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标题: 赞戒论浅释——智者走向解脱之教言有关于漏精的教言，发人深省！　　 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-5-3 01:15 标题: 赞戒论浅释——智者走向解脱之教言有关于漏精的教言，发人深省！　　

fa wang如意宝晋美彭措的根本法师是托嘎如意宝，老人家在赞戒论浅释——智者走向解脱之教言有关于漏精的教言，发人深省！　　

1、破戒是今生众多衰损的根源。本来诸圣者对待一切众生犹如慈母对儿子般慈爱悲悯、恒时垂念，但是自相续染上了破戒这一严重过患、不辨取舍道理、好似体内无有心的愚痴者因被严重破戒过患所障蔽而将于数劫中不得面见圣者尊颜，一切圣者以及继承、护持、弘扬佛教的吉祥怙主七十尊，明辨善恶的男女相诸事业护法神亦将远离他们，并受到遣责、不得救护。

2、以贪心失毁庸俗身体内的精气或精华白明点、违犯三戒学处而断绝了善缘的劣缘士夫，不只一次而是在许许多多世代中反反复覆周身完全沉溺湮没于充满屎尿等稠密肮脏不净物淤泥渣滓之中，感受十分浓烈、难以忍耐的恶臭气味熏染。一切时处为此等痛苦所逼迫折磨之同时，各种不同种类黑头白身的成千上万昆虫（此指寄生虫，病菌等）刺食着他的身体，这种感受真是痛苦不堪-----泄漏失毁明点损害中阴身之理是《日月双合续》等续部中所讲内容。无垢光尊者在《胜乘宝藏论》中略说：「如网罟捕鸟一样，父母双运之网捕捉中阴身，成千上万的无数中阴身犹如夏季腐肉上聚集苍蝇一般集于父母双运胎门口，父母感受安乐时它们不由自主地从母亲阴户入胎。」有些虽未获得实身然却转为其体内的寄生虫。世亲论师说：「无数极其贪着香味，微小短命之众生贪执浓烈香味，它们死亡之时将以成熟生为寄生虫之业转生于寄生虫类。」如此，多数感受死苦之外难得躯体。我们应当思维此理并谨小慎微。

3、一般来说，（失毁明点）不仅与共同密乘道相违，尤其是精进修持第二秘密灌顶，第三智慧灌顶道之精华在自身方便的基础上修持上门解脱道、下门密道之时，不用说常常反复泄漏明点等，甚至若失毁细微明点如芝麻许之量，其堕罪则摧毁了众多自身金刚蕴城风脉明点之自性三身或身语意之性蕴界。此乃一切功德之源，即（清净脉）勇士（清净风）勇母等。总之，自身本为勇士空行之坛城，所以说失毁芝麻许明点，尽其数量将毁灭百万勇士空行城，并且与其真正丧失性命一样具有不可言说的极大罪过，甚至在梦中也不能失毁，因明点是mi zong誓言之自性，所以应当舍弃（泄漏明点）。世俗之身体乃是佛之坛城，如《明界续》云：「本基中现迷乱力，总摄四大之坛城，风脉精华无二中，如来种子字而住，五轮佛父佛母相，三脉乃为三身性，外即五蕴之身体，内即五毒烦恼性，密即五身之自性，极密乃为五智慧。外即五大种自性，内即五大佛母性，密即五部空行也，极密乃为五妙慧。外即五轮之本性，内即五种明点性，密即五种文字也，极密乃五部空行。一切脉界乃勇士，空行佛父佛母剎，此身真正佛坛城。」又《明灯论》云：「本净智慧力，现五大外境，摄执五大光，未解执着彼。五大精华身，相辅而生成，血肉脉明点，文字身智能，外即五大种，内真五佛母，密即五空行。外即五轮性，内乃五明点，密即五文字，极密五空行。外即五蕴身，内即五毒惑，密即五身也，极密五智慧。故舍明点者，彻失密乘戒，十万劫之中，感受地狱苦。」

故说自身于如来坛城中本来任运自成，诸脉界明点乃真佛勇士空行，若失芝麻百分之一许因之明点，则十万空行将悲哀痛哭；若未失则受出世间诸圣者之相助。持明者虹藏大师的伏藏品中也说：「若失明点精华肆意行贪欲，彼乃空行勇士命根故失声痛哭，乃为誓言之根本故失三戒，乃身之精华故容颜光泽渐衰退，乃命之精髓故每失一次其寿便减七日，是故不失明点极为重要。」因此应当小心谨慎。　

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