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标题: 净空法师法语:往生要靠福报 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-10-23 12:13     标题: 净空法师法语:往生要靠福报


1 往生要靠福报!经论里常说,“临命终时,心不颠倒”,这就是大福报。我们所修的一切善法,绝对不求现在的善果,不求这个福,修福不愿意享福,愿意在什么时候享?留到临命终时享。

2 临命终时没有病,神智清清楚楚、明明白白,这是大福报。我们俗话说“好死好生”,一个人如果头脑很清醒,生死关头自己能做得了主宰,他会选择,决定不会堕恶道。

3 到三恶道去投胎的,都是糊里糊涂去的,所以人在临命终时害病,不认得家亲眷属,甚至不省人事,这个很危险!在这种情形之下,纵然我们帮他助念,这是尽到我们的心力,他有没有受用,很难讲!

4 假如他临命终时清清楚楚,我们帮他助念,这个很有效果。可见得临终那一着,关系到来世的福报、来世的因果,非常的重要,所以祖师大德苦口婆心地劝导我们,还有一口气在,就要很认真努力修福。


1 现在这个世间,像《楞严经》上所说,邪师说法,如恒河沙。为什么会有这个现象?弘扬正法的人太少了。

2 弘扬正法,给诸位说,只要一个条件,你要是这个条件具足,你就有资格。什么条件?不要名闻利养,你就行了。

3 今天这个世间,弘扬正法的人太少,什么原因?纵然是学佛,学了不少年,甚至于出家,也讲经说法,也做了大法师,可是名闻利养放不下,这是弘法的最大障碍。

4 我们能把名闻利养舍掉,你这个条件就具足了。你说我笨一点,笨不要紧,有三宝神力加持,不可思议!贪图名闻利养,三宝威神虽然不可思议,加不上——你自己有障碍,这个障碍很大。所以只要自己肯牺牲,就能为广大众生带来无尽的福报,这个牺牲值得。




1 今天最重要的,我们要想佛法兴,一定要从自己本身做起。特别是现在的社会,一切众生有哪些通病,我们要示现给他看,要帮助他纠正。

2 世间人自私自利,贪着自身的利益,天天在造业,很苦,那我们怎么做?我们要反其道,做出无私无我,一切心行都是纯粹为利益众生,事情做好了,名闻利养丝毫不沾,清净自在,做出样子来给人看,叫人去反省,叫人觉悟。

3 我们遵奉圣贤人的教诲,没有目的、没有企图,无条件地为一切众生服务,我们快快乐乐,没有牵挂,没有烦恼,我们以身教做出样子来给人看,人家才会相信。

4 我们要想改正社会的风气,不是靠口说,口说没用处,要做给人看,做出样子来给人看!

再看底下,「又诸经之王《华严经》云:忘失菩提心,修诸善法,是名魔业」。这是《华严经》上说的,我们念过的。我们修行把菩提心忘掉了,真会忘掉吗?真会,甚至於你在学习经教,你在讲台上讲经说法,菩提心都失掉。怎么失掉?不是真诚心了,还夹杂著名闻利养,还夹杂著自私自利,菩提心就忘掉了,忘得干干净净。我再换一句话说,还有妄想分别执著,菩提心没有了,那是什么?那是六道众生心,那是轮回心。轮回心讲经也是轮回业,不过它是轮回业里面的善业,将来果报在三善道,出不了六道轮回,这就是魔业。所以修一切善法、修佛法,都叫魔业,就是六道的福报。你修到色界天,修到无色界天,还是不行,无色界天寿命尽了还往下堕落,谚语所谓爬得高、跌得重,爬到非想非非想天,死了以后,佛在经上告诉我们,一般都是堕阿鼻地狱。为什么?他信心动摇了,他是误以为非想非非想天就是诸佛所证得的大般涅盘,他在那个境界以为是自己证得大般涅盘,不生不灭了。到定功失掉的时候,经上讲他的寿命,也就是他的定功,八万大劫,八万大劫到的时候,他的定会失掉,失掉的时候他就想,从前诸佛菩萨骗我,证到大涅盘就不生不灭,为什么我现在烦恼起现行?这一念就造阿鼻地狱罪业,毁谤圣贤,谤佛、谤法、谤僧,这个罪业就堕地狱,你说多可怕!他不知道错在自己,他把过错推到三宝那里去。

1 一个会修行的人,他的心清净平等,无论在什么环境,顺境、逆境,善缘、恶缘,对他都非常有利益。

2 但是,对初学来说,实在讲,修行要在逆境里面去锻炼。一切看不惯的、看不顺眼的,慢慢练习看顺眼,要从这里面去磨练,要在这里面去修。

3 在逆境里面修忍辱,真正下功夫,什么都能忍,最后在顺境里面修清净心、平等心。

4 顺境难,顺境比逆境还要难!逆境能淘汰人,淘汰人实在讲并不严重,顺境淘汰人不得了!顺境是样样都称心如意,人满足这个境界,向上奋发的心就没有了。

5 自古以来,修行人被顺境淘汰的,不知道有多少!佛在经上说,“一切法得成于忍”,一些修行人往往到最后失败了,退转了,堕落了,什么原因?忍不过,他不能忍。

6 “忍”这个字,是对一切境界。顺境不起贪心,逆境不起嗔恚心,顺、逆境界当中,都保持着自己清净心跟平等心,这就是忍。

7 所以要知道,“忍”这个字,不是专对逆境讲的,逆境里面你要忍,顺境里面你也要忍,所有境界里头,你都要能忍。

8 现前这个社会,名闻利养、五欲六尘的诱惑太大了,几个人能禁得起诱惑?所以要知道,顺境之害,比逆境还要可怕!为什么?逆境里面起嗔恚,你可以觉察到;顺境里面起贪痴,你自己一点警觉心都没有!






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