殊智是看破,普贤行是放下。看破帮助放下,放下又帮助看破,就这两个方法相辅相成,从初发心到如来地,这是把真正秘密的方法传给你了。我跟章嘉大师见面,这是跟出家人见面,第一回,第一次,我就向他老人家请教。我说:方东美先生把佛法介绍给我,我知道佛法殊胜,知道佛法是大学问,能解决一切问题。我向他老人家请教:有没有一个好的方法能教我们很快能契入?他就教我看破放下,头一天就给我了。我学了十几年,才真正把这个道理搞明白了,搞明白之后对老师无尽的感激。他一丝毫隐瞒都没有,等于说菩萨成佛的秘密告诉我了,虽然大乘经上佛常常说,我们看不懂,念过、滑过,没有留意,老师这一点醒,我们就注意到了。发现大乘经典,佛处处都在提示,这里举的《宝积经》、《圆觉经》、《楞严经》上统统都有。真了解了,故于幻相无着无得。着是着相,不再着相,不再有得失的念头。就是对于一切事物的控制、占有这个念头没有了,这叫无得,这真看破了。

作者: 宣真    时间: 2011-1-29 18:19

近代的科学家有三个新的发现,这三椿事情跟佛在大乘经上所说的完全相应。第一个讲空间(我们的虚空)跟时间,在某种条件之下会没有,等於零。空间没有了,时间没有了,这个跟佛法讲的相应,「凡所有相,皆是虚妄」,虚空、时间都是虚妄的。法相唯识宗把空间、时间列在不相应行法里面。不相应行法用现在的话来说是抽象概念,决定不是事实。所以科学家讲空间、时间是我们一般人从错觉里头产生的,不是真相。它会在某种条件之下,就没有了,就等於零了。那是什么条件?我们知道,他们现在还不晓得,禅定!禅定当中空间跟时间没有了。空间没有了,就没有远近的距离,西方极乐世界就在面前,没有远近距离。时间没有了的话,过去跟未来都在现前,你能看到过去,能看到未来,都在眼前。所以,这个发现很了不起,对於佛经真的是做了很有力量的一个证明。

  第二个发现就是「有」,宇宙万有从哪里来的?现在发现「有」是从「无」来的,无中生有。这个跟《心经》上讲的,「色不异空,空不异色,色即是空,空即是色」,意思完全一样,跟般若经上讲的意思完全相同。「有」是从「空」中突然变现出来的,变现出来之后还归到空。有从无生,最后还归到无,这个跟佛在大乘经上讲的一样。但是他究竟说得怎么样,我还不太了解,我看的翻译的资料,大概不太完整。佛经上讲这个速度非常之快,所以佛法里面讲一切法不生不灭。为什么说不生不灭?它生灭的速度太快了,你没有办法体会到它生灭,那个速度之快,我们没有办法想像。

  我讲《华严》讲到这个问题的时候,好像讲了七、八个小时,就单单讲这个问题,很不好懂。我们用最浅显的例子,电影,放电影影片的时候,一秒钟镜头开关二十四次。镜头打开,影像不就生了吗?关起来就灭了,生灭的概念,我们首先搞清楚。一秒钟二十四次,我们在银幕上就以为是真的!他哭我也哭,他笑我也笑,就被它欺骗了。佛说实际上生灭的现象,《仁王经》上讲,一弹指六十刹那,一刹那九百生灭。换句话说,我们弹指弹得快一点,一秒钟可以弹四次,四次乘六十再乘九百,两个十万八千。一秒钟有二十一万六千次的生灭,你怎么能知道!佛说这是我们现前的事实真相,就跟电影一样,完全是假的,不是真的!你把它看作真的,错了!真的是错觉。一秒钟二十一万六千次的生灭,还是佛的方便说,不是真实说。真实说比这个速度还要快,不知道快多少倍,这是佛的方便说。从这些地方你要真正能透彻,你对於一切人事物还有什么念头?什么妄念都没有了!那你心得清净;心得清净,这人就成佛了!

