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标题: 谈和平共存共荣与福慧双修 [打印本页]

作者: 开心可乐 时间: 2010-6-20 13:48 标题: 谈和平共存共荣与福慧双修

谈和平共存共荣与福慧双修

【和平共存共荣】

我曾在澳洲参加过两个会议，一是澳洲政府办的「多元文化论坛」，另一是世界性的「世界宗教和平组织」，总共有三十多个宗教团体参加。我们接触之后，知道大家都有共同的理念，真是非常难得。各个宗教现在都觉悟了，知道这个世间zai 难频繁，而且非常严重，都希求大家居住在这个地球上，能和睦相处，互助合作。他们提出来，希望每个宗教团体在宣扬自己教义的时候，不要攻击其他宗教。

我听了也很受感动，可是这个理念虽好，很不容易落实。大家多年来都在研究讨论，如何将这个愿望彻底实现，这是真正的学问，真实的功夫。但如果只是几个宗教领袖在一起谈论，依旧无济於事。因此，我向「世界宗教和平组织」建议，如果真正想达到和平共存共荣的目的，第一需要财力来推动这个事业，所以我建议他们设立基金会筹募基金。并加强「世界宗教和平组织」，希望它是个强有力的组织，是全世界宗教的大团结、大同盟，以此来推动和平共存共荣的理想，成就这个事业。

有了财力，有了强有力的组织，接著就必须要有很好的教育。所以，我建议他们，一定要办一所「多元文化大学」，来培养专业人才，将我们共同的理念向全世界人民宣扬，消除一切错误的分别、执著，如此全世界人民才能和睦相处。所以，应该创办一个卫星传播公司，来做这个工作。由各宗教的领袖、传教师，对全世界人民讲经说法，二十四小时不间断，唤醒大家的意识，这个理想就能实现。

我的建议他们都表示赞同，我也全心全力帮助他们推动。我与他们建立了良好的友谊关系，真正做到互相尊重，互相敬爱，互助合作，共存共荣。实在讲，我们这个做法就是大乘佛法的落实。我告诉与会的大眾，各个宗教都是第一，没有第二；佛教第一，ji 督教也第一，天主教也第一，yi si lan教也第一。佛所讲的法第一，《新旧约》也第一，《古兰经》也第一。大家都第一，就没有争执了。我们看《华严经》的「善财童子五十三参」，用五十三位善知识，来代表我们现实社会的各行各业，个个都第一，没有第二。这样才能生起真诚的恭敬心，实践普贤菩萨的教诲：「礼敬诸佛」（这是真平等）、「称讚如来」，这两句经文就落实了。

我们学习《华严》，一定要平等礼敬一切诸佛，这是基础；连礼敬都无法落实，其他的都不必谈了。诸佛是谁？一切眾生就是诸佛。佛有过去佛、现在佛、未来佛，而一切眾生是未来佛，这个说法是方便说法，不是真实说法。佛在《华严经》、《圆觉经》上讲：「一切眾生本来是佛」，这才是真实说法。

一切眾生本来是佛，而现在不是佛，因為现在有妄想、分别、执著，把自己的佛性蒙蔽、遮盖了。虽然蒙蔽、遮盖，你的佛性并没有失去，所以你还是佛。诸佛眼中看大家都是佛，而我们凡夫见到诸佛，不承认他是佛，这正是经上讲的「相随心转」。你是佛心，看一切眾生都是佛；你是菩萨心，看一切眾生都是菩萨；你是凡夫，看佛菩萨也是凡夫。这是「境随心转」，其中的道理很深广，永远说之不尽，一定要自己去悟入。

有一次，我参观澳洲的广播电台，见到他们的经理和员工一团和气，任何时候见面都很亲切的打招呼，我们非常讚叹！他告诉我：「我们不重视阶级观念，在这裡每个人的工作都第一。你做卫生，卫生第一；你站服务台，服务台第一；你做经理，经理第一，每个人都是第一。做清洁卫生的地位与经理平等，都是第一。我将分内事情做得很好，就是第一。」这是《华严经》的理念。真正明白之后，尽虚空、遍法界一切眾生都是第一，佛第一，我也第一，我与佛一样平等。

我们没有想到澳洲人有这种观念，所以我们把大乘佛法介绍给他，他很容易理解，这是澳洲人有福。这个电台是多元文化的电台，规模不算很大，是普通的广播公司。但它每天以六十四种语言播出，特别照顾少数民族。我去参观之后，他要求我介绍佛法，他每天给我们十分鐘，希望我们提供节目给他。我也同意，这是一件好事。

今天大家若能捨弃自己，為社会整体福祉来著想，為社会安定、世界和平、共存共荣来设想，这个世界还是有救的，还是有前途的，不至於是世界末 ri。如果今天我们没有遇到这些真实智慧的老师，见到现前社会动乱，确实会感到前途一片茫然。所以，以佛法来说，我们遇到的都是真正的菩萨。真正的菩萨从来没有想过自己，都是為社会、為国家、為整个世界眾生著想。我遇到这些人，心裡非常欢喜，我愿意全心全力的帮助他们。我一无所求，名闻利养、五欲六尘，一样都不要。佛祖告诉我们：「多一事不如少一事，少一事不如无事」，这句话是针对自己而说的；对眾生，我们要全心全力热诚服务，虽然热诚服务，心地还是清净不染。

【福慧双修】

释迦牟尼佛教导我们「福慧双修」。现在人只著重修福，不著重修慧，要知道不修慧决定没有福，福是从智慧中而来。没有慧的福是假的，不是真的，那个福享不长久，而有智慧的福报是永远享不尽的。佛的说法决定正确，福慧要双修、要并重；虽是并重，还是有宾主之分，修慧是主，修福是宾。你有智慧、有德行，就有能力帮助一切眾生，尤其是帮助一切苦难的眾生。你想帮助别人，要有福；你有慧，才知道如何修福、培福，福报才会增长。

修福完全在布施，财布施得财富，你的财富永远享不尽；法布施，得聪明智慧；无畏布施，得健康长寿。修因一定会得果报，得果报就是证果，证实修因一定有果回馈给你。可是果报现前不能享受，一享受，你得到的果报就没有了；不享受，果报永远保存，愈存愈多。

佛教我们「捨得」，捨得有两层意义：「第一，捨是因，得是果，你捨财就得财；第二层意义更深，你得到的财还要捨掉，把所得的都捨掉，就是佛菩萨，就是真实智慧，有无尽的福报。」我们讚美佛陀「二足尊」，「二」就是智慧、福德，「足」是满足、圆满的意思。佛是一位智慧、福报圆满的人，我们要向他学习。修福的机会现前，我们要认识，认识要靠智慧，我们要掌握住机会，不能错过，否则就太可惜了。每个人一切时、一切处都有修福的机会，问题是自己是否会掌握，是否肯认真去修学，為自己创造幸福美满的前途。

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