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标题: 净空法师法语:“佛弟子”这三个字,我们要把它认清楚 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-9-22 12:16     标题: 净空法师法语:“佛弟子”这三个字,我们要把它认清楚


(一)

1 我们今天学了佛,自称佛弟子,自以为是佛弟子,我们有没有想过,佛承不承认我这个弟子?

2 真正佛弟子,第一个对于佛陀真诚的教诲,要深信不疑;第二对于佛所讲的道理,要透彻地理解;第三个佛所说的至善的行为,要真正做到。

3 如果佛教给我们的道理、方法,我们一无所知,佛所讲菩萨道上种种的境界,我们也没有搞清楚,我们就不是佛弟子。

4 如果说理论、方法、境界都一塌糊涂,我们在这里皈依了一下,或者受了几条戒,这叫佛弟子了,告诉诸位,这是冒充佛弟子——有名无实,我们自以为是佛弟子,佛不承认。


(二)

1 佛法是师道,我们称佛为本师,根本的老师,我们自称为“弟子”,弟子是学生,由此可知,我们跟佛是师生关系。

2 他做老师不成问题,我们自己配不配做一个佛弟子?如果自己不是佛弟子,而冒充佛弟子,这个罪过就很大,凭这个罪过就要堕落。

3 哪些是冒充的假佛弟子?毁谤三宝的,在任何场合、任何人面前,批评出家人、批评佛法、批评信徒、批评道场的,都是假佛弟子。

4 怎样才是个佛弟子?真正奉行佛的教诲,一切时一切处,点点滴滴都能够与佛陀教诲圆满地相应,这才是个佛弟子。


(三)

1 佛法是教学,佛讲无量法门都是教我们破迷开悟,教我们离苦得乐,教我们快快成佛,这是佛对于一切众生唯一的愿望。

2 什么叫成佛?成佛就是成就自己究竟圆满的智慧德能。我们对于宇宙人生,过去现在未来,无所不知、无所不能,那就叫成佛。

3 我们今天皈依三宝了,做了佛的弟子,我们希望成为佛的弟子,佛承认不承认我们是他的弟子?这个我们要好好想想。

4 佛如果承认我是他的弟子,这个形式上的皈依、不皈依不重要!百分之百的依教奉行——随顺佛的教导,随顺佛的意愿,这才是真正的皈依。所以要晓得,能够完全遵守佛的教诲,这才是佛的真正弟子。



1 众生无量无边的病痛,根源是迷失自性,所以彻悟的人没有病痛。也许有人问,释迦牟尼佛有病痛,维摩居士也有病痛,难道他们没有彻悟?


2 维摩居士,实际上是佛再来的,他示现生病,是让大家来看病、来问候,来听他说法,那是教学,那是善巧方便,不是真的。


3 维摩居士示现生病,释迦牟尼佛派目犍连、舍利弗去问候他。佛这些出家大弟子,听他讲经,听他教诲,把他看作是释迦牟尼佛一样,决定没有分别。


4 所以要知道,诸佛菩萨示现生病,是教化众生,是给众生做样子,让众生看到生老病死这个现象,有所领悟,知道回头。


5 诸佛菩萨一切的作为,都是在帮助众生破迷开悟,帮助众生离苦得乐,没有一样不是利益众生。


6 所以释迦牟尼佛也示现病痛,也示现有生有死,住世八十岁,他示现凡夫,跟我们没有两样,我们才能接受他。


7 佛示现凡人,跟我们一样,他能成就圆满的智慧、德能、相好,“那我们也可以”,能把一个人向上的志气引发出来。


8 他要不用这个示现,他以神力示现,我们世间人看他是天人、是神,他跟我们不一样,我们往上提升的志气发不出来。从这个地方,我们体会到佛的大慈大悲。


1 在今天,做任何好事,只要有人知道,你的障碍就来了!为什么?别人不希望你做好事,不希望你有成就。


2 看到你做好事、你有成就,他心里难过,总得想方设计把你破坏,所谓“善人常得谤”,自古以来,中国、外国都免不了——我自己本身是过来人。


3 所以你行善,嫉妒就来了,障碍就来了,有人毁谤你,甚至于陷害你,但你可别灰心,只要你自己信心不动摇,一定得三宝加持、善神保佑。


4 你弘扬的是正法,护法神日夜在你旁边保护,你自己不知道!魔毕竟是魔,魔虽然厉害,你如果如如不动,他也无可奈何。

 


1 我们这一生在世间,要把死生大事看作第一桩大事,什么事情耽误无所谓,这个事情不能耽误。如果这一生误了,麻烦大了!


