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标题: 韦驮菩萨 护法降魔 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-3-17 01:03     标题: 韦驮菩萨 护法降魔

韦驮菩萨 护法降魔
——宁波慧日禅寺方丈传喜法师开示



朝拜圣地 甘露洒净   

今天六月初三是韦驮菩萨的圣诞纪念日。浙江临安的天目山是韦驮菩萨的道场,被称为八大小山之一。
    天目山大多数在临安境内,分东南西北中五个峰。我来慧日寺之前曾经在中天目普昭寺住过半年的时间,所以常常会忆念韦驮菩萨。
    上个世纪九十年代初我也去拜过天目山,西天目山和东天目山都去过。在西天目山下面有个禅源寺,那时是空的,没有住持师父,那个地方当时还没有恢复。东天目山山下有个小寺院,我师父当时是那的名誉方丈,实际上是普陀山一位老和尚在那边修复。
    然后我们也去了东天目山的山上,大家知道那现在名气很大,但是那时候是一片废墟,没有人迹的,很可怜,那雕梁画柱的山门非常美。
    我去的时候正好也是蒙蒙细雨,天气跟今天有点相似,一路上都是阴天。到达那座寺院的时候又下了一点小雨,所以我们爬上去的时候觉得还可以,当时那没有人修复。
后来又去了昭明太子分经台,倒是看到还有一个又像是在家居士,又像出家众一样的人在那边住茅蓬。
悬崖苦修 菩萨护持
    西天目山在元朝时出过两位高僧,一位叫妙高峰禅师,一位是他的徒弟中峰禅师。特别是中峰禅师被称为国师,他修行的那个地方在西天目我特意去拜过。
    西天目由于在佛教界出过妙高峰和中峰禅师,所以这个地方曾经一度在中国佛教的地位很高。特别是中峰禅师把禅宗再度弘扬起来,当时叫“禅源寺”。元朝的时候中兴禅宗,所以名气很大。
    我去拜见的时候,他的墓还在山上,悬崖峭壁边上的一个墓,这个悬崖峭壁就是他曾经修行的地方。
    在他之前,妙高峰禅师也在这里修行,那时禅师自己编了一个篮子,只能坐一个人的,然后用山上的藤条做一根绳子,栓在一棵大树上,把篮子吊在悬崖的半空,他顺着绳子到篮子里面打坐,上不着天,下不着地的。
    这之前他是在悬崖边上打坐,有次晚上打瞌睡,不小心一个跟斗就栽下去了,落到一半时被一只大手托起来,放回悬崖上。妙高峰禅师当时就想,我这个修行还可以噢,我掉下去了还有护法神给我托起来。他这样一想,韦陀菩萨的声音就跟他说:“天下像这样修行的人多如牛毛,就这一点你就起傲慢心啦?我十二劫不做你的护法!”他一听很惭愧,这个起心动念不对。菩萨救我,我还起傲慢心,菩萨救我那是菩萨大慈大悲啊,我有何德何能啊!还起傲慢心,哎,特别地惭愧!
    忏悔了之后,他依旧还是到悬崖边上去打坐。他想我不能打瞌睡,再打瞌睡摔下去,那可真的要摔死了,粉身碎骨。打瞌睡不是自己主观要的,它是被动的,结果不小心一打瞌睡,又一个跟斗下去了。
    你们能不能想象一个人坐在边上打瞌睡的时候会不会翻下去?这会的。敏公法师那边,他们做早晚功课是坐在法座上的,那个维那师父坐的法座比别人高。一般性格鲁派上早课很早,三点就起来了,要做三四个小时的功课。他很早就坐在那边,念着念着这个维拿师父打瞌睡了,也是不小心“嘭”下来了,他本事大到什么程度呢?翻了个跟头坐在地上,这本事大,他那个法座也蛮高的。这个会的,一不小心就会翻下来的。
    我们在禅堂里面坐禅也是,有的瞌睡了,不小心就从禅座上摔下来了。连我们这个讲堂里面打坐的时候,我听他们说都有人翻下来过,幸亏我当时发明的时候那个凳子不是很高,如果凳子高,下面又是石板,那摔下来额头要破了。
    当时妙高峰禅师一不小心又摔下去了,那个地方的地名叫倒挂莲花,悬崖伸出去像倒挂的莲花一样。妙高峰禅师一下就掉下去了,在半空中醒来,他想这下必死无疑了。结果在半空中又被一只大手接回来了,他就特别感激,他说:“韦陀菩萨,你不说十二大劫不护我了嘛,你为什么这么慈悲又救了我一命呢?”韦陀菩萨说:“你一念真心的忏悔已经超越十二大劫了。”为什么我们说一念真心念佛消八十亿劫生死重罪啊?要真心地忏悔,你看韦陀菩萨慈悲吧!
    那时我特意去拜了这个地方,当时也是很奇怪,也是下着蒙蒙的细雨,在蒙蒙细雨中我拜了妙高峰祖师的塔。那个塔很奇特,造的像坟一样,里面是空的很安静,人可以进去,里面还有一座小的塔,外面就是倒挂莲花。
    后来禅师不单单在悬崖边上打坐,索性拿一个吊篮吊在悬崖下面,刮风下雨的时候“咯吱、咯吱……”悠来悠去的。徒弟们说:“师父,你为什么要这样修呢?我们天天提心吊胆的。”师父讲这样子你才不会打妄想。你每时每刻就在死亡的边缘,你就不会去想其他的了。想股票涨不涨啊,想经济危机什么时候结束啊,房价什么时候排榜,不会想这些啰里八嗦的事情了。正因为这样,他老人家也就闻名天下。
    当时是元朝初期的时候,他为了表示对前朝的忠心,也不怎么出来弘法,但是他带出一批弟子来。特别是中峰禅师,元朝拜他为国师,把佛法弘扬天下,处处去开示,弟子们把他的开示记载下来汇成册,一直保留到现在,《中峰法语》,在《大藏经》里也有收藏。
    从妙高峰祖师修行的地方再往前一点点,随着山势往上,那个悬崖探出去的,好像有一点房子的感觉,曾经这个地方出了中国的另一位著名人物,道教的创始人,就是五斗米教的创始人张道陵。当时他妈妈为了避战乱躲到西天目上,就在这个悬崖下面过日子,后来生下了张道陵。离妙高峰禅师打坐的地方不远,这西天目,它的历史已经很久了。
千变宝志 神通化世
    那东天目有没有名气呢?东天目在更早的时候名气非常大。梁武帝的时候,宝志禅师他的住栖地就在东天目。宝志禅师是千手千眼观世音菩萨的化身,所以千手千眼观世音菩萨不仅我们现在在拜,很早就在我们中国了,梁武帝那个时候一千五百年前呢!
