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标题: 净空法师法语:违逆性德,身体就不健康 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-10-31 00:55     标题: 净空法师法语:违逆性德,身体就不健康

1 彭鑫大夫在报告里面,说我们现在社会上种种疾病的来源,都是自己找来的。你如果真的觉悟,从心理上改变,断恶修善,忏除业障,大部分疑难病自己就好。

2 彭大夫告诉我们养生之道,随顺性德,“仁慈”养肝,“正义”养肺,“礼乐”养心,“智慧”养肾,“诚信”养脾胃。这是讲的五常——仁义礼智信,你把这五个字做到,你的身体就好,你就不会有病。

3 反过来,你要是违逆性德,“怒”伤肝,你要发脾气,你的肝就有问题;“悲恼”伤肺,你肺就有问题;“恨”,仇恨伤心,你的心脏就有问题;“恐惧”,烦躁不安,伤肾;“怨天尤人”,埋怨这,埋怨那,做任何事情思前想后,斤斤计较,这个伤脾胃。

4 所以,我们要想自己身心健康,把伦理道德做好就能得到。你说中国古圣先贤的教诲多好,它管用!你现在就是升官发财,你身体不健康,还带痛苦,那又有什么用处?所以,真正的幸福美满、健康快乐,都在古圣先贤的教诲里头,都在佛菩萨经典之中!




1 我们为什么学佛?希望离苦得乐。这个世间,哪一个众生不希望离苦得乐?要怎样才能离苦得乐?觉悟了才能离苦得乐。

2 佛用什么方法教人离苦得乐?佛用的是教学。佛首先教导我们,“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法,不容毫分不善间杂”。这个善法是什么?十善业道。



3 佛法里面,首先教人的就是十善业道,为什么?惟有断恶修善,才能离苦得乐。所以,佛首先教我们改心,断恶修善。



4 我们能够不断地觉察自己的毛病,从而改过自新,这就是觉悟。可是在今天,教学有一定的难度,为什么?现在众生普遍爱好的是十恶,心里面所思所想的全是贪嗔痴慢,全是损人利己,你就想到圣贤教诲对现代众生是多么困难!


1 念佛一定要趁早,所谓是“练兵千日,用在一时”。我们天天念佛,天天断恶修善,天天积功累德,为的是什么?怕临命终时有障碍。

2 每一天认真用功努力,时时刻刻保持自己的身心清净,临命终时佛号的力量能够把烦恼习气控制住,就能往生;平时不用功努力,到时烦恼习气控制不住,不能往生。

3 我们希望这一生能够往生极乐,就必须放下。放下什么?放下五欲六尘,放下名闻利养,放下贪爱,放下恩怨。这些东西是往生的障碍,如果放不下,我们这一生又要空过了。

4 口里念佛,心里想往生,还贪恋五欲六尘,还搞名闻利养,还搞人我是非,这个没法子!

“若能转境,则同如来”,你不被境转,能转境界,你决定不会受风水、坟墓的影响。譬如我赞叹你,你欢喜;我骂你,你生气,你的心会被境界转,就会影响,你就有命运、有风水。我骂你,你不生气;赞叹你,你不欢喜,你的心清净不被外面境界动摇,风水对你就没有影响。如果你还有是非人我,还有贪嗔痴慢,那你决定受风水的影响,如果你是诚心诚意 念阿弥陀佛的,每一天‘心想阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,身拜阿弥陀佛’,风水与你不相干,那就不必管它。风水从哪里来的?人心感应而变现的。你的心善,你的心清净,你居住这个地方,自然风水就转好了,不好它也会变好。你的心不善,你的行不善,很好风水的地方,你到那里去住,没几天风水败坏了。你明白这个道理,了解这些事实,试问你还要去看风水吗?不需要了。风水在哪里?在自己的心里。命相在哪里?命相也在自己心里。



1 中国人常讲,家和万事兴,你这个家庭会不会兴旺,看你家庭和不和。

2 家庭里面关键的人物,夫妇和合。夫妻不和,家庭就破坏,社会就动乱,天下就不太平了。

3 你的家不和,这个家庭不可能兴旺,团体、公司、社会、国家没有例外的。

4 家和万事兴,家不和,受别人欺负;国家不和,一定受邻国的侮辱,可见得“和”非常重要。

5 “和”很重要,从哪里做起?从我们本身做起。我们跟人相处的时候,表情要温和,言语要柔和,这个非常重要。

6 在一个家庭里面,父子、兄弟、姐妹都能够和合,家庭和睦,父母心里愉快。儿女都能修养品德,从事正当的行业,不犯法、不违规,孝顺父母,你的邻里乡党对你尊重。

7 一家和睦,这一家必定兴旺;道场和睦,决定是正法住世;国家朝野和睦,这个国家一定富强;世界人大家都能和睦相处,就世界大同,天下太平。

8 所以世界大同要从哪里做起?要从这个国家社会安定做起,国家安定从哪里做起?从家庭做起,从夫妇做起。

1 世间一切众生都有恐怖,生老病死是恐怖,天灾人祸是恐怖,生活的逼迫是恐怖,精神、情绪的不安是恐怖,恐怖的事情太多太多!

2 别人有恐怖、有不安,我们能够保护他、帮助他,这就叫“无畏布施”。他心安,他不害怕了,离开一切忧悲苦恼,凡是这一类,统统叫做“无畏布施”。

3 “无畏布施”范围非常广,把它归纳起来,就是对于众生物质的生活、精神的生活,我们保护他,使他心里能得安稳,这就是“无畏布施”。

4 相反地,如果我们故意扰乱众生的情绪,使他恐怖,令他不安,这样的造作,与道相违背,与自性相违背,就得老病伤残、五根残缺这样的果报。

5 纵不能行无畏布施,决定不能去威胁别人,叫别人身心不安,这个事情决定做不得!这个果报来得太快,不要等来生,现世就报,太可怕了!做的时候,你没有感觉,果报来了之后,后悔不及!

6 持戒、忍辱是属于“无畏布施”,不杀生和素食,是最殊胜的“无畏布施”!你不杀生、不吃众生肉,不和众生结冤仇,你的障碍自然就少了,这一生就能得健康长寿。有果,一定有因;修因,一定得果报!

7 我常常告诉同修们,印经布施,这是三种布施同时具足。印经要钱,这财布施;经典是法,法布施;人家念了之后就破迷开悟,远离一切颠倒恐怖,这是“无畏布施”。修一种布施,就包含三种布施,这叫“圆满的布施功德”,这个道理一定要懂!

8 你修“无畏布施”,决定得健康长寿。你一定要修善因,才会有善报!有因才有果,没有因,哪来的果报?因缘果报,真实不虚,这是我们要记住的!





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