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标题: 净空法师法语：究竟圆满的慈悲济世 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-10-5 14:33 标题: 净空法师法语：究竟圆满的慈悲济世

1 佛教给我们“以苦为师”、“以戒为师”，生活苦一点好，不会起妄念，不会对这个世界产生贪恋。

2 贪恋很麻烦，贪恋是大烦恼，你就出不了六道。

3 你要想出离六道，这个六道当中再没有贪恋，你统统放下了，你才能超越。你不能够超越六道，都是因为你放不下。

4 佛教我们“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，我们就用这一句佛号息灭贪嗔痴，这个重要。

5 凡圣的差别，圣人他没有贪嗔痴，他有戒定慧；凡夫没有戒定慧，只有贪嗔痴。

6 贪嗔痴，搞六道轮回；戒定慧，了生死、出三界。

7 念佛人要记住，世尊教导我们持戒念佛，经教里头教导我们，佛不在世，以戒为师，以苦为师。

8 不怕受苦，我们受苦受难，这一生算什么？时间很短，应当要受苦。

9 常常受苦，你对于这个世间不生贪恋。如果福报大，侍候的人多，你就不想离开世间，你会起贪心，你会生烦恼，所以生活清苦一点好。

10 中国人重视饮食，贪图口福，你看，年夜饭都是满满一桌十多个菜。我看过有二十多个菜的。

11 我们学佛的人，学佛的人最多六个菜，没讲究。三德六味，平常我们吃饭的时候，说老实话，三个菜就很好，最多不可以超过六个。

12 我们供佛，供佛是三德六味，供佛少的三个菜，最多六个菜。我们要学佛，不要跟这些凡人学。

13 我常常参加国际会议，国际会议那个宴席、国宴都是三个菜。我参加过美国总统布什的宴会，晚宴也是三个菜，三德六味。

14 我们中国人的宴会菜比较多，不只三个。我在北京参加过人民大会堂正式的国宴，我陪同印尼的宗教团访问中国，好像有六、七道菜。这是学佛，现代的事应当要懂得。

15 现在社会富裕，生活都讲求舒适，舒适对于修道是障碍。

16 释迦牟尼佛灭度之前，教诫我们“以戒为师，以苦为师”。戒是释迦牟尼佛的教训、教诫，不能违背佛的教训。

17 以苦为师，生活清苦一点好，不要享受太过分。享受太过分对世间就起贪心、贪恋，出世的意念就薄弱了。

18 这个世间一切都很美好，西方极乐世界还不想去，那有什么法子？

19 生活苦一点好，能够在这个世间苦个几十年，来生到西方极乐世界那真的是了生脱死，永远超越轮回。

20 万万不能贪恋这个世间，决定不能贪恋五欲六尘。人命无常，国土危脆，为什么不修福？为什么不想来世？来世时间长，这一世时间短。

21 聪明人要为长远打算，不要考虑这短暂的现前，现前无论荣华富贵都是昙花一现，不值得羡慕、不值得追求。

22 生活清苦，常常能提起警觉心，常常能生起出离心，希望脱离六道轮回。

23 《戒经》里头常说，“比丘常带三分病”，什么病？不是叫你装病，三分病就是吃不饱、穿不暖，是教你这个。

24 时时刻刻警惕世间苦，知道苦才有出离之心，你不晓得苦，出离忘掉了。这是我们要警惕的、要警觉到的，苦一点好！

25 苦一点好，苦一点对这个世间没有留恋，对于西方极乐世界向往的心情恳切。

26 如果自己福报太大，享受太过，“这儿不错，很好，西方极乐世界我还没有看到”，他舍不得离开这个世间，那他这一生就空过了，就去不了了！

27 释迦牟尼佛虽然不赞成修苦行，无益的苦行他是反对的，但是他赞叹人修苦行。

28 修苦行的好处是什么？对这个世间没有留恋，对西方极乐世界向往的心会增加、会增长，这真的是有好处。

29 佛的弟子，无论在家出家，真正觉悟了，生活清苦一点好！

30 所以释迦牟尼佛在灭度之前，留给后人的遗教，除四依法之外，教我们“以戒为师、以苦为师”。

31 这两句话实际上的意思，就是以释迦牟尼佛为老师，“戒”是释迦牟尼佛的生活、工作、处事待人接物的表现，“苦”是释迦牟尼佛一生为我们做的生活示范。

32 生活不要过得太富裕，清苦一点好，为什么？常有出离心，对这个世间没有贪恋。生活太富裕，对这个世间产生贪恋。到临命终时，阿弥陀佛来接引你，“我这个世间还放不下，这世间很快乐很好，还不想去”，机会就错过了。

