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标题: 韦驮菩萨护法降魔 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-3-17 01:03 标题: 韦驮菩萨护法降魔

韦驮菩萨护法降魔
——宁波慧日禅寺方丈传喜法师开示

朝拜圣地甘露洒净

今天六月初三是韦驮菩萨的圣诞纪念日。浙江临安的天目山是韦驮菩萨的道场，被称为八大小山之一。
天目山大多数在临安境内，分东南西北中五个峰。我来慧日寺之前曾经在中天目普昭寺住过半年的时间，所以常常会忆念韦驮菩萨。
上个世纪九十年代初我也去拜过天目山，西天目山和东天目山都去过。在西天目山下面有个禅源寺，那时是空的，没有住持师父，那个地方当时还没有恢复。东天目山山下有个小寺院，我师父当时是那的名誉方丈，实际上是普陀山一位老和尚在那边修复。
然后我们也去了东天目山的山上，大家知道那现在名气很大，但是那时候是一片废墟，没有人迹的，很可怜，那雕梁画柱的山门非常美。
我去的时候正好也是蒙蒙细雨，天气跟今天有点相似，一路上都是阴天。到达那座寺院的时候又下了一点小雨，所以我们爬上去的时候觉得还可以，当时那没有人修复。
后来又去了昭明太子分经台，倒是看到还有一个又像是在家居士，又像出家众一样的人在那边住茅蓬。悬崖苦修菩萨护持西天目山在元朝时出过两位高僧，一位叫妙高峰禅师，一位是他的徒弟中峰禅师。特别是中峰禅师被称为国师，他修行的那个地方在西天目我特意去拜过。
西天目由于在佛教界出过妙高峰和中峰禅师，所以这个地方曾经一度在中国佛教的地位很高。特别是中峰禅师把禅宗再度弘扬起来，当时叫“禅源寺”。元朝的时候中兴禅宗，所以名气很大。
我去拜见的时候，他的墓还在山上，悬崖峭壁边上的一个墓，这个悬崖峭壁就是他曾经修行的地方。
在他之前，妙高峰禅师也在这里修行，那时禅师自己编了一个篮子，只能坐一个人的，然后用山上的藤条做一根绳子，栓在一棵大树上，把篮子吊在悬崖的半空，他顺着绳子到篮子里面打坐，上不着天，下不着地的。
这之前他是在悬崖边上打坐，有次晚上打瞌睡，不小心一个跟斗就栽下去了，落到一半时被一只大手托起来，放回悬崖上。妙高峰禅师当时就想，我这个修行还可以噢，我掉下去了还有护法神给我托起来。他这样一想，韦陀菩萨的声音就跟他说：“天下像这样修行的人多如牛毛，就这一点你就起傲慢心啦？我十二劫不做你的护法！”他一听很惭愧，这个起心动念不对。菩萨救我，我还起傲慢心，菩萨救我那是菩萨大慈大悲啊，我有何德何能啊！还起傲慢心，哎，特别地惭愧！
忏悔了之后，他依旧还是到悬崖边上去打坐。他想我不能打瞌睡，再打瞌睡摔下去，那可真的要摔死了，粉身碎骨。打瞌睡不是自己主观要的，它是被动的，结果不小心一打瞌睡，又一个跟斗下去了。
你们能不能想象一个人坐在边上打瞌睡的时候会不会翻下去？这会的。敏公法师那边，他们做早晚功课是坐在法座上的，那个维那师父坐的法座比别人高。一般性格鲁派上早课很早，三点就起来了，要做三四个小时的功课。他很早就坐在那边，念着念着这个维拿师父打瞌睡了，也是不小心“嘭”下来了，他本事大到什么程度呢？翻了个跟头坐在地上，这本事大，他那个法座也蛮高的。这个会的，一不小心就会翻下来的。
我们在禅堂里面坐禅也是，有的瞌睡了，不小心就从禅座上摔下来了。连我们这个讲堂里面打坐的时候，我听他们说都有人翻下来过，幸亏我当时发明的时候那个凳子不是很高，如果凳子高，下面又是石板，那摔下来额头要破了。
当时妙高峰禅师一不小心又摔下去了，那个地方的地名叫倒挂莲花，悬崖伸出去像倒挂的莲花一样。妙高峰禅师一下就掉下去了，在半空中醒来，他想这下必死无疑了。结果在半空中又被一只大手接回来了，他就特别感激，他说：“韦陀菩萨，你不说十二大劫不护我了嘛，你为什么这么慈悲又救了我一命呢？”韦陀菩萨说：“你一念真心的忏悔已经超越十二大劫了。”为什么我们说一念真心念佛消八十亿劫生死重罪啊？要真心地忏悔，你看韦陀菩萨慈悲吧！
那时我特意去拜了这个地方，当时也是很奇怪，也是下着蒙蒙的细雨，在蒙蒙细雨中我拜了妙高峰祖师的塔。那个塔很奇特，造的像坟一样，里面是空的很安静，人可以进去，里面还有一座小的塔，外面就是倒挂莲花。
后来禅师不单单在悬崖边上打坐，索性拿一个吊篮吊在悬崖下面，刮风下雨的时候“咯吱、咯吱……”悠来悠去的。徒弟们说：“师父，你为什么要这样修呢？我们天天提心吊胆的。”师父讲这样子你才不会打妄想。你每时每刻就在死亡的边缘，你就不会去想其他的了。想股票涨不涨啊，想经济危机什么时候结束啊，房价什么时候排榜，不会想这些啰里八嗦的事情了。正因为这样，他老人家也就闻名天下。
当时是元朝初期的时候，他为了表示对前朝的忠心，也不怎么出来弘法，但是他带出一批弟子来。特别是中峰禅师，元朝拜他为国师，把佛法弘扬天下，处处去开示，弟子们把他的开示记载下来汇成册，一直保留到现在，《中峰法语》，在《大藏经》里也有收藏。
从妙高峰祖师修行的地方再往前一点点，随着山势往上，那个悬崖探出去的，好像有一点房子的感觉，曾经这个地方出了中国的另一位著名人物，道教的创始人，就是五斗米教的创始人张道陵。当时他妈妈为了避战乱躲到西天目上，就在这个悬崖下面过日子，后来生下了张道陵。离妙高峰禅师打坐的地方不远，这西天目，它的历史已经很久了。千变宝志神通化世那东天目有没有名气呢？东天目在更早的时候名气非常大。梁武帝的时候，宝志禅师他的住栖地就在东天目。宝志禅师是千手千眼观世音菩萨的化身，所以千手千眼观世音菩萨不仅我们现在在拜，很早就在我们中国了，梁武帝那个时候一千五百年前呢！
宝志禅师他很奇特的，有一个出家人在那里走，发现树上面有小孩子的哭声，是从一个大的鸟巢里面传出来的，老和尚爬到树上，把这个小孩子抱下来。他是从树顶上鸟巢里抱下来的，这个小孩子哪里来的也不知道。这个老和尚就带着他，带大之后，他也跟师父一起修行。后来师父圆寂了，他就显现了像济公一样的，穿得破破烂烂啊，在街上有时候点化点化别人，疯疯颠颠的样子。
当时那个时代也是很乱，梁武帝之前，宋齐年间社会非常的乱。当时的统治者为了净化这个社会，宝志禅师疯颠疯颠的，在街上不雅观，说的话也是颠颠倒倒的，似真非真的，就把他抓起来。他又没什么罪名，也不是什么刑事犯。
关在监狱里也好，本来他家也没有，关监狱从此倒有家了。他白天不住的，他白天就有本事从监狱里边出来，继续跑到街上去，晚上再回到监狱。他开始把监狱当家了，别人没有办法管住他，大家也不知道他为什么会那样，他也不当人的面显神通，反正大家就传说，这是一个怪人，没有人能够关住他。他就这样白天跑出来疯疯颠颠，晚上就回到牢房里睡觉。
齐朝灭亡之后，梁武帝做皇帝的时候，大赦天下，放到他，发现什么罪名都没有，一了解之后呢，就有人把这一桩怪事告诉了梁武帝。梁武帝非常地爱才，特别自己是信佛的，他听说有这么一个疯疯颠颠的人，有这样种种的奇迹，就传旨赶快把这个人找来见一见。
宝志公禅师见到梁武帝之后，梁武帝跟他一问一答，喔，梁武帝知道这是一位大圣人，这是已经证果得道的大圣人，就特别地尊重他，拜他为师，很多重大的事情都请教宝志公禅师。
后来梁武帝要给他塑一尊像，没有任何人有这样子的技艺。宝志公禅师坐在那里，就好像现在画油画一样的，模特要坐在那，他们给他画。看清楚了下笔，再抬头一看，咦？他的脸变了跟前面的不一样，根本没有办法画清楚他，所以那时候叫他“千变宝志”。甚至开他们玩笑，他就像川剧里面变脸一样。他说你们看清楚噢，他手一抹就变掉了。你不用低头的，就盯着他看，他手一抹就变掉了。
有一天，梁武帝陪师父在江边看风景的时候，宝志公禅师看到从上游漂下一根木头来，就跟皇帝说：“那根木头很好，赶快打捞。”打捞上来果然是一根好木头，志公禅师就说：“你不是要给我雕像吗？就用这根木头雕吧！”
