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标题: 净空法师法语:什么人最幸福? [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-11-12 18:45     标题: 净空法师法语:什么人最幸福?


1 现在人很可怜,每天吃这些大鱼大肉,很苦,为什么?每天都跟众生结冤仇。佛法讲因果,你吃它半斤,将来你要还它八两,你欠的这笔命债就不得了!

2 现在人讲求饮食,不知杀害多少众生?福报大的,造的罪业大,欠的命债多;福报小的,他造的罪业小。不管罪业大小,将来都要偿命。

3 所以你要是把这个人生看透了,什么人最幸福?到这个世间来,还债不欠债,不造罪业,这种人最幸福。


4 这样的人有没有?有。佛门里面觉悟的修行人,一生老老实实念佛,不管什么事情问他,他都好,他一心一意求生西方净土,这是最聪明的人。

念佛法门,这些祖师善知识常常开导我们,“放下身心世界,放下万缘,提起正念”。

2 什么叫正念?无念就叫正念,无念是无一切妄念,不是无正念。什么叫妄念?凡是为自己的,这是妄念,给诸位说,这是大的妄念。

3 业障从哪来?生死从哪来?轮回从哪来?只要有我,就有业障、就有生死、就有轮回。所以佛门里说,入佛门第一个得道的,就是无我。

4 《金刚经》上讲的,“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,无我,你就入佛门了。无我,不但自私自利没有了,烦恼没有了,业障没有了,生死没有了。


(二)

1 我们要想这一生当中真正得到佛法殊胜功德利益,就要认真地去修行。修行从哪里修?古来祖师大德常常教导我们,从根本修。根本是什么?根本是念头、妄念。怎么样把妄念打掉,这叫从根本修。

2 佛在经上告诉我们,我们每起一个念头都有果报,一个念头就是一次生死的亲因缘,可怕!一个善念,三善道受生;一个恶念,三恶道受生。

3 没有事情,想想过去,想善的,又是一个三善道;想恶的,又是一个三恶道,不得了!所以,不要想过去的事情,也不要想未来的事情。

4 过去已经过去了,未来还没有来,想它干什么?为什么不把这些时间去想阿弥陀佛,去念阿弥陀佛?


(三)

1 念佛一定要趁早,所谓是“练兵千日,用在一时”。我们现在天天在训练,心里头只有阿弥陀佛,没有杂念,给诸位说,什么样的业障都没有了。

2 什么叫业障?妄念就是业障。没有妄念,业障没有了,给诸位说,生死就自在了,就预知时至,甚至于想什么时候往生,就什么时候往生。

3 大势至菩萨修念佛法门,“都摄六根,净念相继”,一句阿弥陀佛声声相续,二六时中都不间断,这是念佛人的好榜样。

4 大势至菩萨是等觉菩萨,他是“都摄六根,净念相继”,一天到晚佛号不间断,等觉菩萨尚且如此,何况我们初学?希望同修们要好好地勉励自己。

1 我在讲席当中,常常提醒同修们:你今天在社会上有地位、有权势、有财富,这些东西是暂时在你眼前过一下,你得不到!换句话说,你暂时有权去支配它,它不是永恒的。
2 如果你支配得妥当,做的是善事,你积功累德;如果你处理得不妥当,就造作罪业,要明白这个道理。
3 人生非常短暂,何况“黄泉路上无老少”,一口气不来,就是第二世了。所以什么都要看淡,都要放下,尽心尽力为社会、为大众去造福,不要想自己,不要想家庭。
4 你真正积德修福,你的家庭自然有佛菩萨照顾,有护法善神照顾,比你自己照顾周到得多!

1 我们今天讲道德。道德是什么?宇宙自然的法则、自然的规律,这是道;随顺道就叫做德,随顺就是德。

2 道德里头,最重要是随顺大自然,决定不能跟大自然相违背。跟大自然相违背,zai 难就来了。你个人跟大自然相违背,你就会生病,甚至于死亡。

3 这大自然的生态环境,如果我们随顺,这自然环境就美好;你要想改变它,自然灾害就产生。自然灾害,就是地球生病了。地球生病,就有水灾、旱灾、火灾、地震、飓风、海啸。

