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标题: 净界法师：念佛三昧和感应道交的好处 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-5-17 20:02 标题: 净界法师：念佛三昧和感应道交的好处

净界法师：念佛三昧和感应道交的好处

宇宙中有两种特别殊胜广大的力量。一种是内心的力量，另一种是外在佛陀的力量。当我们这一念心，很清楚，坚定地忆念阿弥陀佛的时候，此时能念的心，不可思意，所念的佛，不可思意。这时，产生感应道交。

在感应道交的状态之下，使我们的生命，产生巨大变化。从现世来说，让我们福慧增长，业障消除。创造了精神安慰，使我们在临终时，蒙佛接引，往生西方，成就来世的解脱。所以说这个感应道交，是我们净土宗，修学者所追求的修学目标。

这个感应道交的内涵，我们所一直强调，是由心力所主导，佛力只是一个被动的配合。也就是说，假如我们内心产生障碍，特别是烦恼的障碍，此时即是忆念阿弥陀佛，这样的加持力非常有限，感应的力量相对说减少了许多。所以，感应道交的条件，就是我们要破除烦恼的障碍，必需要安住在正念，这是非常重要的。

我们这一念心是一体两面。我们有时产生烦恼，变成了魔鬼。我们有时安住在正念，变成一个佛陀。所以，我们这一念心，有时是魔鬼，有时是佛陀，它是一体两面的。问题是我们怎样现在将魔鬼的力量降低，将佛陀的力量加强。

佛教有很多的修行方法，都可以对付烦恼。如持戒，比如修四念处都可以。这样的对治，只是表面的对治，所谓从功能上的对治，如石头压草。这里的草很多，我们将石头压在草上，草的生长势力大大降低了。但是，没办法从根本上拔除。

念佛三昧可以从根本上破坏烦恼的势力。再配合持戒，这样修行效果就会很好。念佛三昧可以让我们提起正念，直至临终正念不乱。感应佛的加持，很快往生净土。以念佛来增长我们的功德。一般讲的禅定双修，是以禅观来破坏烦恼的势力，以念佛来增长我们功德，这样配合非常殊胜，这就

是我们修念佛三昧的目的。达到临终时提起正念，蒙佛加持，接引，往生西方。成就我们来世的解脱。

作者: 宣真 时间: 2010-5-21 20:49

佛道有二，即定道慧道。
凡夫得定，须假方便，故佛又说戒。
戒定慧为三无漏学，次第增上。
在欲界须有戒善，戒善之功德，令众生不堕三涂，不失人天之报。
戒为三乘共修，定慧之基础。若人无戒，则定慧无望，甚而人身难保。
教有明文，不可不信。
初果须陀洹具戒善，不堕三涂不失人身，在欲界只余七番生死。
二果斯陀含具戒善，天上人间一往来。
三果阿那含具足戒善，生于色界不来欲界，此时戒转名定共戒。
定共戒凡夫亦得，凡夫禅亦可由戒生定，但不能由定生慧。
慧者无漏慧，唯四果阿罗汉具。
阿罗汉自知我生已尽，梵行已立，所作皆办，不受后有。
是时戒法转名道共。
道共戒者，出三界了分段生死，无凡夫无外道，唯圣人乃具。
所以佛道者，定道慧道也。
是之谓由戒生定，由定生慧也。
定为慧之体，慧为定之用，全体起用，全用归体，所以贵在定慧等持。
如果有定无慧是外道，有慧无定是狂慧。
故祖师禅不贵木然入定，须是定中能随缘，随缘不失定，一水起千波，波起水不动。

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