工匠请来，要给宝志公禅师雕像的时候，刹那之间宝志公禅师显现了千手千眼观世音菩萨的形象，这个时候才知道他是千手千眼观世音菩萨的化身。而且这根木头不是人雕的，木匠雕的时候自然地剥落，废的地方剥开，剩下来的部分就是宝志公禅师的样子。
宝志公禅师圆寂之后，梁武帝特别地哀伤，就把他葬在了南京的灵谷寺，灵谷寺就是宝志公禅师的塔寺，一直到现在。但是作为宝志公禅师，他真正的比较象征性的道场就是在东天目山。灵谷风云起萧墙后来在民国期间，灵谷寺又成为一些阵亡将士牌位的供奉处，一些阵亡将士都供在那边。而且今年还发生一桩惨案，灵谷寺惨案。这位方丈非常年轻。讲这个不是为了宣扬，是让大家知道有一些我们看不到的力量。
他升座的时候，当时各省的会长，副会长，好几十位方丈，甚至连星云大师都到那边，因为南京也是星云大师主要的一个成长的地方，所以为了表示祝贺，把星云大师也请去了，那个仪式是很隆重的。
升座之后一个月，台湾那的大学邀请他们参加玄奘法师头骨舍利研讨会，因为灵谷寺供奉了玄奘大师的头骨舍利。这是当时日本人侵略战争的时候，等于是从中国偷去的。抗日战争胜利之后，当时**的佛教界都要求赔还，这是我们中国的圣物。后来日本佛教界把这个分作几份，日本供养一份，台湾供养一份，还有一份给中国大陆，被保存在灵谷寺中，一直就密封在那。后来文ge了嘛，灵谷寺一直就是一个旅游的地方，近几年开放了之后有出家人入住。
所以这是很重大的一个事情，台湾那边自然而然就请了他。结果去了一天就发生了惨案，方丈、当家住在一块，半夜时当家把方丈打死了。第二天早上警察发现的时候，那位当家也跑到楼顶跳楼自杀了。
为什么会这样？出家人住在灵谷寺那是很不容易的。灵谷寺从志公禅师的时候就是塔院，好像属于阴宅一样。特别是国内战争，抗日战争，那些阵亡将士全部都供在灵谷寺。记得很早的时候，我还特意去那看，什么什么部队，什么什么编号，下面谁的名字，刻得密密麻麻的，灵谷寺就好像跟地藏殿差不多，而且都是那些海陆空阵亡将士。我当时看到这个事情，灵谷寺我还是有印象。
我那次去无锡做超度，很多弟子梦里面做到，南京的鬼啊要赶到无锡来，把火车都挤满啦！它们要来还乘火车，喔，那火车上都是鬼啊，挤得满满的，从南京要赶到无锡来参加超度法会。
你可以想像如果住在灵谷寺，那个阴气多重！这批人正好要去台湾，那过去这些**的这些阵亡将士说：这下好了我们可以去台湾了，方丈去了么，它们都跟去了。一跟去，它们这种业气很重，当家被附体了之后就有这种躁郁症，其实躁郁症就是这样的。
两个人第二天游玩下来之后，当家的护照丢了，莫名其妙的，你说护照怎么会丢呢？结果方丈和尚说他了，心里不高兴，这个导火索就是从这里来的。身上有附体的一般性脾气都不太好，不讲他还郁闷呐，你讲他，那不成导火索啊！韦陀菩萨宏愿护法天目山东南西北中，面积很大的，都是韦陀菩萨的道场，他护持正法。管宗教的官，你护持佛法还好，你不护持佛法，那韦陀菩萨不要说给他吃耳光，鼻子哼一下，他也受不了的。
韦驮菩萨手拿金刚宝杵，金刚宝杵不得了的，他往地上一放，最坚固的石头都被碎为微尘，这么大的力量。
他过去在佛陀前发的誓：若有人能够与菩提相应，《金刚经》里面所讲的，你能够体悟到金刚的体性，我就站在你的背后，我就用我的金刚宝杵为你护法。
在天龙寺韦驮菩萨面前有一幅对联，我们师父也把它引用在大佛寺，原文比较长，师父把它截掉一段，上联是“你有真修，我必护法”，下联是“心无邪念，自能降魔。”韦驮菩萨面前的这幅对联，你如果是真修行，我必然护法。远离挂碍融于自然现在也不下雨，开始晴天了，霞光万道。天气也凉快了，不闷了，韦陀菩萨显灵了。喔，彩虹现出来了，正当中，跨在我们慧日寺的上空。记得噢，这个看了消无量劫的生死重罪，佛菩萨的加持。
有时候是住在房子里好，有时候是住在外面好，生命要去体验的。有时候你拥有了觉得很满足，有时候远离一切挂碍，一无所有觉得爽快。所以我们自己要学会体验。生命是很奇特的，真的让你身上背得很重很重了，你又会很难受很难受，所以我们要体验这种。大自然多美啊，我们平时要多想着跟大自然合为一体。
拜佛的时候为什么要五体投地？你们有没有留心过五体投地是什么感觉？当你身体真的趴在地上的时候，整个身体融入到大地的怀抱，我消失在大地里面，融入到大地里面，你说是多好的感觉啊，这个要体验的。我们的生命是爸爸妈妈给我们的非常好的礼物啊，很重要！

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作者: 宣真 时间: 2010-3-17 01:04

楼至佛尊足踏战靴

看着这么壮丽的景色我们来唱佛曲，供养三宝。

刚才我们赞美韦驮菩萨，忆念伟大的韦驮菩萨，他发了这个誓，若有人真修，我给他做护法。这是在过去跟释迦牟尼佛一起做转轮圣王的太子的时候，他在兄弟里面就发愿，他说：“你们只要好好地修，我都给你护法，你们全都成佛了，我最后一个成佛。”所以贤劫最后一尊佛就是韦驮菩萨，那个时候名字叫楼至如来。楼至如来他前面九百九十九尊佛所弘扬过的教法，他全部都弘扬，而且这一尊佛他在我们现在供养的里面也是很奇特的。
我以前跟大家讲过，我师父带我去朝五台山的时候，那时我刚刚出家，剃度的当天，刚打完斋，来跟师父高兴地顶礼汇报的时候，师父说：“来，去买飞机票，我们去朝五台山！”
当时师父朝五台山也是有做出牺牲的噢！因为成都昭觉寺清定法师跟我师父是非常要好的同参道友。清定法师初期出来弘法的时候，很多的时候，我师父的道场做请法者，领众请法，所以清定法师跟我师父有深厚的道情。
因为他那边，成都昭觉寺的大圆通殿建好的时候要开光，当时清定法师非常诚挚地邀请我们师父去参加开光典礼。同时接到两份请帖，一个是常住，一个是方丈室清定法师亲自邀请，我在师父身边我知道。
但是师父当时因为要去朝五台山，跟这个时间正好重合了，师父还是决定去朝五台山，他说我这一辈子从来没有去过五台山，计划了好多年，好不容易有机会了，那边我就不去了。
然后在电话里跟清定法师说明了一下，又派了另外一位弟子，是佛学院回来过暑假的，他正好是四川人，师父让他带上贺礼、对联，请他代表到定公法师那边去祝贺，然后就叫我买飞机票去朝五台山。
飞机到太原之后，先住在太原，再租汽车上五台。当时我们正好有空，就拜了太原附近的一些寺庙，重要的寺庙有崇善寺，还有白云寺。
当时白云寺也是刚刚在恢复，里面有几个老和尚。师父到了白云寺，在大雄宝殿边角的地方供了一尊佛像。白云寺的那位住持师父，他看到师公高僧大德的样子，就想要考一考师父学问的深厚，他合掌问我们师父说：“大和尚您看一看，这尊佛叫什么名字？”
这尊佛看上去跟其他佛一样，师父从头往下看，一直看到脚，发现有一处不一样，这尊佛上面穿的跟其他佛一样，但是脚上穿的是战靴，由此我师父就微微一笑，合掌回答那位住持说：“这尊佛应该就是贤劫最后一尊楼至佛吧！”
嗯，这位方丈和尚见眼前这位高僧是有见识的，一般性人都是会被问住的，哪里会知道那尊是什么佛，佛那么多呢！我跟在师父身边也大开眼界呢。我后来问师父：“您怎么知道那是楼至佛呢？”师父笑着指指佛的脚上说：“你看，他穿的是战靴啊！”
你看，韦驮菩萨是不是武将的打扮啊，披挂铠甲，他成佛的时候还会不会这样披挂铠甲？不会的，头上也是跟其他的佛一样，螺旋的发髻，有无见顶相，所有的都一样，只有下面他还是一双战靴，这就是楼至佛的形像。
我们今天是怀念韦驮菩萨，佛教要在世间上弘扬，越是五浊恶世弘扬佛法越是难。你说五浊恶世应该需要佛法才对呢，苦难的众生应该需要佛才对呢，但是不是这样。苦难是从哪里来的？苦难是不是众生自己的业障？但是你改变这个业障的时候，是不是很容易啊？不容易啊！这个五浊恶世都是我们的业果啊，因为我们当下的心在因地上是五浊恶世的状态，所以我们感受的果也是五浊恶世，你要想改变它那是非常非常不容易的。