33 生活苦一点好，佛圆寂之前交代弟子“以戒为师”、“以苦为师”，这个很有道理。

34 我们常常生活艰苦一点，对这个世间一丝毫贪恋的念头都没有。如果生活过于富裕，对这个世间会产生贪恋，而且生活过得太富裕，也给一些修行人造成不好的影响。

35 我们修行人，决定不可以贪图物质生活的享受；贪图物质生活享受，没有不堕落的。

36 生活苦一点好，我们守规矩，受一点约束，忍耐个几年，将来到西方极乐世界，追随阿弥陀佛，这才是真正有智慧的人。

37 释迦牟尼佛他老人家“福慧二足尊”，他的福报跟智慧都是圆满的。

38 他过的是什么生活？我们中国人讲过乞丐的生活。每天沿门托钵，他过这个生活。他给我们做示范，给我们做榜样。他三衣一钵，日中一食，树下一宿，对于这个世间丝毫贪恋都没有。

39 人到无求品自高，生活节俭一点，生活苦一点好！

40 我们在六道里的时间太长，过去真的是无量劫搞生死轮回。我们凡夫烦恼习气非常之重，所以自己要有高度的警觉。

41 “以戒为师，以苦为师”，佛这两句话有很大的道理，他是现身做榜样教导我们，真的是大慈大悲！

42 生活苦一点好，为什么？对这个世间没有留恋。情执也要淡一分好，太重了就产生恩爱，佛在经上明白地告诉我们，“爱不重不生娑婆”，这个事情可麻烦了！

43 生活简单清苦，对这个世间没有留恋，对这个身体也没有留恋，将来佛来接引，走得痛快，走得潇洒，没有一丝毫牵挂。

44 生活苦一点好，这是在平常生活当中要觉悟的，要锻炼的，使我们一点障碍都没有。

45 人的生活苦一点好，苦才能够砥砺我们的志气，提高自己的警觉。

46 多吃苦头，你的愿心坚定，求出离心心切，不至于堕落；怕吃苦，不肯持戒，没有一个不堕落的。

47 世尊常教我们“以苦为师”，实在讲，你初学的时候感到苦，你真正心得清净的时候，那是真乐，那不是苦！

48 苦，实在讲，使我们对这个世界没有留恋，所以往生净土的心、想见阿弥陀佛的心更恳切，因此往往反而得福了！

南无阿弥陀佛

作者: 宣真 时间: 2010-10-5 14:50

1 佛在经典里面教我们，处事待人接物，要和颜爱语。什么是“和颜”？古德说“内无妄染”，你的心里头没有妄念、没有污染，你表现在外面，自自然然温和，这就是“和颜”。

2 我们今天的容貌，表现得令人不敢接近，望之可畏、望之可厌，什么原因？我们的妄想杂念太多，一天到晚，是非人我、贪嗔痴慢，不断地增长，这个容颜怎么能够温和？

3 什么是“爱语”？“爱语”就是真正爱护众生的言语。这个“爱语”不是指说的话好听，不是的。父母看到子女做错事情，呵斥他，责骂他，那是“爱语”；你要不爱护他，你不会去责备他，所以，“爱语”是真正爱护他。

4 他行善，他有善心善行，我们勉励、奖励他；看到他起了恶念，造了恶业，一定要训斥他、规劝他，希望他能够改过自新，这是“爱语”。“和颜”的意思也是如此。我们要顺从佛在经典上的教导，和颜爱语，常常关怀别人、劝勉别人、安慰别人、帮助别人。

　

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