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标题: 净空法师：出于孝心，隐瞒父母，是否犯妄语戒 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-12-17 19:54 标题: 净空法师：出于孝心，隐瞒父母，是否犯妄语戒

问：舍弟两年前突然车祸死亡，我们兄弟姊妹为了母亲的健康设想，商议共瞒老人家，藉词他已经到外地远方谋生，不回来探亲。我们均知道如此作法是大不孝、大妄语，而又不得不犯上，欺骗老人家。如今深感艰难，步步圆谎，请问该如何是好？

净空法师答：你们的作法是一片孝心，这不叫妄语，这在妄语里叫「开缘」，并没有犯戒。如果老人知道后会非常悲痛，还是以善巧方便瞒着她好。劝老人念佛，对亲情不要执着，要放下，这样念佛往生就不至于产生障碍。

凡是念佛人到最后不能往生，总不外乎两种因素：一种是亲情放不下，这是贪爱；另外一种是冤家债主放不下，哪些人过去得罪他，他还没有报仇，念念怀恨在心，这是瞋恚，都不能往生。所以，对于亲情、冤家债主都要看得淡薄，一心专念阿弥陀佛，求生净土。

你要常常把净土的殊胜，念佛的好处、功德利益，以及你所知道的往生故事，讲给老人听。讲经她未必能听得懂，未必有兴趣，讲往生的故事她会很欢喜。用这个来帮助她，勉励她，这样就好。21-90-18

问：长辈没有经济能力，儿孙代他修福，发心随喜供养三宝，请问是否妄语？

净空法师答：这不是妄语，这是孝心。他要是不信三宝，你就瞒着他，你花钱，以他的名义来修福，将功德回向给他，他也能得福，这是孝心，是好事情，没有过失。21-90-18

问：弟子家中多人皆是佛教徒，父母也在多年前认识佛教，可惜在他们对佛教认识还不够深入时，母亲就得了急症过世，父亲也患了老人痴呆症，因而父母都没有接受三皈。如今弟子及家人除了给父亲用药，听念佛机，代他在佛前求忏悔及布施之外，请问是否有必要帮他受三皈依，这样对他有没有帮助？

净空法师答：有帮助。帮助他受三皈依，这是你的一份孝心。你可以将讲解三皈依的带子，常常放给他听，他明白了，这是真正皈依，对他有很大的利益。

作者: 宣真 时间: 2010-12-17 19:54

第一个，「於怨众生」，前面我们学过，还是要提一下，这就是我们平常讲的冤亲债主。过去无量劫来一直到今生，我们对人、对物，物是一切有情众生，那讲十法界的，有意无意伤害他、得罪他，结下的怨。结下冤亲债主有多少？给你说老实话，数不清。几百个、几千个，少数，你不想不知道，你如果一想，佛家讲观照，你就会寒毛直竖，怎么这么多的冤亲债主。无量劫来，这时间太长，范围太广，我们不说过去，说这一生，这一生在眼前，你有意无意的你害了多少众生，蚊虫蚂蚁、蜎飞蠕动，你吃的这些众生，佛经上讲得清楚，你吃它八两你要还它半斤，它不甘心、不情愿。虽然是还债，它甘心情愿还吗？不甘心、不情愿，这种怨愈结愈深，果报就愈报愈惨烈，这都是事实真相。诸位如果留意探讨因果的理论与事实你就知道了，还敢跟人结怨吗？普贤菩萨教导我们，跟一切众生不要结怨，要结缘，结善缘、结法缘，那就对了。怎么个结法？随喜功德。怨跟缘就在一念，一念觉悟，跟众生结了好缘，一念错了，跟众生就结下冤仇，实在讲这个事情太微细、太可怕。

　　修行，多少修行人，不是不修，真修，不是不想成就，真想成就，他为什么不能成就？就是在这些很微细的地方疏忽了，真正是所谓粗心大意。六根对六尘境界，这六尘境界里面有很多是有情众生，现在我们学了《华严》，我们知道无情众生，树木花草、山河大地，都有灵性、都有见闻觉知、都有受想行识，我们会不会跟它结怨？会。怎么结？不尊重它。你想想，你要到一个地方，这个地方人对你不尊重，你有什么感触？我们心里不高兴，心里有怨恨。你对树木花草不尊敬，树木花草对你有怨气，你对山河大地不恭敬，没有尊重心，山河大地对你不高兴，这无情。其实无情里头有有情，这个话怎么讲？我们在《华严经》里读到，树有树神，花有花神，草有草木神，草长得好好的，你从它身上走过，它高兴吗？所以佛家《戒经》里头有清净比丘不踏生草。草长得很好，不可以踩在它上面。这是什么？有道路，你要走路，你不能抄近，这里很近，草坪过去就是，不可以。除非什么？除非这里没有路，那是不得已。不得已还要合掌、诵经、念咒给它回向，对不起它，我不得已，必须从这里通过。我们有没有做这些事情？没做，没做就结怨了，这是什么？无意结怨，那个有意的麻烦更大。古时候出家人都在山上找个清净地方修行，就地砍几棵树搭个茅蓬，这些树神答不答应？当然答应，树神也乐意供养。佛说了，三天之前，你看中哪几棵树，要跟它诵经、念咒，请树神迁居。其实不是那个树有神，有鬼神依附在树木花草上，请他搬家，三天之后你再来砍它。如果没有做这些仪式你去砍它，这又结怨了。要是放火烧山，一次不知道跟多少生灵结下冤仇，树木花草被你烧了，这山里面许许多多小动物都死了，这个债能还得清吗？所以不想不知道，佛要不跟我们说我们也不知道，这经上一说明之后，我们想一想真可怕！

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