  第三个发现是讲到宇宙的起源。在以往,有很多科学家认为宇宙起源於爆炸,大爆炸的学说。爆炸,到底是什么东西爆炸的?总有一个东西才会爆炸,科学家在数学里推断出来,他讲这个爆炸的原点,从原点这一点爆炸出来的。这原点有多大?这也是我们没法子想像的,大概就是佛经上讲的微尘。佛经上讲微尘,微尘是肉眼看不见的,阿罗汉能看到微尘。但是还有比微尘更小的,佛经上讲的「色聚极微,极微之微」,那阿罗汉看不见,那才是基本的物质。现在科学家计算出来,他们说原点多大?我们的头发,拿一根头发从当中切断,切断之后那个平面,(我们好比,我们把头发放大好了,这是我们的头发很长,这里切断,切断的平面),平面的直径可以排列多少个原点?一百万亿亿亿,一百万后头加三个亿!现在的显微镜是没有办法看到的,他说那是宇宙的原点。这个原点一爆炸出来就是这个大宇宙。

  这就跟《华严经》上讲的一样,《华严经》里讲的微尘,每个微尘里头都是世界。微尘没有放大,世界没有缩小,谁能够进入微尘里面的世界?普贤菩萨。普贤菩萨能入微尘里面的世界,这是讲性德。性德没有对立的,所以,性德没有大小,性德没有远近,性德没有先后。这是自性本具的大德,叫大德、大能;大能是见闻觉知,大德是没有对立的,这是性德。现在的科学家知道,他说宇宙是一时顿现,不讲进化了,不能讲怎么进化的;进化,大家已经怀疑,不承认了,是一时顿时的。一时顿现跟佛经上讲的一样,佛经上讲一切现象是一时顿现的。所谓是「当处出生,随处灭尽」,就跟前面讲的它速度太快,所现的相就跟电影影片一样久,它每张相片都是独立的,我们现在看的是相续相。相续相为什么现在科学家看到宇宙逐渐在膨胀?这就是「唯识所变」。一切万事万物是随著人心起变化的,你怎么想,它就怎么变化,非常奇妙!这是被近代科学所证实,跟佛经上讲的完全相同。

  佛在三千年前没有这些科学知识,也没有这些科学仪器来实验,他讲得这么清楚、这么明白,连今天科学家所发现的,还不能讲圆满。所以我常常想,很可惜西方这些科学家没有学佛,他要学佛,他的领域一定扩大了。我们用现代科学家的发现,跟世尊在经典里面所说去对照,来研究、来观察,使我们的信心增长了很多。我们肯定释迦牟尼佛确确实实在甚深禅定里面突破了一切空间维次,把宇宙真相看得清清楚楚、明明白白。而且佛告诉我们,不是他一个人有这个能力,我们每个人都有这个能力,问题就是你能不能把这个世间这些妄想分别执著放下,你果然能放下,你能够入这个甚深禅定境界,这些事实真相你也能看见!

作者: 宣真    时间: 2011-1-29 20:45

1 我们知道畜生里面修行的很多,古人写成一本书,专门记载畜生修行而得善果的,从前印光大师弘化社也印得不少,《物犹如此》,也许同修看过这本书,里面都是讲畜生念佛往生。

2 我们学佛的人晓得,一切众生都有灵性,不但是动物,连植物,树木花草,都有神灵附在那里。不是树成了神,而是神灵附在树木上,佛经上讲得清楚,他以那个为家,他住在那里。

3 我们的灵性住在这个身体上,住在肉身;有些灵性是住在树木花草,以那个身做为他的身,所以就成了树神、花神。那些附在几百年、几千年大树的树神,他也能变化,变成人的样子,变成老公公,变成老婆婆,变成儿童,我们一般人不知道。

4 所以,佛教给我们,要以“真诚清净平等心”,礼敬一切众生,更何况这一切众生里头,有些是诸佛示现的,有些是菩萨示现的,真的统统都有,我们肉眼凡夫不晓得!  





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