    宝志禅师他很奇特的,有一个出家人在那里走,发现树上面有小孩子的哭声,是从一个大的鸟巢里面传出来的,老和尚爬到树上,把这个小孩子抱下来。他是从树顶上鸟巢里抱下来的,这个小孩子哪里来的也不知道。这个老和尚就带着他,带大之后,他也跟师父一起修行。后来师父圆寂了,他就显现了像济公一样的,穿得破破烂烂啊,在街上有时候点化点化别人,疯疯颠颠的样子。
    当时那个时代也是很乱,梁武帝之前,宋齐年间社会非常的乱。当时的统治者为了净化这个社会,宝志禅师疯颠疯颠的,在街上不雅观,说的话也是颠颠倒倒的,似真非真的,就把他抓起来。他又没什么罪名,也不是什么刑事犯。
    关在监狱里也好,本来他家也没有,关监狱从此倒有家了。他白天不住的,他白天就有本事从监狱里边出来,继续跑到街上去,晚上再回到监狱。他开始把监狱当家了,别人没有办法管住他,大家也不知道他为什么会那样,他也不当人的面显神通,反正大家就传说,这是一个怪人,没有人能够关住他。他就这样白天跑出来疯疯颠颠,晚上就回到牢房里睡觉。
    齐朝灭亡之后,梁武帝做皇帝的时候,大赦天下,放到他,发现什么罪名都没有,一了解之后呢,就有人把这一桩怪事告诉了梁武帝。梁武帝非常地爱才,特别自己是信佛的,他听说有这么一个疯疯颠颠的人,有这样种种的奇迹,就传旨赶快把这个人找来见一见。
    宝志公禅师见到梁武帝之后,梁武帝跟他一问一答,喔,梁武帝知道这是一位大圣人,这是已经证果得道的大圣人,就特别地尊重他,拜他为师,很多重大的事情都请教宝志公禅师。
    后来梁武帝要给他塑一尊像,没有任何人有这样子的技艺。宝志公禅师坐在那里,就好像现在画油画一样的,模特要坐在那,他们给他画。看清楚了下笔,再抬头一看,咦?他的脸变了跟前面的不一样,根本没有办法画清楚他,所以那时候叫他“千变宝志”。甚至开他们玩笑,他就像川剧里面变脸一样。他说你们看清楚噢,他手一抹就变掉了。你不用低头的,就盯着他看,他手一抹就变掉了。
    有一天,梁武帝陪师父在江边看风景的时候,宝志公禅师看到从上游漂下一根木头来,就跟皇帝说:“那根木头很好,赶快打捞。”打捞上来果然是一根好木头,志公禅师就说:“你不是要给我雕像吗?就用这根木头雕吧!”
    工匠请来,要给宝志公禅师雕像的时候,刹那之间宝志公禅师显现了千手千眼观世音菩萨的形象,这个时候才知道他是千手千眼观世音菩萨的化身。而且这根木头不是人雕的,木匠雕的时候自然地剥落,废的地方剥开,剩下来的部分就是宝志公禅师的样子。
    宝志公禅师圆寂之后,梁武帝特别地哀伤,就把他葬在了南京的灵谷寺,灵谷寺就是宝志公禅师的塔寺,一直到现在。但是作为宝志公禅师,他真正的比较象征性的道场就是在东天目山。
灵谷风云起萧墙
    后来在民国期间,灵谷寺又成为一些阵亡将士牌位的供奉处,一些阵亡将士都供在那边。而且今年还发生一桩惨案,灵谷寺惨案。这位方丈非常年轻。讲这个不是为了宣扬,是让大家知道有一些我们看不到的力量。
    他升座的时候,当时各省的会长,副会长,好几十位方丈,甚至连星云大师都到那边,因为南京也是星云大师主要的一个成长的地方,所以为了表示祝贺,把星云大师也请去了,那个仪式是很隆重的。
    升座之后一个月,台湾那的大学邀请他们参加玄奘法师头骨舍利研讨会,因为灵谷寺供奉了玄奘大师的头骨舍利。这是当时日本人侵略战争的时候,等于是从中国偷去的。抗日战争胜利之后,当时**的佛教界都要求赔还,这是我们中国的圣物。后来日本佛教界把这个分作几份,日本供养一份,台湾供养一份,还有一份给中国大陆,被保存在灵谷寺中,一直就密封在那。后来文ge了嘛,灵谷寺一直就是一个旅游的地方,近几年开放了之后有出家人入住。
    所以这是很重大的一个事情,台湾那边自然而然就请了他。结果去了一天就发生了惨案,方丈、当家住在一块,半夜时当家把方丈打死了。第二天早上警察发现的时候,那位当家也跑到楼顶跳楼自杀了。
    为什么会这样?出家人住在灵谷寺那是很不容易的。灵谷寺从志公禅师的时候就是塔院,好像属于阴宅一样。特别是国内战争,抗日战争,那些阵亡将士全部都供在灵谷寺。记得很早的时候,我还特意去那看,什么什么部队,什么什么编号,下面谁的名字,刻得密密麻麻的,灵谷寺就好像跟地藏殿差不多,而且都是那些海陆空阵亡将士。我当时看到这个事情,灵谷寺我还是有印象。
    我那次去无锡做超度,很多弟子梦里面做到,南京的鬼啊要赶到无锡来,把火车都挤满啦!它们要来还乘火车,喔,那火车上都是鬼啊,挤得满满的,从南京要赶到无锡来参加超度法会。
    你可以想像如果住在灵谷寺,那个阴气多重!这批人正好要去台湾,那过去这些**的这些阵亡将士说:这下好了我们可以去台湾了,方丈去了么,它们都跟去了。一跟去,它们这种业气很重,当家被附体了之后就有这种躁郁症,其实躁郁症就是这样的。
    两个人第二天游玩下来之后,当家的护照丢了,莫名其妙的,你说护照怎么会丢呢?结果方丈和尚说他了,心里不高兴,这个导火索就是从这里来的。身上有附体的一般性脾气都不太好,不讲他还郁闷呐,你讲他,那不成导火索啊!
韦陀菩萨 宏愿护法
    天目山东南西北中,面积很大的,都是韦陀菩萨的道场,他护持正法。管宗教的官,你护持佛法还好,你不护持佛法,那韦陀菩萨不要说给他吃耳光,鼻子哼一下,他也受不了的。
    韦驮菩萨手拿金刚宝杵,金刚宝杵不得了的,他往地上一放,最坚固的石头都被碎为微尘,这么大的力量。
    他过去在佛陀前发的誓:若有人能够与菩提相应,《金刚经》里面所讲的,你能够体悟到金刚的体性,我就站在你的背后,我就用我的金刚宝杵为你护法。
    在天龙寺韦驮菩萨面前有一幅对联,我们师父也把它引用在大佛寺,原文比较长,师父把它截掉一段,上联是“你有真修,我必护法”,下联是“心无邪念,自能降魔。”韦驮菩萨面前的这幅对联,你如果是真修行,我必然护法。
远离挂碍 融于自然
    现在也不下雨,开始晴天了,霞光万道。天气也凉快了,不闷了,韦陀菩萨显灵了。喔,彩虹现出来了,正当中,跨在我们慧日寺的上空。记得噢,这个看了消无量劫的生死重罪,佛菩萨的加持。
    有时候是住在房子里好,有时候是住在外面好,生命要去体验的。有时候你拥有了觉得很满足,有时候远离一切挂碍,一无所有觉得爽快。所以我们自己要学会体验。生命是很奇特的,真的让你身上背得很重很重了,你又会很难受很难受,所以我们要体验这种。大自然多美啊,我们平时要多想着跟大自然合为一体。
    拜佛的时候为什么要五体投地?你们有没有留心过五体投地是什么感觉?当你身体真的趴在地上的时候,整个身体融入到大地的怀抱,我消失在大地里面,融入到大地里面,你说是多好的感觉啊,这个要体验的。我们的生命是爸爸妈妈给我们的非常好的礼物啊,很重要!


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作者: 宣真    时间: 2010-3-17 01:04

楼至佛尊 足踏战靴   

看着这么壮丽的景色我们来唱佛曲,供养三宝。
   

刚才我们赞美韦驮菩萨,忆念伟大的韦驮菩萨,他发了这个誓,若有人真修,我给他做护法。这是在过去跟释迦牟尼佛一起做转轮圣王的太子的时候,他在兄弟里面就发愿,他说:“你们只要好好地修,我都给你护法,你们全都成佛了,我最后一个成佛。”所以贤劫最后一尊佛就是韦驮菩萨,那个时候名字叫楼至如来。楼至如来他前面九百九十九尊佛所弘扬过的教法,他全部都弘扬,而且这一尊佛他在我们现在供养的里面也是很奇特的。
    我以前跟大家讲过,我师父带我去朝五台山的时候,那时我刚刚出家,剃度的当天,刚打完斋,来跟师父高兴地顶礼汇报的时候,师父说:“来,去买飞机票,我们去朝五台山!”
