标题:
心光重现,活力十足
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作者:
宣真
时间:
2010-7-13 17:57
标题:
心光重现,活力十足
心光重现,活力十足
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2022-8-19 20:55
佛陀说:“比丘们!现在和从前一样,我只有教导苦和苦的止息。”这已经明确指出我们一条学佛的修行道路,那就是所有和止息苦没有直接相关的问题都是戏论。 佛陀真的只是教导我们要“知苦”与“灭苦”而已吗?对于xx行者而言,或许会有人有所反驳,进而斥责那是自了汉的修行方式,因为那只是自利的修持,并不是从事利他的菩萨行。如果有这种观念的人,一旦您还没有“知苦、灭苦”,绝大多数都是泥菩萨,要度生死大海都自身难保。
假使我们真的能如法奉行佛陀所教导的“知苦”与“灭苦”,净化心灵不再有错误的知见,纵然色身上仍有疾病的苦痛,但那是不妨碍我们得自在解脱的,因为圣者是“不受第二支箭”的。当我们了解并如实行持佛陀这个最直接有效的教导方法时,我们的修行才有力量,那时自然会乐于跟其它人一同分享法的滋味,因为一位对法有胜解的修行者,是绝对不会吝啬地将佛法隐藏起来,只要他有适当的因缘,即会大公无私地遍洒佛法甘露来润泽大地群萌,而这甘露妙药的精华就在──“知苦”与“灭苦”。
现在请平心静气来回顾自己以往的修行,有没有针对我们生死的根源下手呢?坦白地说,我们还在迷糊中过着醉生梦死的日子,因为我们从未真正思惟“生死的苦本”,而只会编织许多美丽不实的幻想。当遇到麻烦的难题或病苦时,我们只怪自己“业障深重”,就想藉由花钱消灾来解除痛苦,或者从事念佛、拜佛、持咒……等种种修行方式来消除业障。但往往总是不尽如意,苦痛烦恼依旧常随,为什么会这样呢?原因就在我们并没有对症下药。而因病与药的首要条件,就是“知苦”──知道导致我们痛苦烦恼的根源是什么。然而,我们却找不出病源,只是盲目地吃药,除了有加重病情的疑虑外,也会因久病而丧失康复的信心。(比喻长久修行而烦恼不减,将丧失学佛修行的信心)。
透过反省及自我检讨,找出贪、嗔、痴生起的根源所在,捉住使我们流转生死的罪魁祸首,然后以“无我的空慧”作药方,来治愈无始以来的无明大病──我、我所。内观禅修的方法就是调心、摄心、安心。静心去沉思,用心去期盼,以内心的平和与安定来带动外界的和谐与安定。心净则佛土净,心安则众生安,心平则天下平。从认识自心开始,净化、强化心念,培养心灵的免疫力,培养自己慈悲的信念与情怀,开发自心的潜力,活在统一单纯的心灵状态下。念佛、参禅、诵经等一切修行都是净化心灵的基本内容。人类只有通过以上途径,才能不断缩减、铲除内心污染并以此改变自己内心固有的结构,从而让心得到净化,使自己的心产生一个新的循环力量,来消除贪、嗔、痴的根源。知苦,觉察苦的根源,苦的起因。灭苦,知道苦因、自然就会灭苦、脱苦。从而,步入生命的从容与法喜,心光重现、活力十足,重组自己智慧型人格,奉献未来!
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