就好像一部车向悬崖这边要滑下去一样，要把它提起来放到安稳的地方，你没有相当大的力量是很难提的。我们佛教在人间很不容易啊，所以韦驮菩萨发这个大愿大力，用所有的力量来护持正法，这是很不容易的。不仅仅释迦佛陀的教法他护持，未来九百九十九尊佛的教法他都护持，这是非常非常伟大的。诚念师恩超越生死《月藏经吉祥文》我们在唱念的时候好像看到佛陀所做的这一切，这个“我”代表本师释迦牟尼佛，一切诸佛都是如是。我们今天能够坐在这边，还能住在佛的家里，寺院是佛的道场，坐在这边我们还能听经，我们还能读诵大乘经文、神咒，这是无比尊贵的，这是佛付出了所有的一切换来的。
我们要做个有用的人，如果我们真能够觉得这个世界需要我们来做这一些的话，那我们学佛就有动力，你求观音菩萨也有动力了。有的人他也跟在别人后面烧香拜，问他拜什么？不知道，大家拜，我也拜，没找到动力。所以学佛为什么要有次第的，要对我们的根器，要找到入门的地方。
一切诸佛菩萨化现善知识的形象，而且善知识是总集三宝，把解脱变成可能。《师恩》这首歌，我跟海涛法师对它赞叹有佳，作者把一帘幽梦改过来，歌词填得非常精彩。“道心引领动江水”，道人之心啊，叫“宁动千江水，莫动道人心”，意思是道人心的力量比千江水的力量还要大。
但是作为善知识来说，以他容纳宇宙的这样一种超越大小、内外，超越生死的这种智慧的心，来忆念我们轮回当中的众生，以他无边际的这样子的道心，入我们的苦海来引导我们。
所以同样是作词，功德有大小的，作世间的那些所谓爱情的歌曲也会有很多的人追捧，但是没有太大的意义，对世间善知识的这种赞美忆念这个功德非常大。
我们大家在唱的时候，我就在想我的师父，自然而然的师父的音容笑貌就浮现在眼前，乃至由此而引伸我所有亲近过的这些善知识。
所以我就想动感情并不一定好，但是有时候有一些真情是需要的。像我在师父身边，有时候师父也会跟我说：“你要写信回去给爸爸妈妈，劝他们念佛，劝他们吃素，做儿子的这个很要紧。”所以我有时候偶尔也请个假，回去看看爸爸妈妈，师父都会同意。
我回到家的时候，我妈妈爸爸看到我很高兴，但是爸爸说你已经出家了，你现在是佛的人了，你要好好地为佛做事情，不要想着我们，我们一切都很好，不需要挂念。
有时候我在家里住一两天，一般不超过三天，梦里面就会梦见师父了，我知道，哦，大概师父在观照我了，马上动身回寺院，几乎每次都是这样。
他老人家不倒单的，他可能起心动念在想：噢，我那个徒弟回家看爸爸妈妈去了，想家里也不能多住哦，要回来了哦！或许就是这样一个念头，我马上感应到了，就回来。
像这样子师徒心与心能够相应的话，那这种相应就会超越生死。所以师父他老人家对于大多数人来说他圆寂了，对于我来说他永远都在，我的生命在哪里，他就在我的生命最高处坐着。同参道友胜似亲人同时我也想到蒋介石和毛泽东打了一辈子，最后还结成友谊了。美国总统来北京与毛泽东见面的时候谈起台湾问题，毛泽东怎么说啊？我跟蒋介石是老朋友了，我们朋友关系比你早啊！两个人，一个在台湾，一个在大陆，还心心相应呢！
美国想把台湾独立出去，蒋介石不愿意，还发表声明台湾是中国的一部份，是一个省。毛泽东听了这个他说，嗯，不错，老蒋头脑没有糊涂。然后毛泽东说，他可以在台湾搞三民主义，他可以有自己的部队，也可以做总统，这到后来都变了解了。
大家从二三十岁就开始打交道了，一直打到那么老，想想也不用赶尽杀绝嘛。台湾的一切毛泽东早就说过，只要你不宣布独立就行，保持这样可以。
所以你看连两个斗争斗得你死我活的，后来都变成深厚的友谊啊！最后蒋介石还想邀请毛泽东到台湾去视察呢，毛泽东也准备要去，结果蒋介石提前一步去世了，这个事泡汤，他们两个人如果要在，大概进程比现在还快。有魄力，这些人都是打江山的，很有魄力，眼界很广的。他们要在，第三次国共合作大概早就实现了。这个就说明人与人之间慢慢地竟然还有一种友谊，甚至毛泽东说，我们的友谊比你深呢，我们早就是老朋友了。
我们佛弟子也是这样，我们有同参道友啊，同参道友不是亲人胜似亲人。道友第一亲，排行第一的，因为未来我们都是去极乐世界，莲花中的莲友啊！善知识之功德相然后师的恩是最大的，因为佛法我们读起来都是那么艰涩难懂，但是如果你得到师父的加持之后，你已经超越经典而领会到它的真实意义了。如果于经典去了解的话，依文解义，三世佛冤。那怎么样离开文字来了解文字的意义呢？就是不着文字相而了解文字的意义，那就要有师父传，从佛陀一代一代传下来的。
虽然众生的业力越来越重，在众生业力越来越重的背景下，善知识所表现出来的成就的德相越来越少。甚至善知识为了背、为了消众生的恶业，活得还不如一般人，死得也不如一般人，但是就是因为这样，才是这个世间最最宝贝的。
所以所谓善知识的上人相，善知识有善知识的相，这个相不是照相的相，不是相貌的相，而是他品行的相。在这个世间上还有很多善知识的，希望我们在座的多多去亲近善知识，你会发现真的了不起。
我以前亲近善知识也不是乱亲近的，我见了师父，师父马上给我写一张纸条说，国清寺净慧老法师，慧良老法师，当时还有一位叫月长老法师。我听师父介绍了就去拜见，他们一听说大佛寺大和尚介绍来的，也特别高兴啊！带着我，他们那个时候也都八十出头了。
慧良老法师修行好，而且寺院的建设都是一把手，特别是建宝塔，在佛教界有名的。建宝塔在佛教里难度是最大的，但是慧良老法师最会建佛塔，他亲自监工，教大家怎么做，建出来的宝塔都非常庄严。但是你看他缺点的话，那就不行了，他平生有一个喜好，喜好听戏，哪里有唱戏的，晃晃悠悠，老和尚就去听戏去了，他喜欢听戏。
所以你不要看出家人的缺点，你看得到他的缺点，他的功德你看得到吗？没那个慧眼，你看不到功德。看不到功德，那你还是不要说，说了自己业障。如果你有那个慧眼能看到他的功德，那你多赞叹他的功德可以，就这个意思。
月长老法师当时正在塔头闭关，我去住了七天。我其中的一个出家的因缘还是从他这里来的，我当时只是想在浙江一带找山洞去修，修到有本事了不用吃饭，不要穿很厚的衣服，也可以在严寒地冻中，在没有吃喝时能够活下去，以后再到青藏高原去。
当时在天台山到处找，结果在塔头寺我跟老法师住了七天，他虽然在闭关，却把关门打开让我进去，坐在他的关房里跟我聊天，教我怎么样放小蒙山，当时甚至还启发我出家的事情。当时他跟我说我一辈子没有收过徒弟，其实下一句就是，你愿意出家，我可以收你做徒弟。当时我一心一意就是要找山洞，像老鼠一样，要找洞。所以我有时候也想，不要太喜欢洞，喜欢洞，下世变老鼠，不能执着。但是他的这个话一直萦绕在我的心中。
后来还有我们宁波桂仑老法师，现在宁波还有一些长老。像阿育王寺，我们平时都喊他“北京师父”，因为他是北京人，为尊重的缘故不称法名，称北京师父。以前喊人有时候不是直接喊的，比如说我在慧日寺，按照以前就会称“慧日师父”，不一样的。那位师父他的法名叫上立下悟老法师，是阿育王寺首座。这位老人家修行也是铮铮铁骨。哇，他那个菩萨十二大愿，不得了，读了之后肃然起敬！他有韦陀菩萨的精神，他其中有一个愿说我以后做菩萨时，若有人诽谤三宝，毁破塔寺，破坏修行的时候，我挺身而出，该出手时就出手！我一听这老人家不得了，这个愿力不得了！毁坏佛法必遭祸殃我读大乘经文的时候，看到佛陀在说殊胜的法，然后大家都在表示我愿意这样修行的时候，就有一些护法，一些菩萨出来跟佛发誓：“佛啊，我不守不杀生戒！”你看，厉害吧！声闻乘要尽形寿不杀生，有时候菩萨反而在佛面前发誓说我不守不杀生戒，若有人破坏佛教，扰乱出家人，我挺身而出，该杀就杀。
