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标题: 喜欢邪淫者背后的真相！ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-12-21 19:20 标题: 喜欢邪淫者背后的真相！

【1】毗舍阇。亦云毗舍遮。又云毕舍遮。又云毗舍支。又臂舍柘。此云啖精气。啖人及五谷之精气。梁言颠鬼。

翻译名义集二十卷
宋姑苏景德寺普润大师法云编
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【2】‘啖精氣鬼王’即毗舍阇鬼，狀如小兒，專食人精氣。放逸之人，搖動其精，此鬼得其便而食之。又食五谷（谷）之氣，令其耗損，故有鬼王統之。

圣一老法师讲《地藏经》

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【3】還有『噉精氣鬼王』，這種鬼王，噉精氣鬼是像小孩子的形狀，不是很大，專門食人的精氣。所以當人放逸的時候，這些鬼就附上來吸人的精氣。他也會吸五穀的精氣，讓人受到損耗。統治這些噉精氣鬼的就是噉精氣鬼王。

大乘修學的基礎—地藏菩薩本願經　　鍾茂森博士主講

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【4】「噉精氣鬼王」：印度話叫毗舍闍，<楞嚴咒>上那個毗舍闍，就是噉精氣鬼王。他歡喜吃人的精氣、五穀的精氣。好像我們人的精氣為什麼無形中就衰了？就因為有這種鬼，它來把你的精氣給吸去。

地藏菩薩本愿經淺釋--宣化上人

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【5】说是语已，会中无量百千金刚一时佛前合掌顶礼而白佛言：“如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。”
　　尔时，梵王并天帝释、四天大王亦于佛前同时顶礼而白佛言：“审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。”
　　复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦诸大鬼王及诸鬼帅亦于佛前合掌顶礼：“我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。”

《大佛顶首楞严经》

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阿弥陀佛！

【1】中的名称，如果在大藏经里查询，那么无数无量。

【2】中圣一老法师开示，|放逸之人，搖動其精，此鬼得其便而食之。|

就很好的说明了啖精气鬼，为何要啖人精气。它是为了生活下来。只要你的心放逸，就会召感而来！人类为了生活，活得“更好”，都不顾一切的破坏自然，何况鬼呢？！啖精气鬼，必然的会全力的动摇你的心念。

【5】楞严经里的原文，直接说明了必须坚勇求正觉！啖精气鬼王统管啖精气鬼族。如《地藏菩萨本愿经》只要精进勇猛，必然得其护佑，远离妄念，远离诸魔！阿弥陀佛！

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手 yin，动了淫念！就会召感啖精气鬼！！！就是小娃娃鬼！！！！！！然后帮助你邪淫，感应AV，HCG等等给你看！看了就射，身体越来越差，甚至在世上和谐掉！

手 yin会上瘾，不是因为手 yin会上瘾，而是身边无数恶鬼控制你的思维，控制你的行为！不知不觉的弄死你！

就像人喂奶牛，挤奶一样。鬼就把你当奶牛，挤不死你

邪淫，手 yin，梦遗的人，会感召啖精气鬼，并已经彻底沦为啖精气鬼的傀儡，彻底为其所摆布。你不正面和他交锋一次，你永远以为他是不可战胜的，甚至是无影无踪的。

　　啖精气鬼最喜欢邪淫，思想不正的人，他依附着这些人，吞噬着他们的精气来生存，他可以引导这类人的思想走向邪淫，几天没有吸纳精气，他就会无精打采，快死了一样，如果你战胜他几次，他会离开你，但是当你再次邪淫的时候，又有一些啖精气鬼依附过来。你白天保持住了，他知道你定力根本不够，仅仅是勉强做到，所以会在晚上用春梦来勾引你，让你在没有准备的时候输掉。

佛在经中说：如果人都守五戒十善，这种鬼就要饿死，就不是威胁依附人了，而是来求有道德有修行的人给他一点血气来救命了。

　　要战胜他，不可以靠人力，要全部靠佛力。我以前也是被他控制多年，丝毫没有还手余地。有一次助念，也是很久没有淫念，同样的一个晚上，梦里一个老太太贴在我身上，我醒了，知道啖精气鬼在作怪，于是我告诉他：「我在助念，帮人成佛，别干扰我助念。」而后当下一切如初。我曾经在拜《地藏经》的时候，天天发猛烈的愿，求佛加持我彻底断掉邪淫。很久没有淫念，有天晚上，我梦中觉得要梦遗的感觉，但是同时啪的一声，如同电线短路的声音，然后一切恢复如初。我判断是护法，或是佛力的加持，击退了啖精气鬼。

　　我手头有一本《生死关全集》，他如同"放生功德甘露妙雨"一样，引用大量祖师和佛经的文章，还有大量的方法，来对抗邪淫。这本书和"放生功德甘露妙雨"都是在我身边，随时翻阅警策激励自己的。提高理论认识是断邪淫的根本。

　　断邪淫的初步目标是因为如果你有邪淫，则你求官不得官，求财不得财，而且身体都会很糟糕。断邪淫的了义目的是「不负己灵（自性本来是佛），不欺众生（邪淫把众生一道带入火坑），不逛诸佛（有邪淫念佛，等于欺逛阿弥陀佛）。」

