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标题: 关于“亚偷情”这一现象 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-6-19 22:01 标题: 关于“亚偷情”这一现象

关于“亚偷情”这一现象

关于“亚偷情”这一现象，是指男女双方发乎情而止于性的一种偷情行为，就是无性偷情。种种原因没上床，但却暧昧着，这种特殊的男女情感；游走在婚姻之外，悬浮于性与爱之间。在情感上呈现出一种亚状态。跟健康向疾病发展过度的那个叫做“亚健康”的名词一样。

网络时代无疑给“亚偷情”泛滥创造了便利的温床，而网恋自然是“亚偷情”最好的渲释。但是不可否认,在网络时代来临之前“亚偷情”已经广为泛滥了。调查显示；80%以上的男女都承认有婚姻以外亲密的异性朋友，他们之间的话题是从床下谈到床上，只是还没有发生过性关系而已。 “亚偷情”者们认为只要不跨越那最后一道防线，哪怕是拥抱、亲吻，都属正常，不算出轨，不算是对婚姻配偶的背叛。不算违反人伦道德。

何谓道德？道德本身指的是人的一种思想，一种意识，一种精神境界。它不同于法律，法律必须有行为的具体实施才能构成。而“亚偷情”者在思想上，确是百分之百地都背叛了另一半。事实上，早已触犯了道德的诫命，构成了对婚姻的背叛，所以，“亚偷情”不可否认是一种出轨行为。

   说到“亚偷情”，不禁想起《乱世佳人》；

男主人公白瑞德自然是偷情的代表人物，而女主人公郝思嘉就是“亚偷情”的领军。白瑞德玩世不恭、风流倜傥、放荡不羁的形骸下，掩藏着一颗对郝思嘉近乎痴狂挚爱的心。无论天涯海角，也无论正跟哪个女人的床上嘿咻，他的心却始终停留在郝思嘉那里。说他是一只风筝，而那根线则握在郝思嘉手上，只要郝思嘉将手中线轻轻一拉，只要她轻声的一声招唤，哪怕是天边，他也会义无反顾飞奔到她身边。白瑞德说他是一个流氓，一个想什么就要什么的流氓，一个不折不扣的流氓。可就是这个流氓的坦诚，那么的真实，不带一丝一豪的虚假和做作。

相反，郝思嘉就显得小器，虚荣的多。尽管白瑞德说郝思嘉跟他一样也是个流氓，正因为这点性格上的相似，才使白瑞德对郝思嘉迷恋和痴狂。但郝思嘉在性的问题上远没有白瑞德大方和坦承。郝思嘉爱的人是卫希礼，在她与白瑞德睡在一张床上时，想的梦的依然是卫希礼，也早就想为卫希礼奉上玉体，可那个意淫对象却不想、也不敢接受，于是，她只能痛苦加无奈地对卫希礼实施着意淫，她理直气壮地认为自己没有背叛；理由当然是没有肉体上的那一道工序。而白瑞德却对此并不领情，他绝望之时对郝思佳怒吼：“区区肉体算得了什么，我要的是你那颗心，是你那颗残忍的的心。”

由此看来“亚偷情”并不比偷情逊色，甚至更为严重。偷人者，更多的是注重性的享受，感情的投入却有待考证。“亚偷情”则纯粹是偷心，没有单纯的性成分。偷人者往往很洒脱，提起裤子就走人，转眼烟消云亦散。而偷心者却是偷到牵肠挂肚，卿卿我我的永无宁日。

正如白瑞德所说：“区区肉体算得了什么?”没错，随便花两吊臭钱，就能买到一只“鸡”或 “鸭”来，完成一夜苟合。而一颗情真意切的心，却是多少钱也买不到的。 ——以上转载

