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标题: 净空法师法语:许哲居士完全学到了 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-12-1 20:04     标题: 净空法师法语:许哲居士完全学到了

1 新加坡的许哲居士,她穿的衣服是从垃圾堆里面捡来的;她一天吃一餐,多半吃的是生菜;她喝的是水,我们讲粗茶淡饭,她真的是茶都没有。

2 她可以过很富裕的生活,她为什么不过?为什么一生过最贫穷的生活?那是示现,因为她要帮助最贫穷的人。她给我们说得很好:我要不是跟他们一样的贫穷,他们不愿意接近我。

3 你是个富贵人,贫穷人看到你,远远躲开,他有很重的自卑感,你怎么知道他的苦难?你怎么能够帮助他?所以她说:我必须要过跟他们同样的生活。

4 这些贫穷人欢喜她,看到她来了,非常亲切地招呼她。一般人念念都为我,她没有为我,她念念为众生。佛给我们的示现,许哲居士完全学到了。


我们的业障习气实实在在太重了,自己要承认、自己要肯定。你自己肯认过,你才会改过;改过,功德就殊胜了。连我们世间圣人都常说,「人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉」。诸佛菩萨都赞叹,为什么?诸佛菩萨本身,他在没成佛之前,他也一大堆的过失,他能够改过,成菩萨、成佛,以前那些古佛赞叹他,我们今天也能够改过自新、断恶向善,一切诸佛菩萨哪有不赞叹我们的道理。改过,是修行最重要的科目。

  业障两个字的意思,略略说过。怎么样忏除?忏悔。忏是梵语,忏摩音译,中国人喜欢把尾音舍掉,中国人喜欢简单,所以就用忏这个音。中国文字里面,有很接近这个意思的是悔;中国有悔这个字,悔是悔过。所以翻经的法师,就把这两个字合起来,忏悔。这个名词,在佛经里面叫梵华合译,上面一个字是梵语,下面一个字是中国字,梵华合译。忏的意思是自己有过失,能够有勇气向大众宣布,我做了什么什么些坏事情,敢说出来,有这个勇气,这是忏。中国这个悔的意思,是后不再造,以前造作的过失,是已经做过了,以后绝对不会有同样的过失。就是儒家所讲的「不二过」,过只有一次,没有第二次,第二次是改过来了,改往修来,这叫真正忏悔。

  忏悔,今天许许多多学佛的同修,听到这个名词,普贤行愿,忏除业障,就想到什么?拜梁皇、拜水忏、打水陆,去搞这些东西去了。也有人在家里,拜大悲忏、拜净土忏、华严忏、法华忏,多了,太多太多了,都去拜这个东西去了。你那个罪有没有忏除掉?假如梁皇忏一拜,罪真的就忏除了,那很有效。如果拜了之后没忏除,那你就有问题;问题不是错在方法上,梁皇忏没错,水忏也没错。所有这些忏仪,都是古来祖师大德,根据经教编写出来的,都是经教里面的精华,哪里会有错。错在什么地方?错在我们不解其意、不明其法,只是把忏仪照那个去念一念,那个没有用处。念一念,古人讲「喊破喉咙也枉然」。我一面念,我还一面磕头;磕头,一天磕一万个头,古人有个比喻,就好像舂米这个舂碓一样,也无济於事,不管用。那要怎么个忏法?要随文入观,随著经文,把你错误的观念、错误的思想改正过来,这就行,这真忏悔。

作者: 宣真    时间: 2010-12-1 20:15

1 古大德教给我们,念佛要能够一心执持。持是保持,执是坚固地执着这个佛号,念念不放松、念念不忘,这就是执持。

2 也许有同修说,这个很难,晚上一睡觉统统都忘掉。没错,那是你功夫还不到家;真正功夫到家,晚上睡觉佛号也不中断。做梦也念佛!

3 俗话常说:日有所思,夜有所梦。做梦都会念佛,做梦也梦见佛,做梦也梦见西方极乐世界。如果大家能到这个境界,你可以相信你往生有把握。能够在梦中念佛、梦中见佛,往生很有把握。这要功夫!

4 我们为什么晚上睡觉就胡乱做梦,佛号没有了?我们的心思太复杂,我们的妄想杂念太多。

5 在白天,你不能够觉察,到晚上做梦,这妄想杂念起现行,就变成了梦境。还是自己念佛功夫力量不够,不能把这些妄想杂念伏住。伏住的时候,那个梦境决定不一样,总在功夫。

6 这个功夫勉强不得,单单口念,心口不相应,要想达到这个境界就很难很难,最重要是心要相应。心里头真想阿弥陀佛,真想极乐世界,给诸位说,那才叫念佛。

7 念佛,是心念,不是口念。有口无心,只有口念,是称。称,力量浅;念,力量深。念不一定有称,换句话说,念不一定念在口上,心里头真的记挂,那叫念。我们讲的念佛,是心上真有佛,那个才叫一心念佛。

8 我们一心念佛,念念不放松,无非是希望阿弥陀佛这一念,能够绵绵密密保持住。我们除了睡眠,没有办法,自己不能控制,可是念个三年五载,功夫成熟了,做梦也会念佛。那个时候,你的功夫真的不间断,梦中也念佛!

1 古人常说:“人非圣贤,孰能无过?”我们看到世间这些恶人,烦恼习气很重,他没有遇到好人教他,他怎么会不做错事?

2 人之所以异于禽兽,就是能够接受圣贤的教诲,知道断恶修善。所以在没有遇到佛法,没有遇到圣人教诲之前,这是可以原谅的,只要他能改过自新——知过能改,善莫大焉。

3 我们要用真诚心去感化他,不能跟他作对;跟他作对,他就不能回头了。真诚感化,久而久之,他会回头——回头是岸。

4 他短时期不能改,要耐心地教他,长时间感化他,这才叫大慈大悲。佛家常讲,“佛氏门中,不舍一人”,这慈悲到极处!唯有佛的心,这么清净,这么平等,这么样的真诚,这是世出世间圣贤所不及的!





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