2 我们这一生如果错过,来生能得人身吗?靠不住。要想来生得人身,你这一生五戒十善要做到及格的标准。虽然受了五戒,甚至受了菩萨戒,但是你做得不及格,没有用处。


3 佛在经典上说得很多,失掉人身之后再得人身非常的困难。纵然得人身,有没有机会闻到佛法?今天全世界人口超过六十八亿,能闻到佛法的几个人?不成比例!


4 纵然闻到佛法,闻到佛法的人也不少,有几个人闻到净土?这一层一层的淘汰,淘汰到最后,没剩几个人。所以我们今生遇到这个机缘,决定不能让它空过。


1 有一些同修常来问我:法师,我的家庭有问题,身体有问题,不健康,怎么办?有没有办法?有,有办法。


2 你今天种种不如意,种种不自在,什么原因?你自己的业力变现的。这种种境界是你自己变的,皆是唯心所造,自作自受,你不能怨天尤人。


3 你想把环境改好一点行不行?行。只要你念头改变,就行了!念头一变,环境就转了;天天念阿弥陀佛,身体就健康了。


4 我们在经典上看到,佛菩萨为什么不生病?他心理健康,他心里面没有妄想分别执着,所以他不生病。


5 人生活在世间,为什么会得病?根本原因是什么?自私自利、贪嗔痴慢。如果你把这个东西放下、除掉了,你就不会生病。


6 佛菩萨不生病,他没有生病的缘,也没有生病的因。病是果,因跟缘都没有,他怎么会生病?


7 有时候经上也看到,释迦牟尼佛生病,这是怎么一回事情?那是示现,那是在教学,那是在演戏,像在舞台上表演一样,表演生病,不是真的。


8 佛法妙,就妙在此地!他表演给凡夫看,让凡夫在这里面觉悟。觉悟,不是每个人看到都会觉悟的,有一类根熟的众生,一看就觉悟了!


实在讲,每一个人、每一个众生身上都有光。心术不正,造作恶业的,他的光是灰色的,是黑色的,黑色是最不好的;殊胜的光是白色的光,黄 se的光,金色的光。如果我们心地清净,能看到每一个人的身光。

2 佛的身光八尺,凡夫的光是只有几寸。每个人身上放出的光,颜色都不相同,金色的光最好。修定的人,修清净心的人,甚至于练气功的人,从你身上光的颜色大小,能看到你身体健康的状况,能晓得你什么地方有毛病。


3 为什么?光里面有障碍,某一部分光透不出来,那地方就有病。光与我们的思想、见解、行为都有密切的关系。佛心纯净,大慈大悲,所以他的光明殊胜。


4 烦恼是障碍,你心不清净,你有烦恼,你有贪嗔痴慢,放出的光不大,灰灰暗暗的,你当然就多病;如果你心清净,身上放出来的是白色的光、金色的光,光很大,那你身体一定健康。


5 由此可见,殊胜的身光、智光是修得的;虽然是本性里本来具足,可是你要是不修,你的性德就不能现前。你要问怎么样才能让性德现前?皈依三宝。


6 你真正皈依三宝,鬼神看到你都对你恭敬,为什么?鬼神能见到你身上的光明。你真正皈依三宝,身上放的是金光,这是光明里面最为殊胜的,你的光胜过他,他看到哪有不尊敬的道理?


7 可是“皈依”两个字不容易,我们今天讲皈依,这是形式上的皈依,没什么大用处!你真正回头,依自性觉正净,觉而不迷、正而不邪、净而不染,这才叫做“皈依三宝”。


8 你真正皈依三宝,所谓“依报随着正报转”,身光、智光也是依报,这个光大小就不相同了,色彩也就不一样了。


作者: 宣真    时间: 2010-9-22 19:47

1 古人有句话说得很好:“得道者多助”。得道的人,不但会得到一切人的支援帮助,天时地利都来帮助。

2 道是什么?道是随顺性德。起心动念、言语造作随顺性德,这是向上提升;违逆性德,心行不善,必定往下堕落!

3 什么是性德?现代人如果不讲清楚、不讲明白,就白讲了。话虽然讲出来,意思很深,还是很难懂。

4 我用这十个字——真诚、清净、平等、正觉、慈悲,大家比较容易懂,可是,是不是真懂了?未必然也。为什么?真懂了,你就入境界了。

1 六祖大师在《坛经》上说得好:“若真修道人,不见世间过”。什么是“不见世间过”,我们要搞清楚;如果把话听错了,真的是不见世间过,那你是个白痴!

2 为什么是白痴?世间人的过失太多了,你连一般人的好坏善恶都不知道,你不是白痴是什么?你眼也见,耳也听,眼见耳听为何不见?心清净,没有放在心上,这才是“不见世间过”的真正意思,千万不能搞错!