    当时师父朝五台山也是有做出牺牲的噢!因为成都昭觉寺清定法师跟我师父是非常要好的同参道友。清定法师初期出来弘法的时候,很多的时候,我师父的道场做请法者,领众请法,所以清定法师跟我师父有深厚的道情。
    因为他那边,成都昭觉寺的大圆通殿建好的时候要开光,当时清定法师非常诚挚地邀请我们师父去参加开光典礼。同时接到两份请帖,一个是常住,一个是方丈室清定法师亲自邀请,我在师父身边我知道。
    但是师父当时因为要去朝五台山,跟这个时间正好重合了,师父还是决定去朝五台山,他说我这一辈子从来没有去过五台山,计划了好多年,好不容易有机会了,那边我就不去了。
    然后在电话里跟清定法师说明了一下,又派了另外一位弟子,是佛学院回来过暑假的,他正好是四川人,师父让他带上贺礼、对联,请他代表到定公法师那边去祝贺,然后就叫我买飞机票去朝五台山。
    飞机到太原之后,先住在太原,再租汽车上五台。当时我们正好有空,就拜了太原附近的一些寺庙,重要的寺庙有崇善寺,还有白云寺。
    当时白云寺也是刚刚在恢复,里面有几个老和尚。师父到了白云寺,在大雄宝殿边角的地方供了一尊佛像。白云寺的那位住持师父,他看到师公高僧大德的样子,就想要考一考师父学问的深厚,他合掌问我们师父说:“大和尚您看一看,这尊佛叫什么名字?”
    这尊佛看上去跟其他佛一样,师父从头往下看,一直看到脚,发现有一处不一样,这尊佛上面穿的跟其他佛一样,但是脚上穿的是战靴,由此我师父就微微一笑,合掌回答那位住持说:“这尊佛应该就是贤劫最后一尊楼至佛吧!”
    嗯,这位方丈和尚见眼前这位高僧是有见识的,一般性人都是会被问住的,哪里会知道那尊是什么佛,佛那么多呢!我跟在师父身边也大开眼界呢。我后来问师父:“您怎么知道那是楼至佛呢?”师父笑着指指佛的脚上说:“你看,他穿的是战靴啊!”
    你看,韦驮菩萨是不是武将的打扮啊,披挂铠甲,他成佛的时候还会不会这样披挂铠甲?不会的,头上也是跟其他的佛一样,螺旋的发髻,有无见顶相,所有的都一样,只有下面他还是一双战靴,这就是楼至佛的形像。
    我们今天是怀念韦驮菩萨,佛教要在世间上弘扬,越是五浊恶世弘扬佛法越是难。你说五浊恶世应该需要佛法才对呢,苦难的众生应该需要佛才对呢,但是不是这样。苦难是从哪里来的?苦难是不是众生自己的业障?但是你改变这个业障的时候,是不是很容易啊?不容易啊!这个五浊恶世都是我们的业果啊,因为我们当下的心在因地上是五浊恶世的状态,所以我们感受的果也是五浊恶世,你要想改变它那是非常非常不容易的。
    就好像一部车向悬崖这边要滑下去一样,要把它提起来放到安稳的地方,你没有相当大的力量是很难提的。我们佛教在人间很不容易啊,所以韦驮菩萨发这个大愿大力,用所有的力量来护持正法,这是很不容易的。不仅仅释迦佛陀的教法他护持,未来九百九十九尊佛的教法他都护持,这是非常非常伟大的。
诚念师恩 超越生死
  《月藏经吉祥文》我们在唱念的时候好像看到佛陀所做的这一切,这个“我”代表本师释迦牟尼佛,一切诸佛都是如是。我们今天能够坐在这边,还能住在佛的家里,寺院是佛的道场,坐在这边我们还能听经,我们还能读诵大乘经文、神咒,这是无比尊贵的,这是佛付出了所有的一切换来的。
    我们要做个有用的人,如果我们真能够觉得这个世界需要我们来做这一些的话,那我们学佛就有动力,你求观音菩萨也有动力了。有的人他也跟在别人后面烧香拜,问他拜什么?不知道,大家拜,我也拜,没找到动力。所以学佛为什么要有次第的,要对我们的根器,要找到入门的地方。
    一切诸佛菩萨化现善知识的形象,而且善知识是总集三宝,把解脱变成可能。《师恩》这首歌,我跟海涛法师对它赞叹有佳,作者把一帘幽梦改过来,歌词填得非常精彩。“道心引领动江水”,道人之心啊,叫“宁动千江水,莫动道人心”,意思是道人心的力量比千江水的力量还要大。
    但是作为善知识来说,以他容纳宇宙的这样一种超越大小、内外,超越生死的这种智慧的心,来忆念我们轮回当中的众生,以他无边际的这样子的道心,入我们的苦海来引导我们。
    所以同样是作词,功德有大小的,作世间的那些所谓爱情的歌曲也会有很多的人追捧,但是没有太大的意义,对世间善知识的这种赞美忆念这个功德非常大。
    我们大家在唱的时候,我就在想我的师父,自然而然的师父的音容笑貌就浮现在眼前,乃至由此而引伸我所有亲近过的这些善知识。
    所以我就想动感情并不一定好,但是有时候有一些真情是需要的。像我在师父身边,有时候师父也会跟我说:“你要写信回去给爸爸妈妈,劝他们念佛,劝他们吃素,做儿子的这个很要紧。”所以我有时候偶尔也请个假,回去看看爸爸妈妈,师父都会同意。
    我回到家的时候,我妈妈爸爸看到我很高兴,但是爸爸说你已经出家了,你现在是佛的人了,你要好好地为佛做事情,不要想着我们,我们一切都很好,不需要挂念。
    有时候我在家里住一两天,一般不超过三天,梦里面就会梦见师父了,我知道,哦,大概师父在观照我了,马上动身回寺院,几乎每次都是这样。
    他老人家不倒单的,他可能起心动念在想:噢,我那个徒弟回家看爸爸妈妈去了,想家里也不能多住哦,要回来了哦!或许就是这样一个念头,我马上感应到了,就回来。
    像这样子师徒心与心能够相应的话,那这种相应就会超越生死。所以师父他老人家对于大多数人来说他圆寂了,对于我来说他永远都在,我的生命在哪里,他就在我的生命最高处坐着。
同参道友胜似亲人
    同时我也想到蒋介石和毛泽东打了一辈子,最后还结成友谊了。美国总统来北京与毛泽东见面的时候谈起台湾问题,毛泽东怎么说啊?我跟蒋介石是老朋友了,我们朋友关系比你早啊!两个人,一个在台湾,一个在大陆,还心心相应呢!
