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标题: 净空法师法语：违逆性德，身体就不健康 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-10-31 00:55 标题: 净空法师法语：违逆性德，身体就不健康

1 彭鑫大夫在报告里面，说我们现在社会上种种疾病的来源，都是自己找来的。你如果真的觉悟，从心理上改变，断恶修善，忏除业障，大部分疑难病自己就好。

2 彭大夫告诉我们养生之道，随顺性德，“仁慈”养肝，“正义”养肺，“礼乐”养心，“智慧”养肾，“诚信”养脾胃。这是讲的五常——仁义礼智信，你把这五个字做到，你的身体就好，你就不会有病。

3 反过来，你要是违逆性德，“怒”伤肝，你要发脾气，你的肝就有问题；“悲恼”伤肺，你肺就有问题；“恨”，仇恨伤心，你的心脏就有问题；“恐惧”，烦躁不安，伤肾；“怨天尤人”，埋怨这，埋怨那，做任何事情思前想后，斤斤计较，这个伤脾胃。

4 所以，我们要想自己身心健康，把伦理道德做好就能得到。你说中国古圣先贤的教诲多好，它管用！你现在就是升官发财，你身体不健康，还带痛苦，那又有什么用处？所以，真正的幸福美满、健康快乐，都在古圣先贤的教诲里头，都在佛菩萨经典之中！

1 我们为什么学佛？希望离苦得乐。这个世间，哪一个众生不希望离苦得乐？要怎样才能离苦得乐？觉悟了才能离苦得乐。

2 佛用什么方法教人离苦得乐？佛用的是教学。佛首先教导我们，“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善间杂”。这个善法是什么？十善业道。

3 佛法里面，首先教人的就是十善业道，为什么？惟有断恶修善，才能离苦得乐。所以，佛首先教我们改心，断恶修善。

4 我们能够不断地觉察自己的毛病，从而改过自新，这就是觉悟。可是在今天，教学有一定的难度，为什么？现在众生普遍爱好的是十恶，心里面所思所想的全是贪嗔痴慢，全是损人利己，你就想到圣贤教诲对现代众生是多么困难！

1 念佛一定要趁早，所谓是“练兵千日，用在一时”。我们天天念佛，天天断恶修善，天天积功累德，为的是什么？怕临命终时有障碍。

2 每一天认真用功努力，时时刻刻保持自己的身心清净，临命终时佛号的力量能够把烦恼习气控制住，就能往生；平时不用功努力，到时烦恼习气控制不住，不能往生。

3 我们希望这一生能够往生极乐，就必须放下。放下什么？放下五欲六尘，放下名闻利养，放下贪爱，放下恩怨。这些东西是往生的障碍，如果放不下，我们这一生又要空过了。

4 口里念佛，心里想往生，还贪恋五欲六尘，还搞名闻利养，还搞人我是非，这个没法子！

“若能转境，则同如来”，你不被境转，能转境界，你决定不会受风水、坟墓的影响。譬如我赞叹你，你欢喜；我骂你，你生气，你的心会被境界转，就会影响，你就有命运、有风水。我骂你，你不生气；赞叹你，你不欢喜，你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响。如果你还有是非人我，还有贪嗔痴慢，那你决定受风水的影响，如果你是诚心诚意念阿弥陀佛的，每一天‘心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，身拜阿弥陀佛’，风水与你不相干，那就不必管它。风水从哪里来的？人心感应而变现的。你的心善，你的心清净，你居住这个地方，自然风水就转好了，不好它也会变好。你的心不善，你的行不善，很好风水的地方，你到那里去住，没几天风水败坏了。你明白这个道理，了解这些事实，试问你还要去看风水吗？不需要了。风水在哪里？在自己的心里。命相在哪里？命相也在自己心里。

1 中国人常讲，家和万事兴，你这个家庭会不会兴旺，看你家庭和不和。

2 家庭里面关键的人物，夫妇和合。夫妻不和，家庭就破坏，社会就动乱，天下就不太平了。

3 你的家不和，这个家庭不可能兴旺，团体、公司、社会、国家没有例外的。

4 家和万事兴，家不和，受别人欺负；国家不和，一定受邻国的侮辱，可见得“和”非常重要。

5 “和”很重要，从哪里做起？从我们本身做起。我们跟人相处的时候，表情要温和，言语要柔和，这个非常重要。

6 在一个家庭里面，父子、兄弟、姐妹都能够和合，家庭和睦，父母心里愉快。儿女都能修养品德，从事正当的行业，不犯法、不违规，孝顺父母，你的邻里乡党对你尊重。

7 一家和睦，这一家必定兴旺；道场和睦，决定是正法住世；国家朝野和睦，这个国家一定富强；世界人大家都能和睦相处，就世界大同，天下太平。

8 所以世界大同要从哪里做起？要从这个国家社会安定做起，国家安定从哪里做起？从家庭做起，从夫妇做起。

1 世间一切众生都有恐怖，生老病死是恐怖，天灾人祸是恐怖，生活的逼迫是恐怖，精神、情绪的不安是恐怖，恐怖的事情太多太多！

2 别人有恐怖、有不安，我们能够保护他、帮助他，这就叫“无畏布施”。他心安，他不害怕了，离开一切忧悲苦恼，凡是这一类，统统叫做“无畏布施”。

3 “无畏布施”范围非常广，把它归纳起来，就是对于众生物质的生活、精神的生活，我们保护他，使他心里能得安稳，这就是“无畏布施”。

4 相反地，如果我们故意扰乱众生的情绪，使他恐怖，令他不安，这样的造作，与道相违背，与自性相违背，就得老病伤残、五根残缺这样的果报。

5 纵不能行无畏布施，决定不能去威胁别人，叫别人身心不安，这个事情决定做不得！这个果报来得太快，不要等来生，现世就报，太可怕了！做的时候，你没有感觉，果报来了之后，后悔不及！

6 持戒、忍辱是属于“无畏布施”，不杀生和素食，是最殊胜的“无畏布施”！你不杀生、不吃众生肉，不和众生结冤仇，你的障碍自然就少了，这一生就能得健康长寿。有果，一定有因；修因，一定得果报！

7 我常常告诉同修们，印经布施，这是三种布施同时具足。印经要钱，这财布施；经典是法，法布施；人家念了之后就破迷开悟，远离一切颠倒恐怖，这是“无畏布施”。修一种布施，就包含三种布施，这叫“圆满的布施功德”，这个道理一定要懂！

8 你修“无畏布施”，决定得健康长寿。你一定要修善因，才会有善报！有因才有果，没有因，哪来的果报？因缘果报，真实不虚，这是我们要记住的！

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