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标题: 修行就在生活工作中 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-7-15 00:55     标题: 修行就在生活工作中

修行就在生活工作中


果戒法师:



佛法不离世间觉,佛法就在生活当中、工作当中,哪里没有佛啊?你的单位里没有佛吗?你的家里没有佛吗?都有佛!哪里都是净土,佛法无处不在,人人自有光明在,体悟不到暗昏昏。
每个人都有佛性,通过深信因果,愿力相续,让菩提心时时起作用,念佛忆佛都能成佛。

在日常的生活当中修,不要将生活和修行分开,用迷惑的想法诵经,念佛是假修行,用觉悟的心去为人处事才是真修行,用觉悟的心念佛才能住真、实、慧。

现在很多人把修行和生活分开了,“这是我修行的时间、这是我工作的时间、这是我休息的时间、这是我吃饭的时间……”那你还不是真正有修行的人。

学佛修行的时候,不一定要在佛堂里念经,也不一定是在坛城里做课,关键是在单位、在家里行经,在哪里都可以落实普贤行。主要是发心,发善心、发慈悲心、发菩提心、发愿力心,任何时候都用觉悟的心去做一切事情。这就是修行!

把学到,悟到的佛理落实在日常生活当中,就是普贤行。

如果不发心,不把错误的想法及时转成正确的想法,我们就时时刻刻都在造业;

如果发心了,凡心转佛心了,无论什么时候心中都不会有障碍。

及时转念,就能在日常的生活当中修行。

不要自私自利,要把利益众生的心发出来,工作、生活和修行什么也不耽误。

不要总为自己,要发心为他人、为众生。

只要把这颗心、这个念头一转就行了!

自私自利,是一切痛苦的根源。

我们要消业、断烦恼,就是断自私自利的心!

你得真心实意、实实在在,不要那么虚伪、不要那么自私。

把生活和修行融合在一起,把日常生活、工作变成修行,这是最快速的方法,也是最殊胜的方法。任何环境皆道场,山河大地皆如来。

你做饭、吃饭,也是修行:

吃饭是为了修行、修行是为了解脱、成佛,成佛是为了救度众生。

你现在发心为众生做饭、吃饭,这就是行善。

你做家务,也是修行:

我们的本性不垢不净,现在家里脏、有灰尘,这都是你的业障和烦恼。

你做家务就是在擦业障、抹烦恼,多好的修持方法啊!

你工作也是修行:

不要只为了工资来工作,你发心把自己所有的力量和功德都献给众生,这是最好的修行。

你好好的工作,好好的做事,工资自然就能拿到,这是你自己修来的福报。

你真明白了佛法中的这些道理,生活和修行就不会有任何的矛盾和冲突。

行住坐卧都是修行的过程,吃喝玩乐都是修持的方法,一点也不耽误你的生活,一点都不耽误你的工作。

生活就是修行的过程,我们的一切行为都是为了修行,要有这样的观念。

你的生活是为了什么?

你的生活是为了生存;

你的生存是为了修行;

你的修行是为了成佛;

你的成佛是为了众生。

实际上,这一切还是为了成佛,这么学,才能圆满。

你吃和我吃,不一样:

一个是为众生吃的,一个为自己吃的;

你活和我活的质量不一样:

一个是为众生活的,一个是为自己活的;

你工作和我工作也不一样:

一个是为了自己,一个是为了众生。

有了这样的发心,吃也有功德,穿也有功德,走也有功德,坐也有功德,无论做什么事都有功德。一切都是修行!

有修行了,你才能享受生活,才能体会到佛法让人生更美好的深刻涵义。

你真正能这样去做了,生活不耽误修行,修行不耽误生活;

工作不耽误修行,修行也不耽误工作。

任何时候都能增加福报,任何时候都能增加智慧,多好啊!

工作还能顺利,家庭还能和睦,身体还能健康,一切都会吉祥如意。

佛的教诲不能忘记。

千万千万不能把想法和佛法离开,不要把生活和修行分开,分开修就是佛呆子。

我们一定要观察自己的心、观察自己的起心动念,随时随地都发好心、发好愿:

我们所做的一切,都是为三宝、为父母、为一切苦难的众生而做!

当我们所有的想法、所有的行为都变成修行了,都变成功德了,这才是圆满。
作者: 宣真    时间: 2010-7-15 00:56

学佛,是学会生活。因为佛法,并不在生活以外,而是在生活之中,时时处处,吃饭穿衣,行往坐卧,举目扬眉之间。马祖云说:善恶事上不滞,即是修行。也就是于一切善恶、好坏、是非、得失当中,我们的心能平和自在,如如不动,不受扰乱,就是禅的修行。所以,许多人学佛,以为是加法,从而不断的向外驰求,想证个什么,得个什么,修个什么,结果徒劳辛苦,一无所得。而事实上,学佛是减法,得先认认真真的对着自己,把自己心中许多让自己苦的东西,拿开它。苦因即去,其苦必去,苦其去也,乐何必寻?不求自至,不修自得,不证自明。所以六祖大师说:于彼相中,不生憎爱取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,名一相三昧。禅的解脱不是向外的,而是向内的;不是离开生活的,而是让我们去改变对生活的态度;不是让我们抛弃工作、学习、责任和义务,而是让我们于工作、学习、责任和义务当中,心不失衡、不迷惑、不怨叹、不计较;不是让我们没有感情,而是让我们的情,变成大情,这情能融纳到法界一切众生,这就是大慈悲。

所以,我们在生活中,往往为了自己,哪怕是为了修行、学佛、行善都会给我们带来许多痛苦,让人生举步唯艰。其实,我们往往只顾着向前跑,却忘了学会退步;只一心想着成佛,却没想到还须做人;只知道积功累德,却忽略了打扫自心。我们的眼光,始终没有找到修学的焦点,不在别处,只在于自心。所以,虽然是修行、学佛、行善,我们依然是迷惑、痛苦的。
心,是痛苦之本,也是自在安乐之本。既然我们的心,可以让我们痛苦,让我们迷惑。同样也可以让我们解脱、自在。所以,心,让我们的生活变得那样凌乱不堪,但也可以让我们的生活变得这样,无喜无忧,无憎无爱,随处安乐。心,让我们唯利是图,也可以让我们学会关爱。心,让我们怨叹、计较,也可以让我们赞叹、宽容。心,可以让我们失衡、是非,也可以让我们心怀平等、泰然。心,让我们患得患失,也可以让我们不计得失。心,可以让我们爱欲、缠绵,也可以让我们于一切苦难众生,慈悲、不舍。

心如天空,可以充满乌云,也可以遍洒阳光;心如湖水,可以激荡浪涛,也可以净如明镜。心如高山,可以野兽出没,也可以开满山花。

所以,当我们把修行投向自心的时候,生活依然如故,不同的是,生活,洒满阳光,净善如水,山花烂漫。




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