为什么佛教能够百千年的保留下来？也没有部队，也没有警察保护它。有部队，有警察，但是多少国家灭亡了。佛教不灭，就是有这些菩萨在发大愿。像我们眼面前的文ge好了，上点年纪的你去回想，只要沾一点点边，破坏过佛教的，没有一个有好下场的。
志良他看到过的，幸亏他自己没有去。他看那些人都是先进份子，砸庙啊干吗的，结果没几年，生癌症的生癌症。有的砸佛头的，被汽车压死，头压没有了。各种各式的，你怎么样对佛，然后社会上就会发生这些。这是一些发愿的护法，菩萨也是护法。
那你说当下制止，当下制止你不知道因果，你破坏佛教，然后得到那个因果。你知道害怕了，你知道忏悔了，也因为这个缘故，你也得救了，懂不懂这个奥秘？本来佛菩萨的形象也是人造的，砸的也是人，砸的人也得度，只是转一个弯子，做了坏事受惩罚了你才会知道，噢，原来有因果啊！原来佛菩萨是伟大的啊！不能破坏。那个时候你知道了，马上忏悔，一忏悔也得度。然后大家再造新的，有一百个人来造佛菩萨，来造庙，这一百个人又解脱。后面跟着一千、一百万、一千万、一个亿来拜的，这些拜的人也解脱。
所以我师父说三宝如旃檀香木，不管是手棒，不管是脚踩，皆得香味。但是善有快乐的果报，恶有痛苦的果报，果报是丝毫不爽的。
像我们宁波以前寺院多，文ge的时候砸的也多，那糟糕了，砸的那些人都没有好下场。我们没有经历过那个年代，听那些老人在讲，一桩一桩的例子特别多。
你像老天童后面的放羊山，以前也是一个静修道场，它以前是看山岭的，那个地方是天童寺的山岭。那地方也有修行人，其中有一位师父就在那修得了金刚不坏身，肉身在放羊山。结果文ge的时候，红卫兵把这个师父的头给砍下来，把肚子剖开，五脏六腑丢在一处。砍头的这个人后来被车撞死，头被撞掉了，沾边的人都不好。
所以你要知道天下有这样的菩萨，韦驮菩萨手里拿的金刚宝杵干嘛的？这个不是玩具哦，这个可厉害了哦，不要说打到，连风带到一下都粉身碎骨。
菩萨为什么要这样？因为佛法是利益众生的，你不知道佛法的好，你不来学倒算了，不知者不为过，不知道好，你不来皈依倒算了，也不为太大的过。你不知道它的好坏就来破坏，百千万年来证明佛法这么好，你不知道这个好，反而还来破坏，那个罪过是非常非常大的。
这个世界很奇特，我在大乘经典看到那些的时候就觉得不得了，我们读《妙法莲华经》就可以看到，那些罗刹女出来说：若有人扰乱读《法华经》者，我把他的头打得碎碎的。你看，这么厉害。所以我们的佛法是很多很多的护法神在护佑着，我们学佛的人呢，你得到这么多保护，不受侵扰。忆念苍生情真言之注解我们今天再唱一首《忆念苍生情》，如母众，一切轮回当中的众生，都曾经做过我们的妈妈，是对我们最有恩德的人，但是现在却轮回在六道当中，受着各种各样的业报的苦，这样子想起来，怎么忍心自己住在清凉的莲花里而置他们于不顾呢？所以生生世世我都愿意去帮助他们离苦得乐，这个就是“嗡嘛尼呗美吽”的注解。为什么要念“嗡嘛尼呗美吽”？这是阿弥陀佛射向六道的光明，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，以这样的悲心把这个光明送到他们的面前，这个光明引导他们走出苦难的境地。背负菩提之愿你们有没有发现每次做法会都很清凉啊？平时不做法会很热，佛菩萨多慈悲啊，护法神多慈悲啊，做好事，最好的给你。打空调也没有这么舒服啊，这么清新、滋润，这么的凉爽，我要穿这么多衣服捂在这里，捂着我也觉得凉爽。
这次看到日全食的举手，哦，看到了。那你们是在哪里看到的？
信众：杭州。
在杭州也看到的啊。看到日全食整个过程都有彩虹的举手，在杭州也有彩虹的啊？信众：有的。
哦，不错，杭州也沾我们光。
我们这整个前后全部都连着彩虹，不单单看日全食，而且有彩虹。我们不单单在看，我们赋于日全食一种伟大的意义，让日全食背负着我们的愿望。在这个天体对我们人类影响最大的三个星球成一个直线的时候，背负着我们的菩提心的愿望，所以我们三皈，发菩提心，然后修金刚萨埵法门，念《百字明》，念十万诸佛名号，大乘经文，诸品神咒，为这个世界消除业障。
我们在座的佛教徒肯定也会一边看一边念的，这世间上大多数人看到的只是很壮观的一个自然景观，仅此而已，还有什么意义吗？没有了。天文工作者抓紧这个机会看日冕啊，看日耳，研究太阳运行规律，研究当太阳、地球成一直线的时候，我们地球将受什么样影响。
那时候发现鸟都比较呆，在日食的时候都变成呆鸟。除了鸟发呆，连云也不动。我们陈老师注意到了，那个云一动不动，那天是没有风，就像现在一样一丝风也没有，一动不动，整个日食那一天都是这样，没有风，很安定很安定。
这让我想起在印度就是这样，因为没有大风的缘故，那个树冠很大很大，就像一把大伞撑在大地上，很美很美的，一丛一丛的，但是很安定。早上晚上一模一样，早上红彤彤的太阳在雾气中升起来，晚上太阳红彤彤的在雾气中落下去，甚至有时候你会搞糊涂，不知道是早上还是晚上，它就是这样。
所以一般性为什么初一、十五是修行的好日子，因为初一、十五，太阳、月亮、地球是在同一条直线上，这个时候人特别容易入定，这时候你如果起善念，做好事，那功德比平时要大很多。
像平时我们念阿弥陀佛、阿弥陀佛，过一会儿忘掉了，如果在日全食那天念阿弥陀佛，你不会忘的。我很小的时候看过日食、月食，到现在还记得，其它的都忘掉了，吃过几个西瓜，吃过几个水果，都忘掉了，但是日食、月食都会记得。可以知道我们现在这个年龄看到这样的日食，到哪一刻都会记得。
反过来说，临命终的那一时刻你要记得在日全食的时候，你念了这么多经咒，那好了。所以这个时候念一句比平时念十万句的功德还大，甚至有的说比念一亿遍的功德还大，就是形容它功德很大很大，这个确实不一样。不需修真但需除妄莲花生大士的祈祷文，我们一祈祷，莲花生大士光临道场，我们谨遵教导，全部都是他老人家在度众生，我们观想把我们有缘的众生带来就行了。
鼓声响起，十方法界震动，普召一切来我们道场，不分内外，我们请十方法界六道群灵所有一切众生来此道场。佛光加被，已经改变了命运。能够来，不是命中注定的，这是佛力已经注入我们的生命。要知道既来道场已得解脱了，但是束缚我们生死的是自己的业力，业力当中最大是习气，所以解冤结，自己的习气能够在这个咒语当中把它化空，把自己内心里百千亿的东西全部拿空。所以修行不需修真，但需除妄，把我们的习气毛病能够降低。
特别是三恶道的众生，有时候来了之后余业犹存，咽喉还锁着，口中还有火焰。《开咽喉真言》观想水，让每个人心里面那个水的光照到它们，它们的火就会灭除，咽喉能够打开。
今天是韦驮菩萨圣诞，好日子哦，六月初三。在座的观想代表我们的历代老祖先，历生的父母，累劫的冤亲债主，一起在这里受三皈依。身心被佛光照耀，过去的罪障都变成黑墨汁流出体外，变成小虫爬出去了，身心清净来皈依三宝。
阿弥陀佛，多清净，做人就要做这样的，声音邦邦响，没有噪音。声音没有，尽是噪音那不行，噪音越小越好，声音越清楚越好。

作者: 宣真 时间: 2010-3-17 01:04

百年日食易观人生一回难得

我们前面看日食引发了联想，这个日食三百年也好，五百年也好，说明很难得看一次。看一次日食要珍惜这个机会，要发菩提心，要念经，念咒回向世界。所起的任何善念，任何的修法，都十万倍乃至亿万倍的增长，要抓紧这个机会。
我们得人身比看日食还要难啊，做了人如果不珍惜这个做人的机会，不让他发菩提心，念大乘经典，学佛菩萨，那个不是很吃亏啊！做人这么难，百千万劫难遭遇的一次机会，百千万劫难遭遇的佛法又遇到了，遇到了不好好地发心就亏了。
那些看日食的人呢，茫然的也不知想什么。那天我们寺院里不知道哪来的那几个人，我们都在念经念咒，他们吊儿郎当的，根本不知道干嘛。我们这边一心一意的看，发心哦，发愿哦，借这个机会忏悔啊，他也不知道跟着，就看看下面，没事捣捣地，很无聊的样子。