哪个男人希望自己的太太红杏出墙，给自己戴绿帽？哪个女人希望自己的丈夫在外搞婚外情？相信是人都不希望此种事发生在自己的身上，所以我们也不要破坏别人的家庭。

犯邪淫：犯邪淫戒的女人，将来她的丈夫会寻花问柳；如果是男人，将来他的妻子会红杏出墙，所以当我们受这种果报时，就不要埋怨妻子或丈夫，应该想这是前世造的业，应该如此的果报。另一方面，邪淫者，一切众生见皆生疑，凡是发生不好的事，别人就会怀疑是他干的。又好像有些人，一有钱就去花天酒地、寻花问柳，那人家就很难相信他，怀疑他不是好东西。

正在、正准备、或者正游走于亚偷情边缘，愚昧无知的可怜的人啊，在你们自欺欺人的同时：地狱的大门已经为你打开，今世折福、损财、短寿、少子、不顺、所求不得、妻女子孙被人淫的报应正在等着你们！生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。因

邪淫故自己感觉如下报应：

一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽；

二、早起之时，头发卷翘、蓬松、不适意；

三、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大；

四、心意烦躁，没有耐心；

五、常说错话，让人笑话；

六、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争；

七、与家庭成员多诸争吵（这一点是最为心烦的了）；

八、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业，导致学业不成、求财不得；

九、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能；

十、心意常常流离失所，不知道自己应该做什么，进而可能再度淫行、淫念；

十一、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼之心；

十二、全身酸痛，无力行善行；

十三、下体常痒难忍，无法获得轻安；

十四、疲态常显，不能让他人生喜心，致使众人见之，生出厌离之心；

十五、身上有臭味；

十六、恶运连连；

十七、因邪淫而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧（家中小孩常无来由哭泣、大人多病）；

十八、诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓；

十九、进入黑暗、阴湿的地方，心常怀恐怖，惟恐有鬼突然出现在某处；

二十、眼睛无神，难以集中注意力；

二十一、耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”；

二十二、常走神；

二十三、反应慢；

二十四、会错意，听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错；

二十五、不能控制恶口、绮语，增加更多恶业；

二十六、常多恶梦，睡觉难得安稳。………………

   邪淫十二害

1. 害人天伦--男女各有配偶，这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦，致使人夫妻反目，情义破裂。这是披毛带角的禽兽行为，生为万物之灵的人，岂可有此罪行呢？

2. 害人名节--妇女一生大事，最重名节，如被人**，必失节败名，而遗羞后世，永受人耻笑。

3.害名声--男女偷情，不管做得如何机密，总有被人发觉的一天，一旦传开，必臭名远播，受人谈笑辱骂。

4. 害门风--妇女和人有私情，若被人发觉，不但自己受人耻笑，连父母公婆、丈夫及兄弟姐妹，甚至子女孙媳等一门也同感羞辱，永难抬头。

5. 害生命--或妇女受骗以失节，羞愧气郁而死；或是丈夫因妻与人有染，气愤致死；或妇人恋奸而谋其夫；或奸情被丈夫或父母所知，因而怒杀其妻或其女；或奸夫为其追杀，或被不幸之众打死；或贫女被淫，被妒妇发觉，百般用计折磨，致被置于死地。为贪片刻之欢而带来杀身之厄,思之令人惊惧！

6. 害风俗--邻里中有廉耻丧尽、人面兽心的淫徒，愚人看了引为榜样，而朋比为奸。故邪淫一事，最足伤风败俗。这种恶习若不能转移，天灾之祸随时降临，奸淫之徒定难逃劫数。

7. 害心术--淫念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报。

8. 害阴骘--骘是定说，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。
如**了伦常之道，败德丧行，伤天地，灭良心，截断了阴骘之理，便会使一生福分尽被天削，子夭孙绝，潦倒终生。

9. 害名利--天地诸神，无时不随身察人善恶。若犯邪淫，天地必不能容。即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯**的人，恐将事发而祸随至。

10. 害寿命--鬼神剥夺人寿命，以淫恶为最。况因好淫而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。

