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标题: 净空法师法语：单单念佛不能往生，一定要发菩提心 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-12-10 20:52 标题: 净空法师法语：单单念佛不能往生，一定要发菩提心

单单念佛不能往生，一定要发菩提心

净空法师法语

1 佛在《无量寿经》上教给我们，往生的先决条件是“发菩提心”。什么是菩提心？我讲得很清楚，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这就是菩提心。现在有很多人，他只抓住“一向专念”，没有“发菩提心”，所以他一生精进努力，还是不能往生！许多念佛老太，不识字的人念佛也有往生，他们不知道什么是菩提心，但是他们做到了印光大师说的老实，我们去细心观察，这些念佛人在日常生活工作中，在学佛人同修们中待人接物真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心都自然做到了，不自私，没有是非人我，看破了！！！！是真正的具有菩提心如法念佛人，维护了佛门形象！

2 我们在日常生活当中，要学用真诚心对人，不可以虚伪对人，这样一来，有很多人说：“我用真诚心对人，别人用虚伪的心对我，那我不是吃亏吗？”不要紧，在这个世间吃一点小亏，将来到极乐世界占大便宜；现在小亏不肯吃，将来极乐世界没分！

3 所以，别人用染污的心对我，我用清净心对他；别人用贡高我慢对我，我用平等心对他；别人对我自私自利，我对他大慈大悲。我们在处事待人接物里面，用菩提心把自己无始劫以来的烦恼习气统统磨掉，我们念佛一向专念，才决定得生。

4 “发菩提心，一向专念”，这个重要，这比什么都重要！如果只有“一向专念”，没有“发菩提心”，还是不能得生，这是我们一定要知道！特别是念佛堂的同学，不能不提高警觉，要常常提醒自己：单单念佛不能往生，一定要发菩提心。

作者: 宣真 时间: 2010-12-10 20:54

1 一般人的毛病习气难改，习气当中，最让别人讨厌的是什么？傲慢。傲慢是大烦恼，好胜好强，要超过别人，这种意念很不好，这是很大的业障。

2 傲慢的人，因为有我见，总是觉得自己比别人强，别人不如他，他不晓得一切法是平等的，他在平等里面起了贡高我慢，平等心失掉了。如果不是平等心，决定不能见性，决定不能破业障！

3 “贡高我慢”是非常严重的业障，所以佛法的修持，第一个法门就是“礼敬诸佛”。经上说，一切众生本来成佛，我们对任何人、任何事物至诚恭敬，这就是“礼敬诸佛”。为什么要修礼敬？破“我慢”。换句话说，破除业障。

4 悟了的人，对于任何一个人，一定是平等心、恭敬心，决定没有贡高我慢！贡高我慢的人，自己贡高，轻慢别人，造作重大的罪业，他的业障深重，听经不会听懂，决定不会开悟！他要悟都悟到邪路上去了，他想歪了，他不会悟到正法上，这个确实非常的严重！

1  西方人认为小孩要天真活泼，不要去约束他。中国人的观念不一样，中国的教育，少年培福，少年奠定福德的根基，教他怎么样做人，所以中国小朋友，确实没有外国人那一种天真活泼。

2  外国的小孩天真活泼，他享福。中国的小孩要学得像大人一样，坐有坐相，站有站相，规规矩矩的，一点不敢犯过，为什么？没福给他享，要教导他、折磨他。

3  中国人在壮年、中年的时候，为社会服务，为家庭服务，造福，晚年的时候享福。一个人的福在晚年享，那叫真福报。这一种道理，外国人哪里会懂！所以外国人看到中国人的家庭，长辈跟儿女住在一起，他们非常羡慕。

4  可是现在的中国人，跟从前不一样了。现在儿女跟长辈住在一起，实在讲不是孝顺，而是利用老人看家，做家事，心不一样了！

1 世尊当年在世教导学生，启蒙就是持戒。戒律里头最难持的是名、利、财、色，这四个字只要沾上一个，去佛远之远矣！去善知识，亦复如是。

2 印光大师，这是菩萨再来，对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说，“业海茫茫，难断无如色欲。”现代人所贪的，一个是财，一个是色，难断！

3 我们世间红尘，“邪淫”是最容易犯的。现在在这个世界上最极普遍的，电视节目里头有黄 se的、有灰色的，网路里面比电视还要严重。这些东西在教，教什么？教邪淫、教贪财、教争名逐利。这些东西天天在教，多少人乐此不疲，这个社会哪有安定的日子？

4 印光大师的那个时代是六十年以前，看看近代，欲念愈来愈滋长，淫念愈来愈狂妄，世界难免末 ri！这个风气不仅是弥漫整个社会，出家修道人也波及，也被它毁掉，多少善根深厚的青年才俊都因此而丧亡，多么可惜！

5 我们同学当中，年轻的同学不少，有在家的、有出家的，他们很用功，晚上功课做到两三点钟、三四点钟，做的什么功课？网路上看se 情的东西。他们在看这些东西，我清楚、我明白。