3 一般人只看到别人的过失,不知道自己的过失,那是迷惑,造业。修行人只见自己过,不见世间过,这叫开悟,真正开悟了。

4 悟后,最要紧的是修行。“知过是开悟,改过是修行”,知过、改过,这是真实的功夫!像这一些说法、这一些道理,我们学佛的人,都要搞清楚,都要搞明白,不能把意思会错!

1 现在有很多人,你跟他讲六道轮回,他不相信,他要你拿证据给他看;你拿不出证据,他不相信有六道轮回。

2 这些人多半眼光短浅,只看眼前,不顾将来,不相信因果报应,不相信人有来世,这个麻烦大了!

3 美国有一个大学教授,从事于心理教学,他是个无神论者,根本不相信有轮回,但是从深度催眠里面,他发现到人确实有过去世。

4 人有过去世,当然就有未来世,由此可见,六道轮回是事实,不是学说,你不相信,你也不能避免六道轮回!

5 如果说信则有,不信则无,那我就不信了!事实上,这个事情不管你信不信,信有,不信还是有!不相信因果报应,不相信六道轮回,问题就严重了!

6 现在的人成见很深,动不动都要证据,不是亲眼看到的事,他就不相信。六道轮回是千真万确的事实,要是说肉眼没看见,你就不相信,你没看见的事情太多太多了!

7 六道轮回这一桩事情,你信有,不信还是有,换句话说,你不信,你造作这些罪业,还是要受报,不是说你不信就不受果报,没有这个道理,这是宇宙人生的真相。

8 六道轮回是事实真相,不相信的人是愚痴!聪明人要为来世着想,一定要晓得,不相信因果报应,不相信六道轮回,这对自己的伤害太大了!




作者: 宣真    时间: 2010-9-22 21:47

1 我们弘法利生,乃至于种种示现,都必须要仰承佛力的加持。佛力的加持决定是平等慈悲的,既然是平等慈悲,为什么有人得到加持,有人得不到加持?

2 其中的道理,我们必须要懂得。用现代的话来说,诸佛如来威神平等加持,这里头须要有条件,条件不具足,佛力是加持你,但加不上。

3 譬如阳光普照大地,这个地区有很浓厚的云层,阳光照不到地面,这是不是阳光不平等?不是的,是你这个地方有乌云,决定不是阳光不平等。

4 佛对一切众生的加持亦复如是,如果我们自己本身有障碍,障碍佛光的加持,我们得不到加持,那不是佛不加持,而是佛加持不上。

5 这个障碍是什么?佛在经上说得很多,烦恼习气。烦恼里面包括见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。

6 无量劫来,我们就被烦恼习气污染。佛力虽然像阳光普照大地,可是我们头顶上乌云密布,佛的威德好像一丝毫都加不上,其实佛力确实是平等普遍地加持我们,而是我们自己不觉悟,没有感受到。

7 什么时候我们才能感受到?自己肯断烦恼,远离烦恼,自己的智慧慢慢开了,你就能够觉察到佛菩萨在保佑我们、加持我们;不但智慧德能得到佛力的加持,我们这个身体也同样得到加持。

8 这个时候,你才真正懂得什么是“知恩加持”。我们要如何报恩?实在上讲,爱护自己就是报佛恩。自爱自重,就是报恩;糟蹋自己,不爱惜自己,这是违背了佛恩。

作者: 宣真    时间: 2010-9-22 21:49

【四者。定光显现无念止。言定光者。谓一乘教中白净宝网万字轮王之宝珠。谓此宝珠体性明彻。十方齐照。无思成事。念者皆从。虽现奇功。心无念虑。】

  在这一段里面,前面一堂课我们学习佛法中常讲的『一乘』,一乘是正说,三乘、五乘都是方便说。《法华经》讲,「唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说」。法确实是平等的,《金刚经》上佛讲得很明白,「法门平等,无有高下」,法是方法,门是门径。我们要问,佛说的这个法门,经上确实说过八万四千法门、无量法门,这无量法门包不包括佛教以外诸多的宗教以及诸多的学术,包不包括?包括,真的包括。为什么包括?我们现在总算明白,知道世出世间一切法,遍法界虚空界,总是一个体性变现出来的,离开自性清净圆明体,确实无有一法可得,这是真的不是假的。一切法不离自性,我们就知道,任何一法,在一切法当中,只要你认定一法,能不能妄尽还源?答案是能。所以诸佛菩萨他不轻视外道。小乘八相成道里面有降魔,八相里头有这一相,大乘没有,为什么?大乘知道魔就是佛,是一不是二。佛为我们示现是从正面上教导我们,魔给我们做的示现是反面的逆境恶缘,也是在教我们。必须在顺境逆境、善缘恶缘你都要经历,在这里面把你的烦恼习气磨得干干净净,『白净宝网』就现前。