    美国想把台湾独立出去,蒋介石不愿意,还发表声明台湾是中国的一部份,是一个省。毛泽东听了这个他说,嗯,不错,老蒋头脑没有糊涂。然后毛泽东说,他可以在台湾搞三民主义,他可以有自己的部队,也可以做总统,这到后来都变了解了。
    大家从二三十岁就开始打交道了,一直打到那么老,想想也不用赶尽杀绝嘛。台湾的一切毛泽东早就说过,只要你不宣布独立就行,保持这样可以。
    所以你看连两个斗争斗得你死我活的,后来都变成深厚的友谊啊!最后蒋介石还想邀请毛泽东到台湾去视察呢,毛泽东也准备要去,结果蒋介石提前一步去世了,这个事泡汤,他们两个人如果要在,大概进程比现在还快。有魄力,这些人都是打江山的,很有魄力,眼界很广的。他们要在,第三次国共合作大概早就实现了。这个就说明人与人之间慢慢地竟然还有一种友谊,甚至毛泽东说,我们的友谊比你深呢,我们早就是老朋友了。
    我们佛弟子也是这样,我们有同参道友啊,同参道友不是亲人胜似亲人。道友第一亲,排行第一的,因为未来我们都是去极乐世界,莲花中的莲友啊!
善知识之功德相
    然后师的恩是最大的,因为佛法我们读起来都是那么艰涩难懂,但是如果你得到师父的加持之后,你已经超越经典而领会到它的真实意义了。如果于经典去了解的话,依文解义,三世佛冤。那怎么样离开文字来了解文字的意义呢?就是不着文字相而了解文字的意义,那就要有师父传,从佛陀一代一代传下来的。
    虽然众生的业力越来越重,在众生业力越来越重的背景下,善知识所表现出来的成就的德相越来越少。甚至善知识为了背、为了消众生的恶业,活得还不如一般人,死得也不如一般人,但是就是因为这样,才是这个世间最最宝贝的。
    所以所谓善知识的上人相,善知识有善知识的相,这个相不是照相的相,不是相貌的相,而是他品行的相。在这个世间上还有很多善知识的,希望我们在座的多多去亲近善知识,你会发现真的了不起。
    我以前亲近善知识也不是乱亲近的,我见了师父,师父马上给我写一张纸条说,国清寺净慧老法师,慧良老法师,当时还有一位叫月长老法师。我听师父介绍了就去拜见,他们一听说大佛寺大和尚介绍来的,也特别高兴啊!带着我,他们那个时候也都八十出头了。
    慧良老法师修行好,而且寺院的建设都是一把手,特别是建宝塔,在佛教界有名的。建宝塔在佛教里难度是最大的,但是慧良老法师最会建佛塔,他亲自监工,教大家怎么做,建出来的宝塔都非常庄严。但是你看他缺点的话,那就不行了,他平生有一个喜好,喜好听戏,哪里有唱戏的,晃晃悠悠,老和尚就去听戏去了,他喜欢听戏。
    所以你不要看出家人的缺点,你看得到他的缺点,他的功德你看得到吗?没那个慧眼,你看不到功德。看不到功德,那你还是不要说,说了自己业障。如果你有那个慧眼能看到他的功德,那你多赞叹他的功德可以,就这个意思。
    月长老法师当时正在塔头闭关,我去住了七天。我其中的一个出家的因缘还是从他这里来的,我当时只是想在浙江一带找山洞去修,修到有本事了不用吃饭,不要穿很厚的衣服,也可以在严寒地冻中,在没有吃喝时能够活下去,以后再到青藏高原去。
    当时在天台山到处找,结果在塔头寺我跟老法师住了七天,他虽然在闭关,却把关门打开让我进去,坐在他的关房里跟我聊天,教我怎么样放小蒙山,当时甚至还启发我出家的事情。当时他跟我说我一辈子没有收过徒弟,其实下一句就是,你愿意出家,我可以收你做徒弟。当时我一心一意就是要找山洞,像老鼠一样,要找洞。所以我有时候也想,不要太喜欢洞,喜欢洞,下世变老鼠,不能执着。但是他的这个话一直萦绕在我的心中。
    后来还有我们宁波桂仑老法师,现在宁波还有一些长老。像阿育王寺,我们平时都喊他“北京师父”,因为他是北京人,为尊重的缘故不称法名,称北京师父。以前喊人有时候不是直接喊的,比如说我在慧日寺,按照以前就会称“慧日师父”,不一样的。那位师父他的法名叫上立下悟老法师,是阿育王寺首座。这位老人家修行也是铮铮铁骨。哇,他那个菩萨十二大愿,不得了,读了之后肃然起敬!他有韦陀菩萨的精神,他其中有一个愿说我以后做菩萨时,若有人诽谤三宝,毁破塔寺,破坏修行的时候,我挺身而出,该出手时就出手!我一听这老人家不得了,这个愿力不得了!
毁坏佛法 必遭祸殃
    我读大乘经文的时候,看到佛陀在说殊胜的法,然后大家都在表示我愿意这样修行的时候,就有一些护法,一些菩萨出来跟佛发誓:“佛啊,我不守不杀生戒!”你看,厉害吧!声闻乘要尽形寿不杀生,有时候菩萨反而在佛面前发誓说我不守不杀生戒,若有人破坏佛教,扰乱出家人,我挺身而出,该杀就杀。
    为什么佛教能够百千年的保留下来?也没有部队,也没有警察保护它。有部队,有警察,但是多少国家灭亡了。佛教不灭,就是有这些菩萨在发大愿。像我们眼面前的文ge好了,上点年纪的你去回想,只要沾一点点边,破坏过佛教的,没有一个有好下场的。
    志良他看到过的,幸亏他自己没有去。他看那些人都是先进份子,砸庙啊干吗的,结果没几年,生癌症的生癌症。有的砸佛头的,被汽车压死,头压没有了。各种各式的,你怎么样对佛,然后社会上就会发生这些。这是一些发愿的护法,菩萨也是护法。
    那你说当下制止,当下制止你不知道因果,你破坏佛教,然后得到那个因果。你知道害怕了,你知道忏悔了,也因为这个缘故,你也得救了,懂不懂这个奥秘?本来佛菩萨的形象也是人造的,砸的也是人,砸的人也得度,只是转一个弯子,做了坏事受惩罚了你才会知道,噢,原来有因果啊!原来佛菩萨是伟大的啊!不能破坏。那个时候你知道了,马上忏悔,一忏悔也得度。然后大家再造新的,有一百个人来造佛菩萨,来造庙,这一百个人又解脱。后面跟着一千、一百万、一千万、一个亿来拜的,这些拜的人也解脱。
所以我师父说三宝如旃檀香木,不管是手棒,不管是脚踩,皆得香味。但是善有快乐的果报,恶有痛苦的果报,果报是丝毫不爽的。
    像我们宁波以前寺院多,文ge的时候砸的也多,那糟糕了,砸的那些人都没有好下场。我们没有经历过那个年代,听那些老人在讲,一桩一桩的例子特别多。
    你像老天童后面的放羊山,以前也是一个静修道场,它以前是看山岭的,那个地方是天童寺的山岭。那地方也有修行人,其中有一位师父就在那修得了金刚不坏身,肉身在放羊山。结果文ge的时候,红卫兵把这个师父的头给砍下来,把肚子剖开,五脏六腑丢在一处。砍头的这个人后来被车撞死,头被撞掉了,沾边的人都不好。
    所以你要知道天下有这样的菩萨,韦驮菩萨手里拿的金刚宝杵干嘛的?这个不是玩具哦,这个可厉害了哦,不要说打到,连风带到一下都粉身碎骨。
    菩萨为什么要这样?因为佛法是利益众生的,你不知道佛法的好,你不来学倒算了,不知者不为过,不知道好,你不来皈依倒算了,也不为太大的过。你不知道它的好坏就来破坏,百千万年来证明佛法这么好,你不知道这个好,反而还来破坏,那个罪过是非常非常大的。
    这个世界很奇特,我在大乘经典看到那些的时候就觉得不得了,我们读《妙法莲华经》就可以看到,那些罗刹女出来说:若有人扰乱读《法华经》者,我把他的头打得碎碎的。你看,这么厉害。所以我们的佛法是很多很多的护法神在护佑着,我们学佛的人呢,你得到这么多保护,不受侵扰。
忆念苍生情真言之注解    我们今天再唱一首《忆念苍生情》,如母众,一切轮回当中的众生,都曾经做过我们的妈妈,是对我们最有恩德的人,但是现在却轮回在六道当中,受着各种各样的业报的苦,这样子想起来,怎么忍心自己住在清凉的莲花里而置他们于不顾呢?所以生生世世我都愿意去帮助他们离苦得乐,这个就是“嗡嘛尼呗美 吽”的注解。为什么要念“嗡 嘛尼呗美 吽”?这是阿弥陀佛射向六道的光明,天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,以这样的悲心把这个光明送到他们的面前,这个光明引导他们走出苦难的境地。 背负菩提之愿
    你们有没有发现每次做法会都很清凉啊?平时不做法会很热,佛菩萨多慈悲啊,护法神多慈悲啊,做好事,最好的给你。打空调也没有这么舒服啊,这么清新、滋润,这么的凉爽,我要穿这么多衣服捂在这里,捂着我也觉得凉爽。
    这次看到日全食的举手,哦,看到了。那你们是在哪里看到的?
