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标题: 唤醒你的正气 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-10-7 17:35 标题: 唤醒你的正气

唤醒你的正气

（文：转载）

好像古时的人，比较保守，男女之间都是保持一定的距离，甚至连道路都自然地分开，男的一边，女的一边。而拿东西时，也不可以手手相交，如果要递给对方东西，一般都是放在桌子上，另一方再去拿，这样避免双手碰到。
　　　　
　　有时看起来，会感觉他们很古板，碰一下手又有什么关系，其实，正是在细微之处杜绝这种淫欲之心的发展，以免将来一发不可收拾。反之，当我们看到男女在挥舞着双手，不断地打闹笑骂时，会是一种什么样的感受？
　　　　
　　从古至今，被淫色害的人不知道有多少，可是，纵然有多少惨烈的事情在警示着我们，我们依然重蹈覆辙。
　　　　
　　为什么就管不住自己这颗欲望之心呢？
　　　　
　　眼见美女，就起了占有的心，甚而有些人会有强迫女性就范的恶劣行为，还会以金钱、物质、权利，种种的引诱威胁来对女同胞。
　　　　
　　在做这些事情的时候，是否会有羞愧？
　　　　
　　记得有这样一个故事，有一次战乱，外敌攻打国家，国家垂垂危矣，却有一些逃兵，在回来的时候，要想去奸淫一位女子，古时的女子，贞操观念很强，不肯就范，而且，还义正词严指责这位士兵：作为国家的战士，在国家危难之时，不知道奋身杀敌，保家卫国，却在战乱之时，借机欺负自己本国的女子，难道就不知道羞耻吗？
　　　　
　　士兵被她一激，不但不懂得反省自己，还一刀杀了这位女子，真让人痛心！
　　　　
　　但这女子的风范，却永远留在世人的心中。
　　　　
　　堂堂一个男子汉，顶天立地，做的是利国、利民之事，保护着自己的家乡、自己的国家，在战乱的时候，是冲在最前方的英雄，为了国家，为了人民，可以牺牲自己，纵然倒下，也不会掉一滴眼泪。
　　　　
　　在妻儿的眼中，那是一种依靠，是想到了心里就踏实的忠实保卫者。可如今，为什么就忘失了自己的责任，扔掉了双肩上为国家为民族繁荣富强的重担，却在自己的欲望的深渊中痛苦挣扎不能自省。
　　　　
　　要知道，这样的堕落，会让多少人为之痛心啊？！
　　　　
　　中华民族，代代承传，生生不息，多少志士仁人，在自己的职责上尽忠职守，利益着国家民族，给世人做出榜样，我们作为他们的子孙，他们的后代，又怎么可以给自己的祖宗脸上抹黑？让世人嘲笑我们的无知与浅薄，甚至还让自己的朋友笑话自己，这又怎么能做出天下人的榜样？
　　　　
　　华夏民族，有五千年的历史，是世界仅有的一个文明古国，老祖宗厚德庇佑着我们，当我们无视祖先，无视自己的责任，放任自己，悠悠度日时，是否，这一线的命脉就要断送在我们的手中？
　　　　
　　承先启后，要知道，你我都是承传者，是将先辈们的德风承接过来，再传给我们的子孙，可当我们自己都自甘堕落时，我们将来拿什么传给后代的子孙？
　　　　
　　国家兴亡，匹夫有责，不要忘失自己的责任啊！
　　　　
　　重拾起自己的一份自信，挑战自己，当我们的正气提起的时候，这些歪风邪气自然溜到一边。
　　　　
　　正视自己，唤醒自己，莫要再沉睡下去，莫要再欲望中再来回折腾，立志奋发图强，念念为国家，为民族，为千年后代的子孙，提起这份责任，要有用自己的正气将中华民族再继五千年的豪迈气慨！
　　　　
　　当愿意去做的时候，你会感到踏实，因为这是你的责任与义务。
　　　　
　　生为人，天地间唯一头顶蓝天，脚踏大地的人，莫要将自己再与禽兽相比，每个人都知道要吃饭，要传宗接代，这不能作为我们放纵的理由。
　　　　
　　吃饭，都要吃，动物们几乎是除了吃就是休息，而我们，还懂得学习，知道为人的正气，古有虽死不食嗟来之食，如果是动物，想必一下子就吃了，可是我们是人，有骨气的人，懂得自我控制的人。动物们在性冲动的时候，会发泄，会叫得很躁动，可我们是人，我们可以控制自己的欲望，我们可以做自己的主人。那我们为何偏偏要与动物相比较呢？
　　　　
　　莫再轻视自己，此生，立定志向，面对自己的欲望，不退怯，不害怕，就算失败，也不放弃，纵然摔得头破血流，但只要有一口气在，我还是会站起来，不倒下，去面对阳光，去接收阳光，相信自己，终有一天，能战胜自己的欲望，做回自己，真正做一回人！

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作者: 宣真 时间: 2010-10-7 18:42

佛言：
佛子！菩萨摩诃萨，有十种成就佛法。
何等为十？
所谓：
不离善知识，成就佛法；
深信佛语，成就佛法；
不谤正法，成就佛法；
以无量无尽善根回向，成就佛法；
信解如来境界无边际，成就佛法；
知一切世界境界，成就佛法；
不舍法界境界，成就佛法；
远离诸魔境界，成就佛法；
正念一切诸佛境界，成就佛法；
乐求如来十力境界，成就佛法。
是为十。
若诸菩萨安住此法，则得成就如来无上大智慧。

佛陀忠告：有十种成就佛法，有十种退失佛法
佛子，菩萨摩诃萨，有十种退失佛法，应当远离。
何等为十？
所谓：
轻慢善知识，退失佛法；
畏生死苦，退失佛法；
厌修菩萨行，退失佛法；
不乐住世间，退失佛法；
耽著三昧，退失佛法；
执取善根，退失佛法；
诽谤正法，退失佛法；
断菩萨行，退失佛法；
乐二乘道，退失佛法；
嫌恨诸菩萨，退失佛法。
是为十。若诸菩萨远离此法，则入菩萨离生道。

来源：乾隆大藏经
大方广佛华严经
卷第五十七离世间品三十八之五

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