　　我对邪淫打第一场斯大林格勒保卫战胜利，是师父告诉我的：邪淫念头来了以后，你看着他，不要跟着他走。他马上就会走。你就知道他多么不堪一击了。有一次我的邪淫念头出现，我躺在那里冷眼看着这个念头，这个坏念头马上不见，真是「想留都留不住。」从此知道邪淫其实很容易战胜，多少年来长他人志气，灭自己威风。面对第一次胜利，真是长叹一声涓然泪下。净土宗是用佛号来代替邪淫的念头，更是巧妙无比。但是你信佛力吗，你能及时做到提起佛号不跟着邪念走吗？这要修为。有个禅宗和尚，每次来邪淫念头，就喊一声：「断」。当时连身体都不动，念头也是不再动。直到佛光普照，淫魔退避三舍。邪淫从第一个念头出现就开始灭掉他，从清早起床就开始打他。

　　戒邪淫必须每天早上睡眠最晚不能超过7点，否则昏沉过头，邪淫念头开始都是在7点到10点的早晨睡眠产生的，还有下午的过渡睡眠也要避免。起床后在佛前发大誓愿，宁可灭身，永不邪淫，求十方三世一切佛加持，求护法菩萨监督。悲壮发愿，永不改悔。每天发愿。淫欲如水，你出门看到街头广告都变成裸体的了，最好别出门，少出门，有功夫了也别去试。曾经在梁武帝时候，有入定800年，在树中，被雷劈开，高僧出定，被梁武帝请进宫，宝志公大师和高僧洗澡，宫女来搓背，宝志公大师谈笑自如，高僧落荒而走。还有阿弥陀佛再来的善导，还30年不看女人，我们算什么，有点功夫就去网络看美女试验自己的定力？你要知道，邪淫是种子，是看到就种下去的，古人说邪淫者如同饮盐水止渴，越喝越渴。我天天早上起来，在佛前发愿，若有一天不发愿，则会感觉淫念在增长蔓延，要天天除草，一天不除草就已经荒草连天，这些历劫的种子都是在疯狂生长的。你看了女人，若略动心，则是助缘，马上要忏悔一下，否则到了下午你就已经感觉邪淫已经比较重了。今生学佛了，今生多忏悔，以前生没学佛的时候，邪淫后百年万年不忏悔，已经增长很大，所以今生只有佛力可以解决。

　　戒邪淫我一直在用不净观，看解剖录象，每天都看一小段。开始是随便用的，后来某天突然出现效果，看美女如同筋缠骨。不仅仅如此，而且对自己的身体也生出巨大的惭愧厌憎，出离心发出，不敢吃肉，这些统统来了。所以千万要用不净观，别报有偏见，认为这个方法会对第八识种不好的种子是错误的，这个方法威力之大如同原子弹对于日本投降所起的作用。你认为这个身体，这个世界是美的，那一定是你没有觉悟，或者业障现前。我对戒邪Y  网非常感恩，我就是在那里学的不净观。对于该网的功德要随喜，对于其它还不觉悟的朋友要劝告。这些会对你成就有增上的好处。

　　对邪淫打一场斯大林格勒保卫战吧，只要你赢过他三次，你就已经战胜他了。自古以来战胜邪淫人的可能屈指可数，你的成就不可限量。正是「忍人所不能忍，行人所不能行」。出了这个生死关，念佛往生不是问题了

  有很多师兄会有这样的观念：就是觉得se 情的图画看一下也没关系，只要不手 yin就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？

      简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过se 情电影，当时控制住没有手 yin，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到的se 情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导致戒淫道路上屡戒屡犯，这就是因果规律。八识一直以来都在主导我们的行为和心理。

   这个聚集我们多生累劫善恶种子的阿赖耶识，如同大仓库，收藏今生已不复记忆的爱恨恩怨种种，不时左右我们现世一切行为的抉择，佛教称之为“无明烦恼”。由于无明烦恼的业力因缘，我们投胎转世；当过去所种的恶因种子现行时，我们心烦意乱，六神无主，更造恶业，又成恶因种子；当过去所种的善因种子现行时，我们心明智朗，良心不昧，多做善业，善因种子回熏阿赖耶识。这是佛教唯识学理论的“种子起现行，现行熏种子”，藉以阐释人类一切行为的心理动机。

      所以今天你以为看一点点se 情的东西不要紧，只要不手 yin就行了，这种想法大错特错。只要眼睛看见了染污的东西，第七识末那识就会毫无遗漏的把这些讯息传送到第八识阿赖耶识储藏起来，一旦遇缘，就是内心有贪、嗔、痴等颠倒妄想，而外在又有五欲六尘的诱惑，这颗含藏在阿赖耶识里的种子就会马上现行起作用，让你在戒邪淫道路上屡戒屡犯。这才是戒不掉邪淫的根本。为什么净空法师再三强调如果想不受外界染污，保持清净心，就要“不看电视，不看报纸，不听广播”，现在要加上一个“不上网”。就是因为我们六根（眼，耳，鼻，舌，声，意）接触六尘（色，声，香，味，触，法）会起心动念，落下善恶的种子在阿赖耶识，将来遇缘都会开花结果的，这是很可怕，很危险的事。电视看新闻就行了，报纸看个标题，下面的内容不要看，是染污。上网只是为了查阅一些学习工作方面的资料，或者佛教论坛是可以的，但别的网站就千万不可以上，现在什么网站上没有点se 情的内容，通通把染污种到阿赖耶识去了，将来的果报全是从这里来的。

