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标题: 净空法师法语:究竟圆满的慈悲济世 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-10-5 14:33     标题: 净空法师法语:究竟圆满的慈悲济世

1 佛教给我们“以苦为师”、“以戒为师”,生活苦一点好,不会起妄念,不会对这个世界产生贪恋。

2 贪恋很麻烦,贪恋是大烦恼,你就出不了六道。

3 你要想出离六道,这个六道当中再没有贪恋,你统统放下了,你才能超越。你不能够超越六道,都是因为你放不下。

4 佛教我们“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”,我们就用这一句佛号息灭贪嗔痴,这个重要。

5 凡圣的差别,圣人他没有贪嗔痴,他有戒定慧;凡夫没有戒定慧,只有贪嗔痴。

6 贪嗔痴,搞六道轮回;戒定慧,了生死、出三界。

7 念佛人要记住,世尊教导我们持戒念佛,经教里头教导我们,佛不在世,以戒为师,以苦为师。

8 不怕受苦,我们受苦受难,这一生算什么?时间很短,应当要受苦。

9 常常受苦,你对于这个世间不生贪恋。如果福报大,侍候的人多,你就不想离开世间,你会起贪心,你会生烦恼,所以生活清苦一点好。

10 中国人重视饮食,贪图口福,你看,年夜饭都是满满一桌十多个菜。我看过有二十多个菜的。

11 我们学佛的人,学佛的人最多六个菜,没讲究。三德六味,平常我们吃饭的时候,说老实话,三个菜就很好,最多不可以超过六个。

12 我们供佛,供佛是三德六味,供佛少的三个菜,最多六个菜。我们要学佛,不要跟这些凡人学。

13 我常常参加国际会议,国际会议那个宴席、国宴都是三个菜。我参加过美国总统布什的宴会,晚宴也是三个菜,三德六味。

14 我们中国人的宴会菜比较多,不只三个。我在北京参加过人民大会堂正式的国宴,我陪同印尼的宗教团访问中国,好像有六、七道菜。这是学佛,现代的事应当要懂得。

15 现在社会富裕,生活都讲求舒适,舒适对于修道是障碍。

16 释迦牟尼佛灭度之前,教诫我们“以戒为师,以苦为师”。戒是释迦牟尼佛的教训、教诫,不能违背佛的教训。

17 以苦为师,生活清苦一点好,不要享受太过分。享受太过分对世间就起贪心、贪恋,出世的意念就薄弱了。

18 这个世间一切都很美好,西方极乐世界还不想去,那有什么法子?

19 生活苦一点好,能够在这个世间苦个几十年,来生到西方极乐世界那真的是了生脱死,永远超越轮回。

20 万万不能贪恋这个世间,决定不能贪恋五欲六尘。人命无常,国土危脆,为什么不修福?为什么不想来世?来世时间长,这一世时间短。

21 聪明人要为长远打算,不要考虑这短暂的现前,现前无论荣华富贵都是昙花一现,不值得羡慕、不值得追求。

22 生活清苦,常常能提起警觉心,常常能生起出离心,希望脱离六道轮回。

23 《戒经》里头常说,“比丘常带三分病”,什么病?不是叫你装病,三分病就是吃不饱、穿不暖,是教你这个。

24 时时刻刻警惕世间苦,知道苦才有出离之心,你不晓得苦,出离忘掉了。这是我们要警惕的、要警觉到的,苦一点好!

25 苦一点好,苦一点对这个世间没有留恋,对于西方极乐世界向往的心情恳切。

26 如果自己福报太大,享受太过,“这儿不错,很好,西方极乐世界我还没有看到”,他舍不得离开这个世间,那他这一生就空过了,就去不了了!

27 释迦牟尼佛虽然不赞成修苦行,无益的苦行他是反对的,但是他赞叹人修苦行。

28 修苦行的好处是什么?对这个世间没有留恋,对西方极乐世界向往的心会增加、会增长,这真的是有好处。

29 佛的弟子,无论在家出家,真正觉悟了,生活清苦一点好!