    信众:杭州。
    在杭州也看到的啊。看到日全食整个过程都有彩虹的举手,在杭州也有彩虹的啊?信众:有的。
    哦,不错,杭州也沾我们光。
    我们这整个前后全部都连着彩虹,不单单看日全食,而且有彩虹。我们不单单在看,我们赋于日全食一种伟大的意义,让日全食背负着我们的愿望。在这个天体对我们人类影响最大的三个星球成一个直线的时候,背负着我们的菩提心的愿望,所以我们三皈,发菩提心,然后修金刚萨埵法门,念《百字明》,念十万诸佛名号,大乘经文,诸品神咒,为这个世界消除业障。
    我们在座的佛教徒肯定也会一边看一边念的,这世间上大多数人看到的只是很壮观的一个自然景观,仅此而已,还有什么意义吗?没有了。天文工作者抓紧这个机会看日冕啊,看日耳,研究太阳运行规律,研究当太阳、地球成一直线的时候,我们地球将受什么样影响。
    那时候发现鸟都比较呆,在日食的时候都变成呆鸟。除了鸟发呆,连云也不动。我们陈老师注意到了,那个云一动不动,那天是没有风,就像现在一样一丝风也没有,一动不动,整个日食那一天都是这样,没有风,很安定很安定。
    这让我想起在印度就是这样,因为没有大风的缘故,那个树冠很大很大,就像一把大伞撑在大地上,很美很美的,一丛一丛的,但是很安定。早上晚上一模一样,早上红彤彤的太阳在雾气中升起来,晚上太阳红彤彤的在雾气中落下去,甚至有时候你会搞糊涂,不知道是早上还是晚上,它就是这样。
    所以一般性为什么初一、十五是修行的好日子,因为初一、十五,太阳、月亮、地球是在同一条直线上,这个时候人特别容易入定,这时候你如果起善念,做好事,那功德比平时要大很多。
    像平时我们念阿弥陀佛、阿弥陀佛,过一会儿忘掉了,如果在日全食那天念阿弥陀佛,你不会忘的。我很小的时候看过日食、月食,到现在还记得,其它的都忘掉了,吃过几个西瓜,吃过几个水果,都忘掉了,但是日食、月食都会记得。可以知道我们现在这个年龄看到这样的日食,到哪一刻都会记得。
    反过来说,临命终的那一时刻你要记得在日全食的时候,你念了这么多经咒,那好了。所以这个时候念一句比平时念十万句的功德还大,甚至有的说比念一亿遍的功德还大,就是形容它功德很大很大,这个确实不一样。
不需修真 但需除妄
    莲花生大士的祈祷文,我们一祈祷,莲花生大士光临道场,我们谨遵教导,全部都是他老人家在度众生,我们观想把我们有缘的众生带来就行了。
    鼓声响起,十方法界震动,普召一切来我们道场,不分内外,我们请十方法界六道群灵所有一切众生来此道场。佛光加被,已经改变了命运。能够来,不是命中注定的,这是佛力已经注入我们的生命。要知道既来道场已得解脱了,但是束缚我们生死的是自己的业力,业力当中最大是习气,所以解冤结,自己的习气能够在这个咒语当中把它化空,把自己内心里百千亿的东西全部拿空。所以修行不需修真,但需除妄,把我们的习气毛病能够降低。
    特别是三恶道的众生,有时候来了之后余业犹存,咽喉还锁着,口中还有火焰。《开咽喉真言》观想水,让每个人心里面那个水的光照到它们,它们的火就会灭除,咽喉能够打开。
    今天是韦驮菩萨圣诞,好日子哦,六月初三。在座的观想代表我们的历代老祖先,历生的父母,累劫的冤亲债主,一起在这里受三皈依。身心被佛光照耀,过去的罪障都变成黑墨汁流出体外,变成小虫爬出去了,身心清净来皈依三宝。
    阿弥陀佛,多清净,做人就要做这样的,声音邦邦响,没有噪音。声音没有,尽是噪音那不行,噪音越小越好,声音越清楚越好。

作者: 宣真    时间: 2010-3-17 01:04

百年日食易观 人生一回难得   

我们前面看日食引发了联想,这个日食三百年也好,五百年也好,说明很难得看一次。看一次日食要珍惜这个机会,要发菩提心,要念经,念咒回向世界。所起的任何善念,任何的修法,都十万倍乃至亿万倍的增长,要抓紧这个机会。
    我们得人身比看日食还要难啊,做了人如果不珍惜这个做人的机会,不让他发菩提心,念大乘经典,学佛菩萨,那个不是很吃亏啊!做人这么难,百千万劫难遭遇的一次机会,百千万劫难遭遇的佛法又遇到了,遇到了不好好地发心就亏了。
    那些看日食的人呢,茫然的也不知想什么。那天我们寺院里不知道哪来的那几个人,我们都在念经念咒,他们吊儿郎当的,根本不知道干嘛。我们这边一心一意的看,发心哦,发愿哦,借这个机会忏悔啊,他也不知道跟着,就看看下面,没事捣捣地,很无聊的样子。
    我心里想,谁带来的?看到这个,我心里也动啊,也破坏我当时的这种状态。如果大家全部都是这样一心一意的,我起了一个分别念,我也有十万倍的罪过啊,对不对?你看,关键时候。
    所以我一直强调:慧日寺,没有恭敬心,不想皈依三宝的不要来,来了会倒霉的。越是修行圣地,如理如法来好,不如法,来不好。你看,他反而变成了反面教材,多不好!我心里也想,也被他染污掉了,所以赶快回到这里面来,想想这就是一个教材,我们在这里还知道,主观上我们的目地很明确。
    这次日食划过了将近三千多公里,宽度是将近两百六十多公里,这是很少有的。为什么说五百年一次?有的人说,我小时候也看到过啊,你小时候看到的没有这次规模大。这一次从缅甸、不丹就开始进入了,然后进入云南的迪庆 ,四川的九寨沟,一直到重庆,沿着长江流域这样下来。在我们中国人口可以说最密集的地方划过,一直到我们浙江舟山群岛之后出去,日本人想看,看不到,到日本就没了,不是这么方便的。
    这以后2038年或者39年,这两年还会看到,但是那个时候看到的时间很短,经过的区域也很小。这一次三千多公里,将近三百公里的宽度,而且看到日全食的时间长的可以达到六分钟。我们慧日寺也可以看到五分钟,平时没有这么长时间可以让你看的,有时候昙花一现,看一分钟,没有了,过去了,流域也小,所以这一次的规模是五百年一遇的。
    由此反观我们做人身比日食还难呢!我们不好好地把它变得有意义,就是那样空空地一生过去,就很可惜啊!不是说百年千年等一回,做次人那是万亿年才等一回啊!
