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标题: 净空法师法语:人都贪财,所以佛教你舍财 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-11-30 14:22     标题: 净空法师法语:人都贪财,所以佛教你舍财

1 很多不了解佛法的人,看到“布施”这两个字,就简单的认为赶紧到庙里送几个钱,佛就来保佑我了,以为这是布施,这个大错特错!布施是舍弃、是放下。把什么放下?把一切不好的错误习气放下。

2 人都贪财,在一切贪里面,这条最严重,所以佛教我们舍财以对治悭贪。但是舍财要有智慧,如果这个庙不是弘扬佛法教育的,意念都是在求名利,赶经忏,攀缘有钱的信徒。你这个钱舍了之后还要背因果,将来还要堕落,为什么?你是帮凶,你帮助他造恶。

3 我们走的是正路,我们印经布施,做一切佛教事业,替大家修福!大家送来的钱多,就多做;钱少,就少做;没钱,就不做!

4 不做最好,不做的时候,我们没有事情干,天天念阿弥陀佛,多好!我们是守住这个原则,所以心安理得,有众生需要的时候,在能力范围内,义不容辞的去为众生,绝不攀缘,心地清净。这个生活过得非常幸福、非常快乐,不背因果。




1 在这个世间,不学佛的人苦!什么原因?心随境转,自己做不了主宰。

2 自己做不了主宰,被业力牵着走,这个很可怜!真的是起心动念,无不是业,无不是罪。

3 自己做不了主,看到外面境界,自己的心就动了。看到好事,欢喜心动了;看到不如意的事情,嗔恨心动了。心随着外面境界风动,它动我也动,这就叫迷惑颠倒。

4 贪嗔痴慢的习气,迷惑颠倒的人才会有,觉悟的人决定不可能有。

5 我们现在遇到佛法,觉悟了,晓得原来业力是我自己主宰的,不是别人主宰的,那我一定要把它转变。怎么转变法?随顺佛陀教诲,我就转变了。

6 我们真正觉悟了,从今天起发愿,我为一切诸佛菩萨,我为一切众生,把自己忘得干干净净,把自己的业力转变成愿力,这一转变,就等于乘愿再来。

7 真正有志气、有智慧、有毅力,把自己的业力转变成愿力,你就得大自在;如果你被业力所转,敌不过业力,换句话说,将来死了,你还是要搞轮回。

8 同修们要是真正想修行,一定要提高自己的警觉,要晓得我们修行的目的何在?要真正警觉到生死之可怖、六道之可畏。我们来生不愿意在六道里轮回,决心要超出,那只有依教奉行。

9 说实在的,我们今天想度苦难众生,这个念头是个妄想,所谓“泥菩萨过河,自身不保”,怎么能度众生?

10 佛菩萨大慈大悲,怎么不度众生?常言说得好,佛氏门中,不舍一人,一个人根性成熟,佛菩萨一定以化身来度他,不舍他;大众根机成熟,佛菩萨一定用应身来度他。

11 像三千年前,大众的根性成熟了,人多,释迦牟尼佛以应身到这个世间来投胎,来示现修道,住世八十年,来度众生。如果一个、二个,他就用变化身来度他,佛多慈悲!

12 现在佛为什么不来?佛要来了就对不起众生,为什么?会增长众生的恶业。佛来了,大家谤佛,因为现在人是信邪不信正——他相信邪法,不相信正法。

13 佛来讲正法,跟那些外道讲得不一样,大家都来谤佛,谤佛造的罪业是阿鼻地狱罪业,所以佛不来,不让众生毁谤,不叫他堕地狱,这是大慈大悲。

14 大家肯相信、肯接受、肯依教奉行,佛就来了,这是大慈大悲。大家信心不坚固,还有邪知邪见,还有这些妄想分别执着,佛就不来。

15 由此可知,佛来是大慈大悲,他不来还是大慈大悲,我们比不上。我们今天要真正发大心,才能度众生。什么大心?自己先修成,这个是大心。

16 譬如,看到有人掉到水里面去,我们想发心救他,要先去学游水,自己有一身水上本事,才能下水去救人。自己什么都不会,看到人掉下去,我要去救他,跟他一道去死,那不是度众生。

17 诸位要晓得,一定是自利而后才能利他,自己脚跟没有站牢,决定不能成就,到最后的结果是自害害他。自害害他,害自己什么?自己不成就。为什么会害别人?害别人造口业。

18 别人到最后看到你堕落,他一定到处宣传——不能学佛,你看他那个样子,一生弘法度生,到最后自己还堕落,这个罪过就大了!

问:请问绕佛和拜佛有什么分别?

净空法师答:绕佛是一种缓慢的运动,非常适合于年岁大的人、体力弱的人;拜佛是一种激烈的运动,适合于年轻人、身体强壮的人,而绕佛、拜佛效果是一样的。

拜佛是礼忏,礼拜忏悔,第一个目标就是降伏自己的贡高我慢,以我们最尊贵的头顶去礼佛之足,在此学习一切恭敬。为什么?一切众生皆是未来佛,我们要把所有一切众生当作佛一样的恭敬,折服自己的傲慢心。21-90-84

问:请问绕佛有什么好处?

净空法师答:绕佛的好处非常多,绕佛是养生之道中最殊胜的方法。要晓得生命是精神与物质和合的,肉体是物质,灵性是精神。我们的心要静,愈清净愈健康;身要动,身是机器,不动就生锈、就生病了。

绕佛是身动心不动,绕佛与拜佛是同样的道理。所以,有些人修拜佛,一天拜三千拜,拜佛的时候心清净真诚,心里面只有一句阿弥陀佛,没有第二个杂念,身不断在运动,这是修礼敬。

绕佛是经行,就是缓慢的散步,可以收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿就打瞌睡,散步就不会了;有些人心里面七上八下止不住,但是在缓慢散步念佛,心就定了,这是用功的方法,又是养生之道。《华严经》的德云比丘专修念佛法门,一般称为「般舟三昧」,完全是绕佛,不坐下来也不躺下来,昼夜二十四小时不间断的绕佛、念佛。21-90-84

问:我打坐念佛三十分钟,同一个姿势累了,请问可否换姿势?

净空法师答:可以的。念佛人打坐与参禅不同,念佛的打坐称为「静坐」,就是坐下来念佛。但念佛最好还是经行,就是以很慢的速度散步,这样念佛比坐着念佛好。如果觉得累了,就坐下来念;不感觉得累,还是经行比较适当。





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