30 所以释迦牟尼佛在灭度之前,留给后人的遗教,除四依法之外,教我们“以戒为师、以苦为师”。

31 这两句话实际上的意思,就是以释迦牟尼佛为老师,“戒”是释迦牟尼佛的生活、工作、处事待人接物的表现,“苦”是释迦牟尼佛一生为我们做的生活示范。

32 生活不要过得太富裕,清苦一点好,为什么?常有出离心,对这个世间没有贪恋。生活太富裕,对这个世间产生贪恋。到临命终时,阿弥陀佛来接引你,“我这个世间还放不下,这世间很快乐很好,还不想去”,机会就错过了。

33 生活苦一点好,佛圆寂之前交代弟子“以戒为师”、“以苦为师”,这个很有道理。

34 我们常常生活艰苦一点,对这个世间一丝毫贪恋的念头都没有。如果生活过于富裕,对这个世间会产生贪恋,而且生活过得太富裕,也给一些修行人造成不好的影响。

35 我们修行人,决定不可以贪图物质生活的享受;贪图物质生活享受,没有不堕落的。

36 生活苦一点好,我们守规矩,受一点约束,忍耐个几年,将来到西方极乐世界,追随阿弥陀佛,这才是真正有智慧的人。

37 释迦牟尼佛他老人家“福慧二足尊”,他的福报跟智慧都是圆满的。

38 他过的是什么生活?我们中国人讲过乞丐的生活。每天沿门托钵,他过这个生活。他给我们做示范,给我们做榜样。他三衣一钵,日中一食,树下一宿,对于这个世间丝毫贪恋都没有。

39 人到无求品自高,生活节俭一点,生活苦一点好!

40 我们在六道里的时间太长,过去真的是无量劫搞生死轮回。我们凡夫烦恼习气非常之重,所以自己要有高度的警觉。

41 “以戒为师,以苦为师”,佛这两句话有很大的道理,他是现身做榜样教导我们,真的是大慈大悲!

42 生活苦一点好,为什么?对这个世间没有留恋。情执也要淡一分好,太重了就产生恩爱,佛在经上明白地告诉我们,“爱不重不生娑婆”,这个事情可麻烦了!

43 生活简单清苦,对这个世间没有留恋,对这个身体也没有留恋,将来佛来接引,走得痛快,走得潇洒,没有一丝毫牵挂。

44 生活苦一点好,这是在平常生活当中要觉悟的,要锻炼的,使我们一点障碍都没有。

45 人的生活苦一点好,苦才能够砥砺我们的志气,提高自己的警觉。

46 多吃苦头,你的愿心坚定,求出离心心切,不至于堕落;怕吃苦,不肯持戒,没有一个不堕落的。

47 世尊常教我们“以苦为师”,实在讲,你初学的时候感到苦,你真正心得清净的时候,那是真乐,那不是苦!

48 苦,实在讲,使我们对这个世界没有留恋,所以往生净土的心、想见阿弥陀佛的心更恳切,因此往往反而得福了!


南无阿弥陀佛

作者: 宣真    时间: 2010-10-5 14:50

1 佛在经典里面教我们,处事待人接物,要和颜爱语。什么是“和颜”?古德说“内无妄染”,你的心里头没有妄念、没有污染,你表现在外面,自自然然温和,这就是“和颜”。

2 我们今天的容貌,表现得令人不敢接近,望之可畏、望之可厌,什么原因?我们的妄想杂念太多,一天到晚,是非人我、贪嗔痴慢,不断地增长,这个容颜怎么能够温和?

3 什么是“爱语”?“爱语”就是真正爱护众生的言语。这个“爱语”不是指说的话好听,不是的。父母看到子女做错事情,呵斥他,责骂他,那是“爱语”;你要不爱护他,你不会去责备他,所以,“爱语”是真正爱护他。

4 他行善,他有善心善行,我们勉励、奖励他;看到他起了恶念,造了恶业,一定要训斥他、规劝他,希望他能够改过自新,这是“爱语”。“和颜”的意思也是如此。我们要顺从佛在经典上的教导,和颜爱语,常常关怀别人、劝勉别人、安慰别人、帮助别人。


 




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