我心里想，谁带来的？看到这个，我心里也动啊，也破坏我当时的这种状态。如果大家全部都是这样一心一意的，我起了一个分别念，我也有十万倍的罪过啊，对不对？你看，关键时候。
所以我一直强调：慧日寺，没有恭敬心，不想皈依三宝的不要来，来了会倒霉的。越是修行圣地，如理如法来好，不如法，来不好。你看，他反而变成了反面教材，多不好！我心里也想，也被他染污掉了，所以赶快回到这里面来，想想这就是一个教材，我们在这里还知道，主观上我们的目地很明确。
这次日食划过了将近三千多公里，宽度是将近两百六十多公里，这是很少有的。为什么说五百年一次？有的人说，我小时候也看到过啊，你小时候看到的没有这次规模大。这一次从缅甸、不丹就开始进入了，然后进入云南的迪庆，四川的九寨沟，一直到重庆，沿着长江流域这样下来。在我们中国人口可以说最密集的地方划过，一直到我们浙江舟山群岛之后出去，日本人想看，看不到，到日本就没了，不是这么方便的。
这以后2038年或者39年，这两年还会看到，但是那个时候看到的时间很短，经过的区域也很小。这一次三千多公里，将近三百公里的宽度，而且看到日全食的时间长的可以达到六分钟。我们慧日寺也可以看到五分钟，平时没有这么长时间可以让你看的，有时候昙花一现，看一分钟，没有了，过去了，流域也小，所以这一次的规模是五百年一遇的。
由此反观我们做人身比日食还难呢！我们不好好地把它变得有意义，就是那样空空地一生过去，就很可惜啊！不是说百年千年等一回，做次人那是万亿年才等一回啊！
你如果有那个眼就能够看到，有哪家结婚就开始排队，那小鬼排一公里都不止啊，要到你家投胎。现在计划生育最多生一胎，或者两胎，但是又那么多小鬼排队哦！这还不错呢，有资格来排队了，那很多连排队的资格都没有啊！百千万亿，无量无边的，还是地狱啊，饿鬼啊，还在畜牲道，想排队做人的机会都没有，能来排队的很少的。
为什么小孩子生下来屁股被打得青青的？那都是其他人嫉妒他啊！“你小子这么巧，让你钻进去了！”“叭叭叭”打啊！打了不算啊，生下来之后半夜里还打啊！越宝贝越打他啊！ “这小子，本来我排队排在这里了，被他挤进去了。”想想气不过再打一顿。所以小孩子夜里无缘无故会哭啊，无缘无故身上会出那些东西，就这原因。
所以中国人讲小孩子不能太惯，太娇惯不好养。为什么？越是娇生惯养，这些鬼就越嫉妒他，你又给他制造了很多的敌人，知道吗？你当鸡、鸭、狗的养，起个难听的名字，阿狗，瘌痢头，反正就起个难听的名字，也不要当成什么宝贝，反而还能长大成人，你很宝贝很宝贝，会夭折掉。为什么？引起太大的嫉妒心。
那些排队的小鬼来跟我讲：“师父、师父，你能帮助我吗？我想到他家去做人，你能帮我吗？”有的想做人，他目的不正确。比如女的，被别的男人欺负过死掉了，她排队想做个男人也去欺负女人。混帐不混账？自己就受别人欺负了，不知道好好忏悔，做一个好人。我说你等着吧，你有这个坏想法永远也不会做人的。所以各种各样的。
这个世界做人的机会很难得很难得的，百千万亿年等一回。闻到佛法更难，百千万劫难遭遇啊！这是由日食引伸出来的。想想，这哪里有我们得人身难嘛？哪里有我们遇到佛法难嘛？
就像阿育王寺佛舍利一样的，实在不好比了，拿一个碗，说宋朝的碗就是国宝，你来看舍利，那是两千多年的佛陀的圣物！要生一个恭敬心，这也是一样的道理。
皈依佛门啦，发菩提心了，发四无量心了，这样的人生才是在佛的家族里面呢！无垢尊贵的种啊！这个才是最珍贵的。内外明净真修行观想捧到的食物都无量无边，所有都是我们自己的福报所化现的，一切佛菩萨方便所化现的，救度众生的方便。往那一倒，就倒入无尽的世界当中，令众生皆得受用，饱满而证悟法性，而回向极乐世界。
这个年糕香喷喷的，做我们的替身。我们业障重的还没它香呢，它倒是香喷喷，我们自己倒臭哄哄。所要我们把自己也要修成香喷喷的，修得内外明净，修得扔出去还有东西要吃。
西藏天葬里面讲，业障重的那个肉老鹰不吃的，那怎么办？趁没人看到，天黑丢到河里面去，那叫水葬。水葬在过去来说，就是业障很重很重的人，横死啊，或者是得重病死啊，天不亮拖到水边，把肉割开丢下去。所以西藏人一般性不吃鱼的，把人的肉割成一块块喂鱼的嘛，那谁还吃鱼啊！如果你家的鱼有人说用尸体喂过的，那个鱼你还要不要吃啊？但是不单单因为嫌它脏不吃，西藏人把这个鱼当成很神圣的，因为人的业障通过鱼来消化，把鱼也神化了——神鱼，认为我们以后的灵魂还通过它来净化。所以老鹰在西藏人眼里也是很神圣的。
修得最好最好的人，大家才给他火葬。我们现在这个殡葬制度，火葬在佛教还是算最高级的呢，佛陀享受这个待遇哦，你可以想这多了不起。在五明佛学院，fa wang如意宝才享受火葬，其他甚至连他的妹妹门子空行母都没有享受火葬的待遇啊。
有的身体缩到很小，最后还是去天葬了。有一位嘎多活佛就是这样，他从二十几岁就一直跟fa wang在一起，这位活佛也是学院里面可以弘扬《大圆满》的一位法师，他圆寂之后，身体缩小到可以放在一个脸盆里面，但最后还是拿去天葬啊，你可以想像那个火葬的级别有多高！
所以我们要好好修，如果修到后来还不如我们手里拿的这个年糕，就糟糕了。要决定自己生命，好坏是自己可以决定的。像《济公传》里那个一样“只做好事，不做坏事”，那样也好，做坏事那个瘤就会变大，做好事那个瘤慢慢慢慢就没了。以后我们也提醒自己“只做好事，不做坏事”，很重要。并且除了这个基本要求之外还要有佛法的智慧，今天大家都把自己不好的扔掉，好的可以留下。佛魔皆是心善恶要分清人呢，有佛性，也有魔性。你要做魔还是要做佛？大家肯定喜欢做佛。但是什么是佛？什么是魔？你要搞清楚。就好像你开车一样，知道绿灯可以通行，红灯要停下来的。那我们就认清我们里面的，什么是红灯？什么是绿灯？是佛，是善，就可以行。是恶，就必须要停，自己要慢慢地训练。
过去一个老修行在山洞里，起初修的时候弄一堆白石头，一堆黑石头。动一个恶念就拿一块黑石头，起一个好念就放一块白石头。起初的时候，一天下来大多数都是黑石头，没几块白石头，他就忏悔啊！
为什么我们做晚课的时候要八十八佛大忏悔啊？早上起来先是对那些无明的业障用《楞严咒》、《十小咒》来灭除，因为那是讲不清道不明的业障，先用这个咒把它灭除，然后发大心，《普行菩萨十大愿》。一天下来了，回想回想今天很多错误啊，今天全世界的众生又造了很多错事啊，这个世界每天都在变，都不一样，每天又增加了多少恶业啊，这个地球背也背不动，然后我们替大家礼佛忏悔。
那个老修行也是一看黑石头多，白石头少，然后忏悔。这样三年下来，白石头多，黑石头少。看自己的心哦，比你读书还要复杂啊。初入佛门须净身心过去我们小时候读书，说有一个小朋友发大愿，要做神箭手，然后去拜师父。到了名师那边，也不给他箭，弓也没有，箭也没有，就吊根线让他看，看了三年，要把那根线看得像房梁一样粗。他就这样看，是看线还是看什么？他是看心呢！你有没有本事把心思定在那根线上。看看看看打瞌睡了，看看就去开小差了，那不行的。看，这个定力要练三年呢！
所以过去出家人也要锻炼三年呢，不准听经闻法，也不准参禅打坐，为什么？就好像那个人要学神箭手，三年连弓也没有摸过，箭也没有摸过，就看线。你要想出家，那你就无我，无我是第一个出家相，你要成就这个出家相。
过去无量的业障靠常住这样的对境来清洗，在这个过程当中破我执。因为一切恶是从我来的，听经闻法是听外面的，外面再好，你不好有什么用？所以把自己先打扫干净。
刚一到庙里先是打扫厕所，厕所是最臭的地方，但是也是消业障最好的地方。我们寺院里有一句话，业障再重，你只要能够打扫厕所，三年打扫下来，业障都能够净化掉。有很多人一到庙里来先是跑厨房，厨房还不是那么简单去的呢，厨房是观世音菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨呆的地方。行堂是普贤菩萨，烧火的是观音菩萨，还不简单呢！我就发现这种情况，有的人业障很重，到了厨房里气氛也会不好，烧出来的饭菜也不好吃，它会有影响的。所以来了先是扫地啊，擦大雄宝殿。觉得业障重，先从打扫厕所开始，然后慢慢一点一点进步，扫地，从大雄宝殿外围往里面扫，业障越净化才能越往里面去，然后才进入大殿，先擦窗啊，到处净化。