    你如果有那个眼就能够看到,有哪家结婚就开始排队,那小鬼排一公里都不止啊,要到你家投胎。现在计划生育最多生一胎,或者两胎,但是又那么多小鬼排队哦!这还不错呢,有资格来排队了,那很多连排队的资格都没有啊!百千万亿,无量无边的,还是地狱啊,饿鬼啊,还在畜牲道,想排队做人的机会都没有,能来排队的很少的。
    为什么小孩子生下来屁股被打得青青的?那都是其他人嫉妒他啊!“你小子这么巧,让你钻进去了!”“叭叭叭”打啊!打了不算啊,生下来之后半夜里还打啊!越宝贝越打他啊! “这小子,本来我排队排在这里了,被他挤进去了。”想想气不过再打一顿。所以小孩子夜里无缘无故会哭啊,无缘无故身上会出那些东西,就这原因。
    所以中国人讲小孩子不能太惯,太娇惯不好养。为什么?越是娇生惯养,这些鬼就越嫉妒他,你又给他制造了很多的敌人,知道吗?你当鸡、鸭、狗的养,起个难听的名字,阿狗,瘌痢头,反正就起个难听的名字,也不要当成什么宝贝,反而还能长大成人,你很宝贝很宝贝,会夭折掉。为什么?引起太大的嫉妒心。
    那些排队的小鬼来跟我讲:“师父、师父,你能帮助我吗?我想到他家去做人,你能帮我吗?”有的想做人,他目的不正确。比如女的,被别的男人欺负过死掉了,她排队想做个男人也去欺负女人。混帐不混账?自己就受别人欺负了,不知道好好忏悔,做一个好人。我说你等着吧,你有这个坏想法永远也不会做人的。所以各种各样的。
    这个世界做人的机会很难得很难得的,百千万亿年等一回。闻到佛法更难,百千万劫难遭遇啊!这是由日食引伸出来的。想想,这哪里有我们得人身难嘛?哪里有我们遇到佛法难嘛?
    就像阿育王寺佛舍利一样的,实在不好比了,拿一个碗,说宋朝的碗就是国宝,你来看舍利,那是两千多年的佛陀的圣物!要生一个恭敬心,这也是一样的道理。
    皈依佛门啦,发菩提心了,发四无量心了,这样的人生才是在佛的家族里面呢!无垢尊贵的种啊!这个才是最珍贵的。
内外明净真修行
    观想捧到的食物都无量无边,所有都是我们自己的福报所化现的,一切佛菩萨方便所化现的,救度众生的方便。往那一倒,就倒入无尽的世界当中,令众生皆得受用,饱满而证悟法性,而回向极乐世界。
    这个年糕香喷喷的,做我们的替身。我们业障重的还没它香呢,它倒是香喷喷,我们自己倒臭哄哄。所要我们把自己也要修成香喷喷的,修得内外明净,修得扔出去还有东西要吃。
    西藏天葬里面讲,业障重的那个肉老鹰不吃的,那怎么办?趁没人看到,天黑丢到河里面去,那叫水葬。水葬在过去来说,就是业障很重很重的人,横死啊,或者是得重病死啊,天不亮拖到水边,把肉割开丢下去。所以西藏人一般性不吃鱼的,把人的肉割成一块块喂鱼的嘛,那谁还吃鱼啊!如果你家的鱼有人说用尸体喂过的,那个鱼你还要不要吃啊?但是不单单因为嫌它脏不吃,西藏人把这个鱼当成很神圣的,因为人的业障通过鱼来消化,把鱼也神化了——神鱼,认为我们以后的灵魂还通过它来净化。所以老鹰在西藏人眼里也是很神圣的。
    修得最好最好的人,大家才给他火葬。我们现在这个殡葬制度,火葬在佛教还是算最高级的呢,佛陀享受这个待遇哦,你可以想这多了不起。在五明佛学院,fa wang如意宝才享受火葬,其他甚至连他的妹妹门子空行母都没有享受火葬的待遇啊。
    有的身体缩到很小,最后还是去天葬了。有一位嘎多活佛就是这样,他从二十几岁就一直跟fa wang在一起,这位活佛也是学院里面可以弘扬《大圆满》的一位法师,他圆寂之后,身体缩小到可以放在一个脸盆里面,但最后还是拿去天葬啊,你可以想像那个火葬的级别有多高!
    所以我们要好好修,如果修到后来还不如我们手里拿的这个年糕,就糟糕了。要决定自己生命,好坏是自己可以决定的。像《济公传》里那个一样“只做好事,不做坏事”,那样也好,做坏事那个瘤就会变大,做好事那个瘤慢慢慢慢就没了。以后我们也提醒自己“只做好事,不做坏事”,很重要。并且除了这个基本要求之外还要有佛法的智慧,今天大家都把自己不好的扔掉,好的可以留下。
佛魔皆是心 善恶要分清
    人呢,有佛性,也有魔性。你要做魔还是要做佛?大家肯定喜欢做佛。但是什么是佛?什么是魔?你要搞清楚。就好像你开车一样,知道绿灯可以通行,红灯要停下来的。那我们就认清我们里面的,什么是红灯?什么是绿灯?是佛,是善,就可以行。是恶,就必须要停,自己要慢慢地训练。
过去一个老修行在山洞里,起初修的时候弄一堆白石头,一堆黑石头。动一个恶念就拿一块黑石头,起一个好念就放一块白石头。起初的时候,一天下来大多数都是黑石头,没几块白石头,他就忏悔啊!
    为什么我们做晚课的时候要八十八佛大忏悔啊?早上起来先是对那些无明的业障用《楞严咒》、《十小咒》来灭除,因为那是讲不清道不明的业障,先用这个咒把它灭除,然后发大心,《普行菩萨十大愿》。一天下来了,回想回想今天很多错误啊,今天全世界的众生又造了很多错事啊,这个世界每天都在变,都不一样,每天又增加了多少恶业啊,这个地球背也背不动,然后我们替大家礼佛忏悔。
    那个老修行也是一看黑石头多,白石头少,然后忏悔。这样三年下来,白石头多,黑石头少。看自己的心哦,比你读书还要复杂啊。
初入佛门 须净身心
    过去我们小时候读书,说有一个小朋友发大愿,要做神箭手,然后去拜师父。到了名师那边,也不给他箭,弓也没有,箭也没有,就吊根线让他看,看了三年,要把那根线看得像房梁一样粗。他就这样看,是看线还是看什么?他是看心呢!你有没有本事把心思定在那根线上。看看看看打瞌睡了,看看就去开小差了,那不行的。看,这个定力要练三年呢!