又或**被发觉，致惊恐死，或淫欲过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。故犯邪淫者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。

11. 害祖先--祖先相传的血脉，因有不肖子孙的淫恶，致使福分削尽。从此败家声，甚或绝后嗣，断了祖先的香火，致让阴间的祖先当作馁鬼。因犯淫行而累及祖先，岂能令祖先不恨呢！

12. 害妻子--佛经说：“无有子息，乱人妻故。妻女**，乱人女故。”因此冥冥中，上天总是安排淫邪之徒的妻女去还债，并且又绝其后嗣。

   因诸多恶业因缘，故而应当勇断邪淫！多邪苦，当断淫行！

阿弥陀佛！

作者: 普见 时间: 2011-11-9 19:56

偷情亏不亏？揭露男人偷情五大愚昧！

　　其实古往今来，男女从来没有平等过，这种不平等同样体现在偷情上。男人偷情为性，女人偷情为情；男人偷情既出钱有出力，女人偷情既省钱又省力；男人偷情每次只为那灿烂的几十秒，而女人偷情却可以搂着对方回味一个晚上……所以，在偷情这个问题上，男人是注定并且心甘情愿地被沦为弱势一方的，赔了夫人又折兵，有了面子没了里子，最后连面子和里子全扔掉了，呜呼哀哉，祸起萧墙，流离失所。

　　纵观古今，这样的男人真的是太多了，他们前仆后继，后浪推前浪，前浪死在沙滩上，后浪接着拍。这就是男人的劣根性所在，甚至不失是一种男人的宿命。他们或许在外界看来是一个非常睿智、聪明和春风得意的男人，但其实不然，在我看来他们最多只是八窍通了七窍，有一窍还是落在了女人身上，最终变得身败名裂而一窍不通。

　　其实我非常不情愿地道出这样一个事实，那就是在这个世界上只有三种男人不会去偷情：一种是想偷却没有能力去偷的(包括身体、年龄和外围环境等)；另一种是胆小的男人，即想偷却不敢偷的；还有一种就是真正聪明的男人。以上三种情况，前面两种自然是没有再作深入分析的必要，对于最后一种我还是有些心里话想说说的。

　　针对真正聪明的男人不会偷情这种说法，我们不难以负负得正的逻辑推理出：偷情的男人，其实都不是真正聪明的。即偷情的男人都是假聪明真愚昧！下面我不妨列举出偷情的男人都到底有哪些愚昧之处。

　　愚昧之一：死要面子，活受罪

　　我有一个朋友，他坦言地告诉我说：“我在外面找女人，啥都不为，就为争个面子。凭什么别的男人都能在外面找三五个女人，我却一个都找不到啊？人活百年，男人来世上一遭，若不多和几个女人玩玩，那岂不是太对不住父母给的这身装配了？”其实我怎么听都怎么觉的朋友这句话说得有点逗，越是觉得他说得实在，就越是想笑。男人啊，睁眼闭眼都是面子，为了面子却遭了一辈子的罪。就连男女偷情的问题上争的还是一个面子，不能不说是一种莫大的悲哀。至于到底有多悲哀，大家不妨让我把这位朋友现在的状况和大家一一道来。

　　这位朋友，一年前离了婚。出自于自己的过错和为了表现男人的大度，把所有家当全部留给了老婆而净身出门，不到三个月外面的那个女人，又以两人性格不合要回去和先前的男朋友为由向他提出了分手。分手的时候，对于曾经向他借过的5万块钱，只字未提，随后便是打她电话不在服务区、关机和停机，最终连人都找不到。更为严重的是，他前不久还被查出了得了性病，有家不能回，有病不能医。