  我们从外国,像这些心理医生用催眠术治疗一些疑难杂症,让病人在深度催眠之下回到过去,曾经有回到八十几世以前,四、五千年。那是什么时代?洞穴的时代,他没有房子,住在山洞里。一世一世他都经历过。他们有个结论是什么?每个人过去世,至少你在这个地球上出生一千次,将来?将来还有一千次。这个信息好不好?不是好消息。为什么?没有脱离六道轮回,轮回太苦了。如果我们在这个地球上一生一世、二世、三世,像佛菩萨所说的,「随缘消旧业,莫更造新殃」,那就好了。像这些心理医生说,你所学习的,考试全及格、全通过了,通过你就毕业,不再来了,脱离六道轮回,毕业了。如果一面消业一面又造业,这个事情麻烦。确实我们很冷静的观察世间人,世间的众生,这众生是有情众生,是不是消业?消业同时又造业,所以出六道就难了。我们今天得到这个信息不容易,总算是明白过来,欢欢喜喜的消业,不再造业,顺境善缘决定不起贪恋,要感谢、要感恩,绝不贪恋,贪恋就又造业了,善有善报;如果遇到逆境恶缘,我们也要感恩、也要感谢,为什么?同样在消业障,消我们负面的,决定不起怨恨、不起烦恼,不怨天不尤人,知道这是我们过去造不善业的回报。善有善果,恶有恶报,在恶报里面欢喜接受,只要没有怨恨,不怨天不尤人,能够随顺,普贤菩萨讲的,「恒顺众生,随喜功德」,只要能随喜,就成就自己的功德,因为这是功夫。逆境恶缘,恶缘是不善的人,逆境是不好的环境,遇到了,能够反省、能够改过,这是我过去生中所造不善业所感的,决定不能怪别人。

  凡是遇到侮辱我的、羞辱我的、毁谤我的、陷害我的,都应当生感谢的心,消除业障。如果我们不能接受,不服气,还要据理力争,这就错了。不管有理无理,接受就好,才能消业障。否则的话你又造业障,你有怨恨,你又起报复,那来生还要来,你的课程没学完,生生世世冤冤相报没完没了。几个人真正觉悟?现在这个社会,真正觉悟别人还笑话你,笑你什么?懦弱、无能。你怕不怕许多人用这种态度对你?你知道你自己所作所为是正确的,业障消除,提升了。如果你害怕这些舆论加给你,你不敢依照圣贤教诲去做,认为什么?人家打我,我得打回去,人家骂我,也得骂回去,这才像是一个人,这社会一般人迷惑颠倒,鼓励你造业,这错了。你真有这个勇气,人家说我懦弱,我就懦弱,人家说我无能,我就无能,我这一生度过之后,我提升了,那些有能的人,不甘示弱的人,他要往下堕落。你把事实真相看清楚,你就很乐意接受。千万不要听到说,我们人肉身死,灵魂不死,来生还会来,你听了就高兴,你迷了,真的迷了,你不知道六道之外有更美好的世界。那个世界里面人与人之间互相尊重、互相谦卑、互相关爱、互助合作,那个地方没有疾病、没有老死、没有zai 难、没有战争,所有这些恶的事没有,连恶的名字都听不到。这么好的地方要不要去?要去就决定不能跟一般人的知见,六道轮回里面众生,你要跟他一般知见,你就永远不能脱离六道轮回,我们不能不知道,不能不冷静去多想一想。

  跟著古圣先贤走,跟著佛菩萨走,决定没有错误。中国古老谚语所谓「不听老人言,吃亏在眼前」,你想想这句话,一点都不错。人生在世最难得的是有智慧,心有主宰。我们是凡夫,业障深重,我们幸运遇到善知识,诸佛菩萨,这真善知识。世间善知识是不错,我们听从他的,绝不堕三恶道,能够维系在人天两道;真善知识是佛菩萨,他确实帮助我们在这一生永脱轮回,太难得了。我们遇到了深信不疑,一心一意接受教诲,依教奉行,把时间克定在这一生,不能搞来生,这一生当中我决定要成就。这一生当中什么委屈我都乐意接受,我才能够真正超越,还有一点怨恨,还有一点不自在,全是障碍。你不是想往生吗?你往生不了,必须要锻炼到一个妄念都没有,有没有把握往生关键在此地。





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