清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 净空法师：但当蓦直念去，便是无上深禅 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-1-2 15:25 标题: 净空法师：但当蓦直念去，便是无上深禅

这些明心见性的人，像释迦牟尼佛，当年在世，跟我们住在一起，我们看到他，好像跟我们一样，没什么差别的。不一样，我们肉眼凡夫看佛菩萨都是肉眼凡夫，佛菩萨看我们统统是佛菩萨，各人看法不一样。为什么？诸佛菩萨看我们自性，你自性是佛；我们看佛菩萨是不见他的性，只见他的相，着了相，所以他跟我们凡夫没两样。每一天吃饭，到外面去托钵，人家给什么吃什么，这我们看到的，我们没法子理解他。他到外面托了一钵饭，这个饭不是很好吃的，可能是乞丐，人家乞丐到外面托了一点东西，《阿含经》上常常有，这饭什么？馊了、坏了、臭了。乞丐很可怜，讨了这点东西，看到佛，佛有福报，这个托了一钵饭供养佛，他修福。佛也很欢喜，当面把它吃掉，给他祝福。这饭一般人吃不下去的，佛能吃下去。佛吃的是什么味道？天厨妙供。为什么？境随心转。乞丐那个心是染污的，它肮脏；到佛的时候，佛身心清净，它那个东西就变成最好的东西，这是真的，这不是假的，神通妙用。我们看到佛坐在菩提树下，底下铺的草，在那里打坐。菩萨看到不是的，上面有宝盖，下面金刚宝座，佛的身相不是三十二相，身有无量相、相有无量好，他看到这个。境随心转，相由心生，我们在经论里面看得多了，逐渐逐渐体会到，这是真的不是假的。所以这是憍陈如尊者代表明心见性，在这个经上，那就是说这个经是一生明心见性的经典。那我们这一生确实没有明心见性，但是往生到极乐世界就明心见性了。祖师大德告诉我们，「但得见弥陀，何愁不开悟」，哪有不开悟的道理！列在第一位，让我们生起信心，对净宗生起信心，生起愿心。

所以佛的遗教，教导后世的弟子，佛只说两句话「以戒为师、以苦为师」。戒放在第一，为什么？没有戒，佛法就灭掉。诸位要知道，佛法灭掉不是说寺庙没有、佛经没有了，不是的。寺庙会更富丽堂皇，观光旅游，那个在；经典也在，经典被世间学校里当作学术去研究去了，美其名曰佛学，你看看变成佛学了，这个东西在。什么没有？持戒的人没有了，苦行的人没有了，佛法就灭了。我们要懂这个道理。什么叫正法久住？人人持戒，人人不怕苦，愿意修苦行，就是生活上愿意苦一点，好，为什么？让我们对这个世间没有贪恋。如果说是这个生活过得很富裕，过得很好，你舍不得离开这个世间，阿弥陀佛招手请你到极乐世界去，你跟他说我这里还不错，恐怕不亚于极乐世界，你会这样想，你不想去了。所以你看看释迦牟尼佛给我们示现的，大迦叶尊者这都是古佛再来的，给我们做榜样。为什么我们的烦恼这么难断？很多同修跟我谈起来很感慨，很想断为什么断不了？你不能吃苦断不了，你不能持戒你就断不了，就这么简单。为什么从前那些人，他都能做到，我们现在为什么做不到？现在人学科学讲求营养，饮食讲求色香味。这是什么？天天在增长烦恼，你怎么能断烦恼？你是反其道而行之。
　　

所以你冷静去思惟就知道，我们今天修行的障碍在哪里？自己制造的，没有别人障碍自己。真正佛法要兴旺，不遵守佛陀的教诫，没法子成就。

贪瞋痴慢疑断掉了，这三界八十八品统统断尽，六道就没有了。六道是假的不是真的，六道好像作梦，你这个一断，梦醒过来了。永嘉大师讲得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，醒过来了。醒过来是什么境界？是四圣法界，还在梦里头。所以六道是梦中之梦，从六道出来之后，从梦里那个梦醒过来了，还是个梦。还得要把，这个数量就很多了，《华严经》上讲的分别，分别比执着要轻，但是很难断，为什么？它太多了，你看那分别的念头，前念灭了后念生。分别叫做尘沙烦恼，尘沙是比喻，太多太多了，起心动念都在分别。分别烦恼断了，这在菩萨了。所以在四圣法界里面，我们知道，声闻断见思，但是有见思的习气。辟支佛把见思习气断了，他有尘沙烦恼。他把尘沙烦恼断了，他就成菩萨，又升了一级，他有尘沙的习气。尘沙习气断掉，这成佛，十法界里面的佛，十法界最高的位置。虽然成佛，他有无始无明烦恼，就是起心动念。他必须把无明烦恼断掉，不起心、不动念了，这个时候真的醒过来了，四圣法界没有了，十法界没有了。所以四圣法界也不是真的。十法界没有了，它出现是什么境界？一真法界。为什么叫一真？这个法界里头没有变化，十法界里头有变化，这法界没有变化。为什么？没有分别执着。变化是从分别执着产生的，连时间空间都是有变化。所以到一真法界里面，时间空间没有了，时间没有了，先后没有了；空间没有了，距离没有了，遍法界虚空界是一真法界。极乐世界在哪里？就在此地。阿弥陀佛什么时候成佛的？就在当下。时空没有了，这叫真成佛了。

所以，这是祖师大德劝导我们，「但当蓦直念去，便是无上深禅」。无上深禅是释迦牟尼佛讲的，一心持名，就是念这一句阿弥陀佛，即是无上深妙禅，好像也是在《大集经》上讲的。「无论定持散念，决定功不唐捐」。定持就是定课，散念不是在定课上，随时念佛。这个散念不是散乱心，散乱心念佛不行，要一心、要以恭敬心去念佛。这个散就是指不是定课的时候，我们定课是早晚课，不是定课的时候，一切时、一切处佛号不中断，这叫散念，决定功不唐捐。这些话都是老居士从经文、祖师大德语录里面节录出来，真的一点都不假。

作者: 宣真 时间: 2011-1-2 15:25

1 中国人常讲，家和万事兴，你这个家庭会不会兴旺，看你家庭和不和。

2 家庭里面关键的人物，夫妇和合。夫妻不和，家庭就破坏，社会就动乱，天下就不太平了。

3 你的家不和，这个家庭不可能兴旺，团体、公司、社会、国家没有例外的。

4 家和万事兴，家不和，受别人欺负；国家不和，一定受邻国的侮辱，可见得“和”非常重要。

5 “和”很重要，从哪里做起？从我们本身做起。我们跟人相处的时候，表情要温和，言语要柔和，这个非常重要。

6 在一个家庭里面，父子、兄弟、姐妹都能够和合，家庭和睦，父母心里愉快。儿女都能修养品德，从事正当的行业，不犯法、不违规，孝顺父母，你的邻里乡党对你尊重。

7 一家和睦，这一家必定兴旺；道场和睦，决定是正法住世；国家朝野和睦，这个国家一定富强；世界人大家都能和睦相处，就世界大同，天下太平。

8 所以世界大同要从哪里做起？要从这个国家社会安定做起，国家安定从哪里做起？从家庭做起，从夫妇做起。　

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