有一段时间大家发心来了之后，多住几天，围着慧日寺三步一拜，这也是很好的。这两天比较热，不拜也可以，天凉点的时候又可以三步一拜。里面也可以，我们还有塔，可以绕塔。
这个塔是装过藏的，现在装过藏的塔是很少的，我里面装了八大项。装藏的同时天降雪花，很奇怪的，别的地方没有，就是我在上面装藏的时候天花降下来。里面大乘经典啊，佛像啊，舍利子啊都有的，我们那个塔是很大加持力的。而且这个塔装藏是装在塔顶上的，最顶上。装好藏了，全部用水泥封起来，是整体封存的，然后塔的每一层都供着佛像。所以你们可以绕塔，绕整个大殿，绕整个寺院。
有的人绕我的那个房子。我那房子供着很多甚深的经典，我们目前国内一些大藏经里没有的经典，我这里收着有，取经取回来的一些甚深的经典，各种殊胜的加持品。娑婆世界好修行到这个寺院来了，先是慢慢地平静。现在末法时代我们众生业障重，我们一回光返照，一愿修行，功德就很快。
我们师父他们以前是三年，现在可以缩短，你真正很想忏悔业障三个月，因为现在寺庙的功德比古代寺庙的功德更大。
同样是寺院，为什么会这样？比个例子说，你是在寺庙念一句阿弥陀佛功德大？还是到医院里面念一句阿弥陀佛功德大？（众人：医院）医院里没有人念佛，那是苦难深重的地方。寺院里面，别人在打坐，你“阿弥陀佛…”有可能还有罪过呢，打扰别人清修。
所以那个禅宗道场，你念一句“阿弥陀佛”，马上拎一个桶给你，洗地洗地，你把我这里念脏掉了。别人很清净的，不增不减，安住在不二法门里。你不知道别人是真念佛，实相念佛，你跑到那嘴上念佛，打扰别人实相念佛，你说罪过不罪过？所以这个是相对来说的。
你提起一个正念，念一句阿弥陀佛，那功德大。所以末法时代和正法时代，同样修行，正法时代功德大？还是末法时代功德大？末法时代修行功德大。所以佛陀告诉我们，末法时代能一日一夜清净，他的功德超过正法时代五百年圆满受持戒律的功德，你看，这一天要超过正法时代五百。
还有一个对比就是，这里，娑婆世界一日一夜清净修行的功德超过极乐世界一万年修行的功德，你看这个功德多大！你不要看我们这个寺院本来也没什么，甚至严格地看，按照古代祖师，按照十方丛林比，我们这算什么嘛，最多算个大茅蓬。松松散散也没人管，完全靠自觉，居士也靠自觉，出家人也靠自觉，你要找缺点，能找一大堆。但是就这样子一个道场，每次我们法会还出彩虹，你看，龙天护法这么捧场。为什么？这是末法时代了。
虽然我们出家人有的看看，哇，这个怎么样啊？但是我跟他们说，别看我们这里的出家人，我这里的出家人到外面做当家绰绰有余。反过来说，外面的那一些到这来挂单，不一定有资格住进来。
有的人很奇怪，他想来，来不了，头痛。有一个人来了之后头痛，住了两天不行，走了。然后到外面想，我偏不相信我住不下来，第二次又来了，来了更厉害，再住下去要饿死了，饭也不能吃，天天头痛，一走出我寺院就好了。因为他出家久了，做经忏做多了，身上的业障很多很多，有的冤亲债主根本不让他来。
我们在座的也是，能来是不容易的，很多来都是靠有人介绍，有一股力量把你带进来，否则的话你很难进来。
所以这个不能从表面上来看的，因为现在这个末法时代众生的恶业这么重，我们这里相对来说像一片莲花地一样啊！虽然跟古代不能比，虽然我们一日一夜清净的话比正法时代五百年功德大，但是我们现在最好最好的出家人，跟正法时代最差最差的出家人也不能比的。祈正法之力化浊世之恶佛陀在的时候有六群比丘，那是调皮捣蛋，但是佛陀说，你看我这六群比丘啊，过几年呐，再好的修行人也比不过我这六群比丘啊！
经典中就记载了这样一个故事，曾经有一个老居士，他应供过佛陀，佛陀涅槃之后，才过去好像一二十年，他再一次请这些阿罗汉来应供的时候，完全就不一样。他当时应供佛陀的时候，他在门下面放了一碗水，上面拿草遮上，用一块大石板盖上，然后佛陀带着五百弟子来应供，大家这个脚步轻到就像悬浮着一样。当佛陀带着五百罗汉进来之后，这位长者把那块石板掀起来看，那个水纹丝不动，上面一点灰尘都没有。
佛陀涅槃几十年之后，这位长者又请五百罗汉来应供，还是这样，下面放了一碗清水，等那五百罗汉进去，他再来看这个，不得了，这个碗差一点震翻掉了，全部都是灰，碗都震歪了，那个脚步“咚咚咚……”很沉重地踏进去了，五百个人的脚步多厉害啊！佛陀在世的时候，这五百个人像悬浮着飞进去的一样。
罗睺罗尊者老的时候，有人请他去应供，然后说：“尊者啊，这是世间最好的饮料啊！”就好像我们现在喝的椰子水一样，最纯的，甜甜的。但是罗睺罗尊者喝了之后摇头，泪水流下来了。他问尊者：“尊者，您为什么喝了最好的饮料要流泪呢？”尊者告诉他说：“你现在供养给我的是最好的饮料，但是也不如世尊在的时候一般的水好喝，佛陀在的时候一般的水要比你这个甘甜呢！”他不相信，一般的水怎么可能比我椰子水还要甘甜呢？这是比个例子啊，就是说最好喝的水，这难以想像。尊者就显神通，取来了佛陀时代的水，然后叫他喝。这位大富长者一喝，呆在那了，哦，这什么水啊？这么美味啊！
日本江本胜教授做了二十多年水的实验，知道水是有感觉的，你对它说好话，说坏话，结晶完全不同。一个是五浊恶世的结晶，一个是佛陀正法时代的结晶，那肯定是不一样的。除了结晶不一样，味道也不会一样。佛陀时代的水，一般性的水拿来都非常的可口甘甜。
现在末法时代，我们更是要定住啊，要撑住，撑住，撑一天清净是一天清净。更加要大力地祈祷法师三宝加持，如果没有法师三宝加持，我们在这个世界很难很难的，众生的这种业力你知道有多强啊！很难的。特别要大力地祈祷法师三宝的加持，要祈祷正法时代、佛陀时代的这股力量来加持我们。
我们中国的四大神山可以去拜，甚至平时我师父告诉我说，你观想，观想拜，坐在家里打坐观想。四大神山，普陀山观音菩萨，五台山文殊菩萨，峨嵋山普贤菩萨，九华山地藏菩萨，然后十方诸佛菩萨，观想礼拜，祈祷那股力量加持我们，那才有一点正念的力量来抗衡五浊恶世的感染。
念佛说如入香光室，虽然我们自己没有香，没有光，但是入香光室就会被它所感染，也会被感染到香光。心连佛网与师同步我们现在是入五浊恶世，你不对法师三宝好好祈祷，一心忆念，你自己不知不觉就会感染上五浊恶世的这些业，这些过患都会被感染到。我们不小心打开电视，新闻联播一看，好了，你已经被感染，你翻开报纸一看，已经感染了。所以我们庙里面没有新闻，也没有报纸，没有杂志。
日全食那天，不知哪来的两个小伙子，在禅堂里，一个在看谁的散文集，一个在看画报。我就问他：“有皈依过吗？”“没皈依。”就请他们出去，呆里面染污我们。禅堂里我们大家都在念经念咒，他又不念，也不看经，他的看都是乱七八糟的东西，跑来干吗？为什么要自我保护？不自我保护就去，很难的，不知不觉当中受污染。
很多师父用网站弘法，我们现在也用网站在弘法。哦，师父都有网站，都有博客，我们也要看看，我们也要学学。结果网线一拉，到底有几个学博客，有几个看我网站的？看看就不知道看哪去了。但是好在大家修行人嘛，自己会回光返照，到底你在网上面得到的好处多？还是坏处多？我们办网站、办博客，是没有办法，网络世界是人类新时代的一个世界，这个世界里不能没有佛法，抱着这样一种动机我加入进去的。这个里面只要有众生，就要有佛法，就这样一个动机。如果没有这样强大的动机，没有这样强大的悲心，你进去到底谁度谁还不知道呢！
所以海涛法师他也说啊，我办了个生命电视台，我的弟子有多少看我生命电视台的呢？看看看，遥控器就调到别的台去看了。还是很难的，所以叫佛度有缘人呐！有缘的人看别的台的，调调调，调到生命台了，看得法喜充满。