    所以过去出家人也要锻炼三年呢,不准听经闻法,也不准参禅打坐,为什么?就好像那个人要学神箭手,三年连弓也没有摸过,箭也没有摸过,就看线。你要想出家,那你就无我,无我是第一个出家相,你要成就这个出家相。
    过去无量的业障靠常住这样的对境来清洗,在这个过程当中破我执。因为一切恶是从我来的,听经闻法是听外面的,外面再好,你不好有什么用?所以把自己先打扫干净。
    刚一到庙里先是打扫厕所,厕所是最臭的地方,但是也是消业障最好的地方。我们寺院里有一句话,业障再重,你只要能够打扫厕所,三年打扫下来,业障都能够净化掉。有很多人一到庙里来先是跑厨房,厨房还不是那么简单去的呢,厨房是观世音菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨呆的地方。行堂是普贤菩萨,烧火的是观音菩萨,还不简单呢!我就发现这种情况,有的人业障很重,到了厨房里气氛也会不好,烧出来的饭菜也不好吃,它会有影响的。所以来了先是扫地啊,擦大雄宝殿。觉得业障重,先从打扫厕所开始,然后慢慢一点一点进步,扫地,从大雄宝殿外围往里面扫,业障越净化才能越往里面去,然后才进入大殿,先擦窗啊,到处净化。
    有一段时间大家发心来了之后,多住几天,围着慧日寺三步一拜,这也是很好的。这两天比较热,不拜也可以,天凉点的时候又可以三步一拜。里面也可以,我们还有塔,可以绕塔。
    这个塔是装过藏的,现在装过藏的塔是很少的,我里面装了八大项。装藏的同时天降雪花,很奇怪的,别的地方没有,就是我在上面装藏的时候天花降下来。里面大乘经典啊,佛像啊,舍利子啊都有的,我们那个塔是很大加持力的。而且这个塔装藏是装在塔顶上的,最顶上。装好藏了,全部用水泥封起来,是整体封存的,然后塔的每一层都供着佛像。所以你们可以绕塔,绕整个大殿,绕整个寺院。
    有的人绕我的那个房子。我那房子供着很多甚深的经典,我们目前国内一些大藏经里没有的经典,我这里收着有,取经取回来的一些甚深的经典,各种殊胜的加持品。
娑婆世界好修行
    到这个寺院来了,先是慢慢地平静。现在末法时代我们众生业障重,我们一回光返照,一愿修行,功德就很快。
    我们师父他们以前是三年,现在可以缩短,你真正很想忏悔业障三个月,因为现在寺庙的功德比古代寺庙的功德更大。
    同样是寺院,为什么会这样?比个例子说,你是在寺庙念一句阿弥陀佛功德大?还是到医院里面念一句阿弥陀佛功德大?(众人:医院)医院里没有人念佛,那是苦难深重的地方。寺院里面,别人在打坐,你“阿弥陀佛…”有可能还有罪过呢,打扰别人清修。
    所以那个禅宗道场,你念一句“阿弥陀佛”,马上拎一个桶给你,洗地洗地,你把我这里念脏掉了。别人很清净的,不增不减,安住在不二法门里。你不知道别人是真念佛,实相念佛,你跑到那嘴上念佛,打扰别人实相念佛,你说罪过不罪过?所以这个是相对来说的。
    你提起一个正念,念一句阿弥陀佛,那功德大。所以末法时代和正法时代,同样修行,正法时代功德大?还是末法时代功德大?末法时代修行功德大。所以佛陀告诉我们,末法时代能一日一夜清净,他的功德超过正法时代五百年圆满受持戒律的功德,你看,这一天要超过正法时代五百。
    还有一个对比就是,这里,娑婆世界一日一夜清净修行的功德超过极乐世界一万年修行的功德,你看这个功德多大!你不要看我们这个寺院本来也没什么,甚至严格地看,按照古代祖师,按照十方丛林比,我们这算什么嘛,最多算个大茅蓬。松松散散也没人管,完全靠自觉,居士也靠自觉,出家人也靠自觉,你要找缺点,能找一大堆。但是就这样子一个道场,每次我们法会还出彩虹,你看,龙天护法这么捧场。为什么?这是末法时代了。
    虽然我们出家人有的看看,哇,这个怎么样啊?但是我跟他们说,别看我们这里的出家人,我这里的出家人到外面做当家绰绰有余。反过来说,外面的那一些到这来挂单,不一定有资格住进来。
    有的人很奇怪,他想来,来不了,头痛。有一个人来了之后头痛,住了两天不行,走了。然后到外面想,我偏不相信我住不下来,第二次又来了,来了更厉害,再住下去要饿死了,饭也不能吃,天天头痛,一走出我寺院就好了。因为他出家久了,做经忏做多了,身上的业障很多很多,有的冤亲债主根本不让他来。
    我们在座的也是,能来是不容易的,很多来都是靠有人介绍,有一股力量把你带进来,否则的话你很难进来。
    所以这个不能从表面上来看的,因为现在这个末法时代众生的恶业这么重,我们这里相对来说像一片莲花地一样啊!虽然跟古代不能比,虽然我们一日一夜清净的话比正法时代五百年功德大,但是我们现在最好最好的出家人,跟正法时代最差最差的出家人也不能比的。
祈正法之力 化浊世之恶
    佛陀在的时候有六群比丘,那是调皮捣蛋,但是佛陀说,你看我这六群比丘啊,过几年呐,再好的修行人也比不过我这六群比丘啊!
    经典中就记载了这样一个故事,曾经有一个老居士,他应供过佛陀,佛陀涅槃之后,才过去好像一二十年,他再一次请这些阿罗汉来应供的时候,完全就不一样。他当时应供佛陀的时候,他在门下面放了一碗水,上面拿草遮上,用一块大石板盖上,然后佛陀带着五百弟子来应供,大家这个脚步轻到就像悬浮着一样。当佛陀带着五百罗汉进来之后,这位长者把那块石板掀起来看,那个水纹丝不动,上面一点灰尘都没有。
    佛陀涅槃几十年之后,这位长者又请五百罗汉来应供,还是这样,下面放了一碗清水,等那五百罗汉进去,他再来看这个,不得了,这个碗差一点震翻掉了,全部都是灰,碗都震歪了,那个脚步“咚咚咚……”很沉重地踏进去了,五百个人的脚步多厉害啊!佛陀在世的时候,这五百个人像悬浮着飞进去的一样。
    罗睺罗尊者老的时候,有人请他去应供,然后说:“尊者啊,这是世间最好的饮料啊!”就好像我们现在喝的椰子水一样,最纯的,甜甜的。但是罗睺罗尊者喝了之后摇头,泪水流下来了。他问尊者:“尊者,您为什么喝了最好的饮料要流泪呢?”尊者告诉他说:“你现在供养给我的是最好的饮料,但是也不如世尊在的时候一般的水好喝,佛陀在的时候一般的水要比你这个甘甜呢!”他不相信,一般的水怎么可能比我椰子水还要甘甜呢?这是比个例子啊,就是说最好喝的水,这难以想像。尊者就显神通,取来了佛陀时代的水,然后叫他喝。这位大富长者一喝,呆在那了,哦,这什么水啊?这么美味啊!
