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标题: 嘎玛仁波切《与心对话》摘录（7）菩萨欲成佛者小贪 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-1-9 12:14 标题: 嘎玛仁波切《与心对话》摘录（7）菩萨欲成佛者小贪

第五章精进

欲成就者小贪

精进者能压垮山。这种说法有些像愚公移山，似乎有点夸大，其实一点也不。其实我想说的是：人如果有坚定而不退转的信念，用在任何地方都可以产生巨大的力量。

在我们从小到大的人生历练中，任何一件事情包括牙牙学语、走路、吃饭、读书等等，都需要一种努力的态度和精神，努力面对任何挫折。精进，就是我们要努力追求自己想达到的目标和愿望。精进，还有另一种说法就是专注。

很多人认为佛教是一个消极的宗教，主张任何事情都不追求，都随缘。这个观点是错的。这个世界上有两种信仰几乎是“贪”到不能再“贪”了：一个是世界大同的社会，那里没有压迫者和被压迫者，没有剥削者和被剥削者；再一个就是佛教讲的极乐世界，没有人是官，没有人是民，众生都是平等的，人不需要去累积财富，财富就在那里放着，大地铺满黄金，到处都是金银财宝，没有痛苦没有烦恼没有忧愁。佛教追求的极乐世界，这种“贪”是非常大的“贪”。而这种大贪心理就是精进的表现。

连佛陀都讲“菩萨欲成佛者小贪”。佛经讲的这个“贪”其实就是我们常说的“愿”，跟我们世人讲的贪婪有很大差别。这个“愿”是个非常美好的愿望：一个人努力工作，就是为了让他一家人过上好日子，每一个家庭成员都和谐，这些需要付出非常多的努力。在这个努力过程中，他需要承受挫折、困难、痛苦等等。如果他能够不离不弃地坚持努力，那么他的家庭就会圆满。一个家庭逐渐圆满的过程，是可以让整个社会和国家都去效仿的。如果效仿，整个社会和国家都会改变。

人要精进，就是要努力追求一个目标。比如，为了身体的健康，努力让自己的身体经受各种锻炼，或是让自己的心灵接受一些净化的训练。锻炼身体、净化心灵都需要精进努力，坚忍不拔，才会有收效。

我们在工作中或是在与人相处中，需要把自己最美好、最善良、最努力的那一面展示出来，这些是用精进的态度努力付出后才能做到的，在彼此付出的过程中才会产生良好亲密的关系。

有人把精进比喻成像一头很饥饿的牛吃草，嘴里吃着草，眼睛还一面看着四周，不停地寻找下一棵草在哪里。

氛围

很多时候，人的精进不是通过自己努力就可以成功，还需要周围人的肯定。

就像我们对小孩子的教育，小孩子跌倒，我们如果只指责他“你怎么这么笨，怎么跌倒了，你看你多笨”，孩子从此就越来越没信心。如果我们告诉他“你是非常勇敢的，自己爬起来继续往前走，再跌倒，再勇敢爬起来，你爬起来了，你是好样的”，这种鼓励对孩子来说效果一定非常好。

我们努力精进去实现自己的目标，必须有很多的力量，这种力量来自于哪里呢？小时候，是来自周边的亲朋好友、老师，再以后就是我们所信仰的某一种文化或宗教了。我们的信仰会产生强大的力量，在努力实现目标的过程中会非常有效。

我有一个师弟，几个人里他书读得最差，背书也最差。我们一小时的课程，他要上三四个小时才可能学会，我们就觉得这个人以后不太可能会成才。但是，他特别用功，从不气馁。我们一小时学会了，其他时间就去做别的事情了，但他还在努力用功，不停地重复。我们的老师也非常好，每天都鼓励他：“你不会没关系，他们一小时学会了，你三小时能学得会，你只要花三小时就可以跟他们一样了。”师弟经常受到老师这样的鼓励，他长期这样用功，努力精进。我们自认为比他学得快、学得好，现在二十多年过去了，回过头来再看，他已经是我们这些人中最有学问、知识最渊博的人。这就是因为，他对自己有一个坚定的信念，并为这个信念努力而不放弃。第二个原因是周边人对他的鼓励，一个好的老师不断地鼓励他，让他越来越对自己有信心。如果老师告诉他“人家花一小时就学会了，我为什么还要花两三个小时在你身上”，那这个学生就废了。所以，一个好老师的鼓励，造就了一个佛学大师。

通过我师弟的例子可以看到，精进努力只是成功的一个方面，别人的肯定也非常重要。当然，在周围人肯定之前，我们先要肯定自己。如果我们总是等人家肯定，那又如何获知别人是否会肯定你呢？如果没有人肯定我们，是不是就该放弃呢？别人所讲的对我们有帮助，但这不是重点。做任何事情就像登山，最艰难的是最后那几步。我们经常会说最后那几步你坚持一下就可以跨越过去了，最好的情况是，在这个时候有周边的力量能够帮助我们走完这一程，效果就会非常好。

我一直认为，精进不是靠个人的力量就能成功的，必须要选好良师益友，而能够成为良师益友的就在那些能够与我们好好相处的人里——当我们有需要的时候他们会愿意付出。

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