我们网站也是，有的人是无形当中转到我们网站里来了，看了高兴得不得了！我们呢，有时候你的福德，你的正知见还不很坚固的话，看我的网站，七看八看，稀里糊涂不知道看哪个网站去了，就是这样的。
我们现在这个世界，网络世界都是一样的，我们心灵世界也是一样的。心灵世界里面也有好的，也有坏的。就像我们的网络世界一样，也有好的网站，也有不好的网站，引你下水的。那里有赌博的啊，六和彩也有，然后什么黄 se的也有。而且那些力量大，到处往外跳，邪的东西，因为这是邪的世界嘛，邪的东西它是占上峰的，占主流的。那我们怎么样在这个里面自我保护？向莲花学习，出淤泥而不染。如果我们头回过去了，变淤泥了，那就很可惜。所以学佛要有智慧，选择自己的道路。
今天对网络的呢，我也都观想，前面我看一看他们的名字，许多名字我都很熟悉。虽然是在全国各地，但是我更觉得亲切了。他们连的这个是什么网？他们连的是佛网。他们今天跟师父同步，跟慧日寺的超度法会同步，他就是跟佛在同步，他照样会得到加持。他一心一意的这样看，他很珍惜，虽然没有来到现场，他也得到很大的加持。在没有信心的时候，需要言传身教，当他真有信心的时候就可以超越这些了。甚至当真正对佛生起信心的时候，一句法语就能够让我们进入到那种忆念正法的状态去。

作者: 宣真 时间: 2010-3-17 01:05

不贪食色愿生极乐

施食，吃只是一个方便，来到这里，听到经了，闻到法了，才开智慧啊！无量劫来因食而受生啊！一个是食，一个是色，这两个是轮回最主要的两种力量，所以在这里面觉悟了这个之后，也不贪吃了，想想也没有什么好吃。甚至有的饿鬼跟我说：“有什么好吃的，反正又饿不死。”饿鬼饿不死的。然后想，这没意思。
听到佛法觉得一阵一阵清凉，可以坐着莲花去极乐世界，看破放下一切，随佛光明坐莲花往生，个个都紫磨真金色，做不退转菩萨，那个时候觉悟了。
到极乐世界培训过了，再回头来既能安住在极乐世界，又能回到娑婆世界广度众生，这个意思就叫“不违安养，还入娑婆。”不违背真理，不违背涅槃寂静的那种乐，又同时能够入六道，这叫“大智故不住生死，不悲故不住涅槃”，圣者的境界。
那个时候回到我们世界，再广度众生，度你们有缘的。佛法就是要度有缘人，我们在座的生生世世，无量劫来跟我们有缘的众生今天都得利益了，然后还有一些环环相扣的，有缘的还要有缘的来度。
我们今天要主动地把佛光射出去。前面说的整个地球啊，地球的每一个空间又有六道，又有不同的空间。就像我们这个空间，现在有人道、有畜牲道、饿鬼道、地狱道、修罗道，所有的这些都净化往上升，这个铃子敲起来之后，整个都是往上升的。不仅在此时此地，我们今天也主动地超越时间和空间，我们主动地回向这个世界的每个角落。佛法无障碍随心现西方因为我过几天又要出去，第一次去比较远的欧洲。那个地方自古以来他们超度的很少，所以我答应去的时候，就开始做梦梦到那边了。邀请我的也是经历了种种的苦难，肚子痛，有这个有那个的，然后又被车撞，又开刀，你看，这要承担多少哦！好事多磨的。你们敢不敢？
但是只要冲过这个境界，那确确实实功德非常大，多少众生会感谢她啊！我一圈走下来，到时候多少众生感恩她啊！因为她的邀请，佛法进入到那个世界。不仅仅这样，我们现在还没去，那个光已经照过去了，已经忆念了，已经一次一次的都在做这些了。
所以佛法会超越时空的，随着我们的心。“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”当今世界也都是我们心的导演制作出来的一场戏啊！我们的心也能够制造未来，我们想像的也可以改变它，诸佛菩萨都是会有安排。
这次我要去了，突然欧洲新报的总编又要刊登我的材料。去年刊登过我的出家因缘和我的简介，后来很长时间都没有忙碌这件事。这次我要去了，佛菩萨安排的，你看，又要刊登了。昨天忙到十二点，赶快发过去，过两天他们报纸就登出来了。那个报纸在欧洲要发行十五万份，十五万个人可以看到。
阴阳两界我们都制造一个因缘，佛法的弘扬也是要有一种勇气，我要去，那我自己也是要用心，我们在座的弟子就是我的后盾。所以这一次他们问，六月十九干吗？我想想，念三天《法华经》。人不一定多少，发心的人来就可以。好好地念《法华经》做我后盾。法音宣流传海外我们现在因为熟了嘛，我们这个道场已经这么多年下来了，我们在座这么多菩萨在。蒙山有一句话叫：“救人越多行且易”，救人越多，到后来越来越方便了，这个行越来越方便。
但是作为欧洲来说，今天给我做德文博客的也在，她做德文博客的时候梦里面就梦到了，很多德国人呐，西方人呐，还有讲英语的这些外国人都在这里围着。而且这个群里面讲英文的外国人更多，德国人的数量还少一点。所以她今天跟我讲：“师父，应该做英文的博客。”英文博客做出来的话，得益的众生更多啊！因为德文毕竟覆盖面很小，在欧洲还是很局限的，英文是全世界的，但是现在英文博客还没有，看你们菩萨谁发心了，这就是功德大大的。你说师父，我捐一百个亿！捐一百亿还不如跟着我好好地同步，不是世间的财富能比的。德文博客做出来，很奇怪的，正好又配合上了，去年这个报纸刊登了我的东西，今年德文博客出来了，很多德语系的可以看到这些。
包括我这次去欧洲，要去了，这个报纸又刊登我的东西了。这样我到了那边，就可以跟别人介绍了。语言虽然不通，可以介绍他们看我的博客，我的博客里面有德文的。虽然我不能亲自跟他们交流，但是我的博客翻译成德语了，别人还是会感到很亲切，会觉得这个师父没有忘掉我们啊，虽然是个中国人，却特意为我们德国人量身打制这些佛法，这个就不一样。不要说人了，就那个鬼它也会觉得，你想我们，它们也会被感动的。苦海无边回头难现在度人还是少，大多数还是度鬼。这个鬼它轮回下来苦受的很多，知道因果不虚，六道有轮回。既然有鬼，那也有圣贤，有佛菩萨。只要承认有佛菩萨，想离苦得乐那很简单。
离苦得乐是简单的，回头是很难的。苦海是无边的，一回头就是岸，就是难在不回头。所以我师父说：“日日向东走，回头便是西。”奈何我们众生就是不回头，当下一回头就是西方。
那个黑暗也是，不管千百万亿年的黑暗，只要你灯光一点，一灯能灭千年暗，千百万年的黑暗都能灭掉。我们众生凡夫的轮回，只要你一回过头来皈依三宝，学习三宝，马上我们的愚痴、黑暗、业力都会迎刃而解。助师弘法同利有情宁波是个福地，寺院这么多。我们小小的瞻歧镇就十几个寺院，我们鄞州区就将近一百个寺院，我们宁波市将近一千个寺院，这还了得啊，多大的福地啊！阿育王寺打千僧斋，本来不知一千个有没有，结果一来，来了五千个人。哦，那个老板两百万花完了，又去取了五十万才够，打个千僧斋两百五十万。你看，我们宁波多大的福地啊！有福的地方。但是如果我们到了欧洲，那是可想而知啊，所以我们后台要硬一点啊。
有时候我在外面，我自己想想也是可怜，我在外面庙里面怎么样还不知道，有时候大家都提不起精神来。但是我想有一个、两个，能够真修行的，我们能够给他护法也是很高兴的。如果能够想起来跟师父同步，到哪后援足足的，那不得了，我所做的一切如果有利益有功德的话，那他都会得到，表面看是一个出家人在这个山里面在修，实际上是一个大菩萨。所以说这就看的，如果能跟我保持同步的话，我出去了，大家更加好好地给师父做好大后方，早晚功课啊，然后打坐啊，念那个三堂，每次打坐都要念那个。像这次六月十九你们能念三天《法华经》，能回向师父，那还了得的啊！我带着这个福德出去，那是所向披靡啊！否则的话应接不暇，然后打得鼻青脸肿回来。
所以很多时候都是的，雄纠纠气昂昂地出去，回来的时候，哦，累死啊！所以为什么我回来了也没有人，消失掉了，好几天也不出来。很累很累的，要调节的，骨头都像散掉一样。有的放蒙山啊，放焰口，从法座上下来，好像被人打过一样的，浑身上下都痛的，有时候真是这样。