      所以se 情的东西一眼也不能看，无意弹到你眼前那叫没办法，还故意去下载点se 情片子不是地狱无门你偏要入吗？“祸福无门，唯人自招”，不是老天让你倒霉的，不是别人欺负了你，更不是佛菩萨不保佑你，而是你问问你自己阿赖耶识里种下了多少染污的种子。我们平时所遇到的一切境遇皆是阿赖耶识现行起作用而招感到的。

   真正能明白八识的作用，尤其是阿赖耶识的功能，你就知道平时要避开哪些事，该熏修哪些善法了。为什么不能杀生吃肉，你杀他的时候不但在你的阿赖耶识里种下了杀生的种子，在对方阿赖耶识里也种下了仇恨的种子，畜生也有阿赖耶识的啊。将来它投胎做了人，即使还是做畜生，机缘成熟了他是一定会来报复你的，到时候你这笔债会不得不去还，比如你本来是一个聪明人，但你就会被他骗，这就是由业力牵引的。你不要说不亲自杀它就不认识你了，但在你的阿赖耶识里种下了杀生的种子，将来你自己就会送上门去还债的，这个其实也很容易理解。我们想想自己曾经有没有自己去招来祸害。而放生能使彼此阿赖耶识里种下慈悲良善感恩的种子，对方将来遇缘就会来报答你。我们一生当中遇到的贵人有些就是这样来的。

   南无阿弥陀佛……

作者: 宣真 时间: 2010-12-21 19:21

怎么算是业障清净相显现呢，可以从二个方面来看：
第一个是梦中，
第二个是平时。

从梦中来看的话就是说我们有一些梦就是说明业障开始减轻的一些征兆，你比方说，梦见打扫卫生，洗澡也好，洗衣服也好，打扫房间卫生也好，凡是无论是个人卫生环境卫生只要是打扫卫生洗东西清理脏东西这些统统是业障 , 就是清理业障 , 业障减轻的一个征兆，还有清理脏东西清理垃圾，乃至于呕吐自己梦见这些呕吐，梦见排泄那些脏东西，大小便，或者是梦见自己出臭汗，从身体里面出来一些脏东西，有的人梦见从自己身体里面出来很多小虫子飞走，还有有的人觉得自己身体不舒服，睡梦的时候从身体里抓，抓出来好象一些各种脏东西，一些好象网状的一些好象污垢的一些垃圾啊，这些统统都是就是说清除业障，所以说呢虽然这个梦好象挺不舒服，但是呢从修行人的角度上来说，都是有进步，都是好梦。

另外呢比如说梦见水，如果梦见水很清，水又很大，那就更好，或者梦见自己下到水里面，更好，这都是消除都是净除业障的标志，其他还有一些比方说梦见自己从监狱里面逃出来，梦见渡过大河，梦见自己爬山爬到山顶，或者是梦见自己同一个黑人打架，并且还打赢了，或者梦见自己拜佛梦见自己到庙里面，见到那个香炉在冒烟，然后到香炉那里看，香炉里面还是空的，没有什么东西，这些都是属于业障减轻的征兆。

那么平时呢，平时如果我们觉得身心很粗重，好象人都晕晕乎乎的，好象也不得劲，然后呢遇到什么事情的时候呢容易慌张，遇到大事情一出来的时候，先就容易惊慌失措。或者呢就是说本来没有什么好担心的事情，心里面总是有种不安的感觉。本来现在好好的，他会想，我要是下岗了我怎么办呢，我现在又没有攒很多钱，万一是出了个什么事，我或者要生病了，这可怎么办呢，总是无缘无故地就为今后那些事情担忧。这个呢，是说明业障比较重。心里面经常容易那个就是说粗重烦恼烦燥那种感觉。

相反呢，业障就比较轻了。就是说不但不会无缘无故地烦恼，而且身心觉得很愉快。经常有一种轻快安乐的感觉，身体有一种轻快安乐的感觉，就是说走路啊干什么好象身体特别轻利，头脑反应好象也比较灵敏，然后呢那个什么呢就经常身体里面有一种轻安的觉受，就是一种很舒适的感觉，一种快感。舒适的感觉经常从身体里面好象是电流传播一样那种很舒服。这么一种感受经常有，而且呢遇到什么大事情的时候。他不会惊慌。人家说泰山崩于目前而不惊，定得住，业障轻的人他就是容易定得住。真正就是什么事情不太好，结果呢他自己好象也不会特别忧虑。也不会特别地不安。然后呢就是处于身心的安乐稳定这么一种状态。那么呢就说明这个业障比较轻了。这可以说这是我们观察的平时的时候观察的一种业障清净相 .

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