6 我常常在劝导大家，佛在经上常讲，“人身难得，佛法难闻”。得人身、闻佛法这个机缘，是“百千万劫难遭遇”，如果你是忍不过，转眼之间，阿鼻地狱就现前，得不偿失！

7 如果你能够晚上工作到三、四点钟，你在佛法上你亲近诸佛如来，你是在积功累德；你如果离不开这些se 情、离不开名闻利养的诱惑，你是在加速度地堕地狱。

8：他们不知道这是宇宙人生真相。要知道，贪财贪色、你的受用非常短暂，你将来受的苦，那可就够你受的了！

作者: 宣真 时间: 2010-12-10 21:31

佛法不离生活

　　「人身难得，佛法难闻」，尤其是《大方广佛华严经》，我们不能舍弃这个机缘，将大经用最少的时间介绍给诸位。
　　
我们每一位同学都深深的体会到，世间的zai 难频率不断的增加，而且一次比一次严重。zai 难到底从哪里来的？如何能够消灾免难？佛告诉我们，有因必有果，有果一定有因，「因缘果报，丝毫不爽」。
　　
zai 难真正的因由，是从我们错误的思想、行为里面发生的。这个说法初听起来好像很玄。佛在大经上告诉我们一个真正的事实，宇宙从哪里来的？虚空从什么地方来的？生命从哪里来的？星球、星球上的万事万物又是从什么地方来的？《华严经》说得很清楚，世出世间万事万物都是「唯心所现，唯识所变」，大乘经教讲「一切法从心想生」，这句话非常重要。佛告诉我们，贪心增长，感应来的是洪水、水患；瞋恚是火灾；愚痴是风灾；贡高我慢是地震。今天所谓的自然灾害与我们的思想行为有密切的关系。
　　
经云：「依报随着正报转」。「依报」是我们居住生活的环境；「正报」是我们的念头。我们想想，《华严经》上毘卢遮那佛的华藏世界，阿弥陀佛的极乐世界，地心是琉璃造成的，透明的、清凉的。我们居住的地球里面是火，为什么不相同？「唯心所现，唯识所变」。我们这个世间的人，心里面充满了贪瞋痴，所以感应的地心是猛火。西方极乐世界人人心地清凉自在，感得的依报也就无比的殊胜庄严。这不是佛菩萨造的，也不是上帝造的，是我们自己心地感应而现的。
　　
佛教是教学，是释迦牟尼佛对九法界一切众生至善圆满的教育。如果我们用现代的眼光来看佛教，佛教是现代人所说的多元文化的社会教育，释迦牟尼佛是多元文化社会教育工作者。佛有究竟圆满的智慧，他明了社会是多元的，所以有许多不同的族群、不同的宗教信仰、不同的国家民族、各种不同的文化、不同的生活方式。我们居住在一个社会上，如何能够和睦相处、互相尊敬、互相敬爱、互助合作，真正能做到世界大同？这桩事政治做不到，所以世尊舍弃王位，放弃政治。武力也做不到。我们在经典上看到释迦牟尼佛年轻时，武艺超群，他可以作将军，可以作元帅。他知道这个方式达不到社会和谐、安定、繁荣的目标，所以也放弃了。经济与科学技术，这是现代我们亲眼看到的，也不能够增进人民的幸福。物质生活的水平提升了，伦理道德几乎完全丧失了。世间人在开发的国家，富有而没有安全感，精神生活非常空虚。世尊明了，解决这个问题唯有教学。所以他放下一切，从事于多元文化社会教育的工作。不但言教，而且身教。佛经里讲的三轮教诲，三轮是「身、语、意」，无一不是教导一切众生。他老人家给一切众生做最好的榜样，最好的示范。
　　
我们看现代社会，佛教有许多不同的形态，有宗教的佛教，佛教原本不是宗教，佛法是师道。我们称佛为本师，根本的老师。我们自称为弟子，弟子是学生。我们跟佛是师生关系，跟菩萨是同学的关系。但是佛教变成了宗教是事实，我们不能够否定。几时变的？清朝以后。所以现在社会大众把佛教列入世界六大宗教之一。宗教与宗教之间，彼此不相往来，佛要教化一切众生就产生障碍了。
　　
佛家讲的四弘誓愿：「众生无边誓愿度」。众生无边，没有界限，不分族群，不分宗教，不分国族。度是什么意思？为一切众生服务，度是服务的意思。服务里面最重要的是教学，儒家常讲：「作之君，作之亲，作之师」，「君、亲、师」是一不是二。世尊做到了，而且，给我们做出了好榜样。所以佛教是教育，任何宗教、任何族群、任何不同的文化，都欢喜乐意接受。我们今天学习的是佛陀的教学，跟着释迦牟尼佛学。佛教给我们什么？教给我们明了宇宙人生的真相。人生是我们自己，宇宙是我们生活的环境，生活环境里面，有人事环境、有物质环境。这些人事、物质与我们人有什么关系？我们要搞清楚、搞明白，所以佛法是究竟圆满的教学。
　　
佛教中心的理念是「戒、定、慧」三学。我把它改变一个说法，戒、定是教我们断恶修善，这是第一步；第二步，向上提升，教导我们破迷开悟；最终极的目标，是帮助一切众生圆满成佛。《华严经》、《圆觉经》上说：「一切众生本来成佛」。《无量寿经》有一句话非常重要：「一切皆成佛」，佛眼睛看一切众生都是诸佛如来。我们现在为什么会受这么多苦难？我们迷惑颠倒，释迦牟尼佛把我们从迷惑里面唤醒，帮助我们觉悟，使我们回归到佛华严的生活，佛法不离生活。

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