所以我在国外的时候，特别希望我们这个道场，我的弟子能够体解到这些。平时啊好像师父引导你们，加持你们，某种情况是需要你们加持我的，是需要你们回报的。
我以前是怎么样出去的知道吗？每一次我要出去，都是那些大修行者，像学院上万僧众请他们给我念《大自在祈祷文》，是这样的，所以我出去雄纠纠气昂昂的。
然后我告诉海涛法师说，我出来都是这样。海涛法师一听，他也知道了，他也去供养佛学院，然后也找大修行人，找他们给念佛，难啃的骨头交给他们。
像现在他在台湾又接了一个叫fa wang寺，那是专门供死在那边的日本战犯，日本人牌位的庙，没人敢要，最后他们就供养给海涛法师。我听了之后刚说“好”，喉咙就像被一根针卡住了，“唰”就是痛一下，卡住。我想这个不得了，这个地方的鬼都不是一般的鬼，都是当兵的鬼，“一二一”还在那操练呢！当兵鬼很执着的，死了之后当鬼也编队的，天天操练，所以很多人听见过。过去那些军营啊，那些战俘营啊，几十年过去了，但是大家还听得见，那些人还在操练，喊口令。然后我说这要大大地超度啊！大大地超度。
这次我遇到海涛法师，我还是跟他说，要大大超度啊，不超度受不了啊！你接收这个业障，我不好意思说业障你担了，我说要大大地超度啊！这次他跟我说：“几个老格西都找到了，全部在那里边。”找了几位老格西，藏传佛教一辈子修行的，叫他们去超度，他们超度厉害。我什么时候能指望到我们汉传佛教的，指望我们在座的，那还很难呢！善友第一亲天涯若彼邻我有时候想想真的很惭愧，我去藏地，那些人我跟他没有什么关系，连一面都没有见过，他们就会“呼”跑到下手来，合着掌，把帽子拿下来表示恭敬，我没有丝毫的恩德给他。走到那边寺院的时候，看到马上都站起来，合掌恭恭敬敬地等着。这些人修行或许比我不知道要好多少，对佛陀的虔诚，对法师三宝的虔诚远远超过我。所以这个藏传佛教的区域，对我们整个人类有莫大的恩德啊！我们喝的长江、黄河的水都是他们加持过的，我们这边吹过来的风都是他们加持过的。天天那么大的转经筒，为全世界在转，发了菩提心。我们这呢？拼命地为自己造恶业，染污这个世界。甚至我已经好几年没去藏地了，但是每次还是得到他们的加持。
我第一次去五明佛学院的时候，一个老la ma，法会的时候睡在对面，有几天时间坐在对面，就建立了很深厚的感情。临走的时候他就跟我承诺，他说我一个出家人，也没有什么好的东西可以供养你，我只能每天念《普贤行愿品》回向给你。哦，你说多感动啊！你儿子好了，他会每天念《普贤行愿品》回向吗？这一对比就知道了，为什么叫善友第一亲啊？修行的人各各都看破放下，不再造业了，都要造善了，都要回归了，要求解脱了，一起求解脱，这个多亲啊！
你自己儿子、女儿，你想教他，这个世界很苦啊，这个世界是虚妄的，这个世界是轮回的啊！你不要去轮回啊！他也听不懂的。你叫他好好修行，他更不知道什么是好好修行。所以一娘生九子，连娘十条心，各各心不一样的。我们学佛，求解脱的人，虽然不是同母所生，却有同样的感觉，同样的目标、志向，千里万里之外也做着同样的事情，所以叫“天涯若彼邻”啊，就这个感觉。
所以才会想，我心目当中师父好像没有离开我们一样，就是这个感觉。师父不管过去、现在还是未来，他做的都是这个事情，他来还是菩萨，乘愿再来。现在有的人还告诉我们，师父还不是菩萨，是真实的佛的化身啊！真正的佛化现到人间来的。过去、现在、未来，在任何地方都是做着这样的事情，所以他的法身长存，他悲愿一直都在，以各种各样的形式。
准确地告诉你们，师父现在带着很多菩萨在天上度天众。因为天上的众生贪恋享受，不愿意解脱的，我们师父现在正在天上，如弥勒菩萨一般。所以我们这里供僧啊，很多法会师父就下来了，有缘的人看得见。
关键时刻或某些时候，我梦里面还会做到师父。有一些人很敏感的，师父还常常通过他告诉我话，听听有道理。虽然我看不见师父，肉眼看不到。虽然我有信心，但是我也没有天耳，听不到师父讲什么，但是师父并没有因此忘掉我们，放弃对我们的教导、引导、加被。没有，一丝一毫没有，和在时一模一样。像我们老祖先也是的，老祖先你看他去世了，他对子孙的执着一点没有减少。
希望我们在座的能够生起一种菩萨的勇气。想想是的，我们从来没想过这个呢，只想着请师父加持我们，没想到师父在外面冲锋陷阵，我们也要给师父做好后盾的。这大家还真的很少人想过，我今天告诉大家，那你们也有了一份动力。惭愧心也不用生了，就生勇猛心好了，这个动力。以后不管走到哪，要好好修行，除了消灭贪嗔痴之外，你们的功德，是跟师父有佛缘的。那你们增长了，我的团体增长了，那我的力量也就大了，能做更多的利益众生的事情。因为佛法是无为法，救度世间众生是有为法，是缘起法，没有好的因缘那就不存在了。
还有一位很有恩的，也是跟我承诺过的，江堆寺阿多活佛。他生前也跟我说，我每天都会修马哈嘎拉的法，遣除你弘法的违缘。甚至告诉我，你们在外面天天坐车要当心啊！他说我会修法回向你路途平安。我们在做，多少这些成就者挂念着我们。所以我们今天大家都发发大心，也加持加持师父啊，那你们修起来就认真了。尊胜神咒度孤魂《尊胜佛母心咒》特别重要，如果修好了这个，所有被你眼睛看到的众生都能解脱，它这么伟大啊！所以文殊菩萨特意叫佛陀拔陀罗尊者从印度把这个法带到中国来，说“东土若无尊胜咒，孤魂难以脱尘埃”。
一个变食咒，不管是大型的水陆法会啊，还是焰口，还是蒙山，还是我们这里，《变食真言》是一个主要的核心的咒，《尊胜佛母咒》不管是水陆还是焰口，都是很重要的一个咒。
过去在古老的寺院，它的位置几乎跟大悲咒相等的，有尊胜陀罗尼法幢，孤魂野鬼只要转一下这个幢就能解脱。我们再多念几遍啊！祈请加被善护佑我们今天的法会是在韦陀菩萨的威德力的加被下发起的这个法会，这个法会在这个五浊恶世产生了这样几个小时的缘起，以这样的缘起力供养给韦陀菩萨，供养给所有护持正法的这些菩萨们，这些护法们，让他们不仅对我们三宝形象的正法加以护持，也对以善巧方便化身到各道当中的十方诸佛菩萨加以护持。
乃至我们人间也有很多菩萨，不一定是出家人。有的在各个行业当中，实际他是一个菩萨，做众生不请之友，破他的执着，破他的迷惑。像这些菩萨也祈请我们的护法神加以护持，令正法的外围，他们是正法的外围，在文化界啊，在科学界啊，在政治界，他们在给我们佛法的正法做外围工作的，也请韦陀菩萨加以护持，
而且在六道当中，佛菩萨以善巧入众生界，以金刚铠甲的这种力量，以无畏的这种勇气令众生的痛苦都能够消除，令众生轮回的路能够断绝。
今天我们在座的每个人正气的力量增加，护戒神的力量也增加。我们在座的都要发愿，在这个世间都要做我们佛教的一个模范。别人知道我们是佛教徒，不要做人不会做，给佛教丢脸。要为佛争光，为三宝争光，发这个愿。吉祥之源记在心吉祥来自上于法师的加持，来自三宝的加被，要有护法的拥护。你想吉祥，你有没有把法师三宝记在心里？如果你记住了，这个吉祥就跟着你，否则的话，这个吉祥哪里产生啊？吉祥有原因的，这个很重要。
恭喜大家，我们今天法会功德圆满。现在回看一下，我们身上以前的那些孤魂野鬼，我们的冤亲债主，现在已经在极乐世界做菩萨了，剩下我们还在娑婆世界，还是要继续努力哦！但是我们要做众生解脱的桥梁，有一首歌啊，让众生都从我这个桥上走过，却忘掉自己是一座桥。我要做一艘船，载众生到彼岸，我却忘掉自己是那一艘船。
所以我们今天在座的，那些在极乐世界的菩萨要感恩感谢我们，但是我们要谨慎，要很谨慎，“君行健，如履簿冰”，这个娑婆世界处处都是陷阱，无明时常会起作用的，所以我们要很小心的，要把法师三宝顶在头上，这样的话所有的都会吉祥。

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