　　愚昧之二：惯了性子，苦了日子，亏了票子。

　　当然，更多的男人出来偷情为的还是一个性字。日复一日，整天地面对着同一个女人，就象左手握右手，一点感觉也没有，称其为审美疲劳。于是稍微有点条件和胆量的男人，就想着到外面去换换口味，口味倒是换了，可性子却是惯出来了，胆子越来越大，由地下转为正大光明，甚至还想着法子把不合法变成合法。要合法容易，那你就得拿出票子来，把自己曾经经年累月做牛做马攒下来的票子全都拿出来，而且十有八九不够，那就去借吧，去搭上后半辈子的苦力。当然，也有不想着合法化的，那么你就准备过苦日子吧，整天手急。

　　愚昧之三：为的是性，偷的是情，兜圈子瞎折腾。

　　总说男人是理性的动物，但偷情的男人却是不可能做到理性的。之所以这样说，那是因为从偷情的最开始就决定了他不理性了，试想想，男人偷情大多数是为了性吧？可在当今社会，性是多么简单的事情啊，干嘛非得兜着圈子，绕过“情”去玩“性”呢？这岂不是毫无理性的瞎折腾吗？当然，我说这句话并非是鼓励男人们去做无情的求性之人，更不是让他们不要婚姻情感和家庭去到处做闻臭的苍蝇，我之所以这样讲，那是基于男人重性的这个事实退一步对他们进行一些必要的理性分析，其结果是他们一点都不理性。或许，这就是他们愚昧之四：不求独享，但求共享？其实我一直想问偷情的男人们一句话：对于女人，你们是否不求独享，但求共享呢？显然，你的偷情已经用行动回答了这个问题，你们在丢弃独享，而追求共享了。尽管你们会从心底里有一百个不愿意，但你终究还是这样做了。显然，你家中的那位女人本来是由你独享的(少数女人出轨在先者除外)，但你却想守着这份独享，再去外面寻找另外一个独享，但往往会事与愿违，你在外面找来的那个独享十有八九是和别人共享的，同时你也会由于你对家里那位的漠视和伤害，而让她也会跟着你一样去背叛你，最终导致家中的那位也不是

　　愚昧之四：不求独享，但求共享？

　　其实我一直想问偷情的男人们一句话：对于女人，你们是否不求独享，但求共享呢？显然，你的偷情已经用行动回答了这个问题，你们在丢弃独享，而追求共享了。尽管你们会从心底里有一百个不愿意，但你终究还是这样做了。显然，你家中的那位女人本来是由你独享的(少数女人出轨在先者除外)，但你却想守着这份独享，再去外面寻找另外一个独享，但往往会事与愿违，你在外面找来的那个独享十有八九是和别人共享的，同时你也会由于你对家里那位的漠视和伤害，而让她也会跟着你一样去背

　　愚昧之五：目光短浅，白了少年头，空悲切！

　　记得早些年，我曾经租住的一个地方，楼下住的是一个七十岁的老头子。每天都能看着他傍晚时分从菜场捡回一些烂菜叶子，从他房前经过很远的地方就能闻见一股恶臭。后来，从房东那里了解到，这个老头子是这里的老租户，已经住了十来年了。他原本是一家企业的领导，早些年因为和三个女人有过不良关系，被开除公职，老婆和三个儿女始终对他不肯相认，那三个女人也在被开除公职后陆续离开了他，最终只落得个如今的茕茕晚年，可怜更可悲！

　　给大家讲这样一个故事，其目的还是想告诉一些男人，也许你现在是得势和风光的，也许你现在有着足够的男人魅力、力量和财富，但真正能陪伴你走完这一生的只有你的老妈子和儿女，如果仅仅只是为了一己私欲而伤透了妻子和家人的心，上面故事中的老头子也许就是你不久以后的榜样。一个真正出色的男人，他是完全可以看得到这一步的，并且完全有自制力让自己不走出这一步，否则就是愚昧，除非你真的有把握你所偷情的女人是一个真的可以和你牵手到老的人，但显然这种概率真的是太小了，小得连1%都没有。

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