4 地球怎么病的?是人把自然环境改变。就像我们身体一样,身体,父母生下来,那完全是法尔如是,你偏偏要去改变它,那你是自找麻烦。

5 改变最明显的,现在是整容,整容就是破坏自我的自然生态。我过去在澳洲,有个同修来帮助我烧饭、整理环境,我常常看到她愁眉苦脸,痛苦不堪。

6 问她怎么回事情?她说二十年前,她做过鼻子整容,二十年后产生副作用,现在鼻子出了问题,苦不堪言。

7 我们的容貌、身体,父母生下来,这是自然的;你要想改变它的话,你就要麻烦了。决定不能破坏自然环境,这个道理你要懂。

8 我们看到街上很多整容的医生,那叫破坏自然,破坏自然生态,都给你带来麻烦,这都是不懂得道德,不明道德。

世间人,可以说六道里面的人,无论从事哪个行业,他都会非常认真努力去做,为什么?有名利在里头,他能够得到名利,所以他很认真负责去做。没有名利的人,如何能够精进不懈?那就靠他的慈悲心,就是这里讲的「於诸众生增长大悲」。这些众生是十法界的众生,特别指的是六道众生。六道众生太苦了,尤其是我们这一生所遭遇的,虽然科技日新月异,可是道德沦丧了。科学家、世界上许多国家政府,时时刻刻提醒我们有很多很多的危机。我们刚刚过去的,实际上不能算过去,金融危机,我们看到许多报导。昨天我看到一个很惊人的消息,是同学们从网路传给我的,这是科学家的报告,说地球上的耕地,就是农耕的地,六十年之后会消失殆尽。这个消息太可怕了,六十年很快,我二十三岁到台湾,六十一年了。地球上没有可以耕种的土地,这问题怎么办?我们人吃什么?这是说明什么?非常严重的粮食危机,淡水的危机、能源的危机,许多我们都想不到的,现在都变成危机了。我们听到这些报告,我今年八十四岁了,不可能再活六十年,不可能。我自己常常想,我再能活十年就很了不起,中国古人过八十岁叫风烛残年,也就是自己一定要知道随时会走。我们想到是这后人怎么办?现在这个世界年轻人、儿童怎么办?我们看到这个现象,有没有慈悲心?有,慈悲心是有,没有尽心尽力的去帮助他们,那就是大悲心还不够。所以菩萨劝学十法的目的,是希望我们於诸众生增长大悲心,悲是怜悯众生。

......



所以帮助一切众生增长慈悲心非常重要。特别在我们现前的社会,我们现前社会缺少什么?诸位细细想想,缺少什么?用一个字回答,就是「爱」。缺乏到什么程度?缺乏到一切众生不知道自爱。对自己都不爱,他怎么会爱别人?你说这个问题多严重。如果真正爱自己的人,爱自己的什么?爱自己的本性本善,爱自己的性德,什么是性德?孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平是性德。这不是别人教的,这是自性里头本来有的,能不爱吗?所以真正自爱的人,他才会真的爱人,不自爱,要是说爱人,那个靠不住,他会变化。这个变化的例子太多了,我看到同学提供给我的网路的信息,是讲最近香港的信息,香港年轻人结婚这是爱,结婚之后离婚的比率是一半,不久就离婚,你看那个爱是假的不是真的,变了。为什么?那是什么?那是情绪,他哪里懂得爱?真正的仁爱是性德,见性他才有。没见性呢?见性的这些善知识教导他,他也能够把性德发扬光大,逐渐逐渐的就把自己的性德引发出来,这叫功德。也就是用善的、用性德,用佛菩萨的性德,用圣贤人的性德,来薰修自己,假以时间,长时的薰修,把自己的性德薰出来。自己性德薰出来,你就成圣成贤,你就成佛成菩萨,就是这个意思。所以薰习比什么都重要,得一门深入、长时薰修,希望我们要重视这个教诲。



中国古圣先贤教导我们「读书千遍,其义自见」,你读这一本书,你把这本书念上一千遍,一千遍念完之后,就像经上讲的,「即自开解,不由他教」,那个意思你全都明白了,那是什么?开悟了。这一悟,给诸位说,一切都悟了,你六根就放光。放光是什么?充满了智慧,你一看就明白,一听就明白,一接触就全通达了,这叫开悟。没开悟的时候生烦恼,开悟的时候生智慧。所以末后这一段经文,把菩萨修学的目标、目的说出来了。我们明了之后要珍惜,要认真努力去学习。

1 佛在经上告诉我们,在我们日常生活当中,点点滴滴,每一桩事情都有前因后果,我们这一生中所受的痛苦,都是有原因的,我们学佛人了解这个道理,所以绝对不会怨天尤人。

2 逆境是我过去造的恶因,顺境是我过去造的好因,都能够欢欢喜喜地去承受,在这个里头不怨天、不尤人,就不再造业。这一报,这个帐到这儿就结了,后面就没有了。

3 凡夫不知道事实真相,在受果报的时候怨天尤人;换句话说,这个帐结不了,后面又有,愈来愈多,这个事情就麻烦了,这叫愚痴。

4 所以要晓得佛教给我们离相,是心地不执着,不是叫你事上把它丢掉,那就大错特错。佛在经论上一再告诉我们,“佛法在世间,不坏世间法”,佛希望你有一个美满的家庭,幸福的人生,不能说学了佛,把家庭破坏了。

5 我不着相,我一切舍离了,家里事情也不要做,丈夫儿女都不要过问,那成什么话?这就把佛的意思错解了。佛不是这个意思,佛是教你以清净心来处理事情,为什么?清净心里面充满了自性智慧,你以清净心来处事,处理得得更圆满。

6 染污的心里面是感情、情执。情,容易产生错误;智,你处理事情绝对正确,决定不会有错误。所以,要以自性智慧来处理事情,这样家庭才会真正美满,人生才会真正幸福。

7 你用自性智慧来引导你的一生,不离当下,没有离开生活,没有离开工作,没有离开处事待人接物,你这一生才是幸福的人生。

8 我们遵循佛的教诲,对社会、对大众是牺牲奉献,舍己为人;对自己是把自己的境界向最高的方面去提升,你说这个人生多么有意义,多么有价值!现在学佛的人很多,错解佛意思的人也很多,所以开经偈“愿解如来真实义”,不简单!





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