    日本江本胜教授做了二十多年水的实验,知道水是有感觉的,你对它说好话,说坏话,结晶完全不同。一个是五浊恶世的结晶,一个是佛陀正法时代的结晶,那肯定是不一样的。除了结晶不一样,味道也不会一样。佛陀时代的水,一般性的水拿来都非常的可口甘甜。
    现在末法时代,我们更是要定住啊,要撑住,撑住,撑一天清净是一天清净。更加要大力地祈祷法师三宝加持,如果没有法师三宝加持,我们在这个世界很难很难的,众生的这种业力你知道有多强啊!很难的。特别要大力地祈祷法师三宝的加持,要祈祷正法时代、佛陀时代的这股力量来加持我们。
    我们中国的四大神山可以去拜,甚至平时我师父告诉我说,你观想,观想拜,坐在家里打坐观想。四大神山,普陀山观音菩萨,五台山文殊菩萨,峨嵋山普贤菩萨,九华山地藏菩萨,然后十方诸佛菩萨,观想礼拜,祈祷那股力量加持我们,那才有一点正念的力量来抗衡五浊恶世的感染。
    念佛说如入香光室,虽然我们自己没有香,没有光,但是入香光室就会被它所感染,也会被感染到香光。
心连佛网 与师同步
    我们现在是入五浊恶世,你不对法师三宝好好祈祷,一心忆念,你自己不知不觉就会感染上五浊恶世的这些业,这些过患都会被感染到。我们不小心打开电视,新闻联播一看,好了,你已经被感染,你翻开报纸一看,已经感染了。所以我们庙里面没有新闻,也没有报纸,没有杂志。
    日全食那天,不知哪来的两个小伙子,在禅堂里,一个在看谁的散文集,一个在看画报。我就问他:“有皈依过吗?”“没皈依。”就请他们出去,呆里面染污我们。禅堂里我们大家都在念经念咒,他又不念,也不看经,他的看都是乱七八糟的东西,跑来干吗?为什么要自我保护?不自我保护就去,很难的,不知不觉当中受污染。
    很多师父用网站弘法,我们现在也用网站在弘法。哦,师父都有网站,都有博客,我们也要看看,我们也要学学。结果网线一拉,到底有几个学博客,有几个看我网站的?看看就不知道看哪去了。但是好在大家修行人嘛,自己会回光返照,到底你在网上面得到的好处多?还是坏处多?我们办网站、办博客,是没有办法,网络世界是人类新时代的一个世界,这个世界里不能没有佛法,抱着这样一种动机我加入进去的。这个里面只要有众生,就要有佛法,就这样一个动机。如果没有这样强大的动机,没有这样强大的悲心,你进去到底谁度谁还不知道呢!
    所以海涛法师他也说啊,我办了个生命电视台,我的弟子有多少看我生命电视台的呢?看看看,遥控器就调到别的台去看了。还是很难的,所以叫佛度有缘人呐!有缘的人看别的台的,调调调,调到生命台了,看得法喜充满。
    我们网站也是,有的人是无形当中转到我们网站里来了,看了高兴得不得了!我们呢,有时候你的福德,你的正知见还不很坚固的话,看我的网站,七看八看,稀里糊涂不知道看哪个网站去了,就是这样的。
    我们现在这个世界,网络世界都是一样的,我们心灵世界也是一样的。心灵世界里面也有好的,也有坏的。就像我们的网络世界一样,也有好的网站,也有不好的网站,引你下水的。那里有赌博的啊,六和彩也有,然后什么黄 se的也有。而且那些力量大,到处往外跳,邪的东西,因为这是邪的世界嘛,邪的东西它是占上峰的,占主流的。那我们怎么样在这个里面自我保护?向莲花学习,出淤泥而不染。如果我们头回过去了,变淤泥了,那就很可惜。所以学佛要有智慧,选择自己的道路。
    今天对网络的呢,我也都观想,前面我看一看他们的名字,许多名字我都很熟悉。虽然是在全国各地,但是我更觉得亲切了。他们连的这个是什么网?他们连的是佛网。他们今天跟师父同步,跟慧日寺的超度法会同步,他就是跟佛在同步,他照样会得到加持。他一心一意的这样看,他很珍惜,虽然没有来到现场,他也得到很大的加持。在没有信心的时候,需要言传身教,当他真有信心的时候就可以超越这些了。甚至当真正对佛生起信心的时候,一句法语就能够让我们进入到那种忆念正法的状态去。

作者: 宣真    时间: 2010-3-17 01:05

不贪食色 愿生极乐   

施食,吃只是一个方便,来到这里,听到经了,闻到法了,才开智慧啊!无量劫来因食而受生啊!一个是食,一个是色,这两个是轮回最主要的两种力量,所以在这里面觉悟了这个之后,也不贪吃了,想想也没有什么好吃。甚至有的饿鬼跟我说:“有什么好吃的,反正又饿不死。”饿鬼饿不死的。然后想,这没意思。
    听到佛法觉得一阵一阵清凉,可以坐着莲花去极乐世界,看破放下一切,随佛光明坐莲花往生,个个都紫磨真金色,做不退转菩萨,那个时候觉悟了。
    到极乐世界培训过了,再回头来既能安住在极乐世界,又能回到娑婆世界广度众生,这个意思就叫“不违安养,还入娑婆。”不违背真理,不违背涅槃寂静的那种乐,又同时能够入六道,这叫“大智故不住生死,不悲故不住涅槃”,圣者的境界。
    那个时候回到我们世界,再广度众生,度你们有缘的。佛法就是要度有缘人,我们在座的生生世世,无量劫来跟我们有缘的众生今天都得利益了,然后还有一些环环相扣的,有缘的还要有缘的来度。
    我们今天要主动地把佛光射出去。前面说的整个地球啊,地球的每一个空间又有六道,又有不同的空间。就像我们这个空间,现在有人道、有畜牲道、饿鬼道、地狱道、修罗道,所有的这些都净化往上升,这个铃子敲起来之后,整个都是往上升的。不仅在此时此地,我们今天也主动地超越时间和空间,我们主动地回向这个世界的每个角落。
佛法无障碍 随心现西方
    因为我过几天又要出去,第一次去比较远的欧洲。那个地方自古以来他们超度的很少,所以我答应去的时候,就开始做梦梦到那边了。邀请我的也是经历了种种的苦难,肚子痛,有这个有那个的,然后又被车撞,又开刀,你看,这要承担多少哦!好事多磨的。你们敢不敢?
    但是只要冲过这个境界,那确确实实功德非常大,多少众生会感谢她啊!我一圈走下来,到时候多少众生感恩她啊!因为她的邀请,佛法进入到那个世界。不仅仅这样,我们现在还没去,那个光已经照过去了,已经忆念了,已经一次一次的都在做这些了。
    所以佛法会超越时空的,随着我们的心。“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”当今世界也都是我们心的导演制作出来的一场戏啊!我们的心也能够制造未来,我们想像的也可以改变它,诸佛菩萨都是会有安排。
    这次我要去了,突然欧洲新报的总编又要刊登我的材料。去年刊登过我的出家因缘和我的简介,后来很长时间都没有忙碌这件事。这次我要去了,佛菩萨安排的,你看,又要刊登了。昨天忙到十二点,赶快发过去,过两天他们报纸就登出来了。那个报纸在欧洲要发行十五万份,十五万个人可以看到。
    阴阳两界我们都制造一个因缘,佛法的弘扬也是要有一种勇气,我要去,那我自己也是要用心,我们在座的弟子就是我的后盾。所以这一次他们问,六月十九干吗?我想想,念三天《法华经》。人不一定多少,发心的人来就可以。好好地念《法华经》做我后盾。
法音宣流传海外
    我们现在因为熟了嘛,我们这个道场已经这么多年下来了,我们在座这么多菩萨在。蒙山有一句话叫:“救人越多行且易”,救人越多,到后来越来越方便了,这个行越来越方便。
    但是作为欧洲来说,今天给我做德文博客的也在,她做德文博客的时候梦里面就梦到了,很多德国人呐,西方人呐,还有讲英语的这些外国人都在这里围着。而且这个群里面讲英文的外国人更多,德国人的数量还少一点。所以她今天跟我讲:“师父,应该做英文的博客。”英文博客做出来的话,得益的众生更多啊!因为德文毕竟覆盖面很小,在欧洲还是很局限的,英文是全世界的,但是现在英文博客还没有,看你们菩萨谁发心了,这就是功德大大的。你说师父,我捐一百个亿!捐一百亿还不如跟着我好好地同步,不是世间的财富能比的。德文博客做出来,很奇怪的,正好又配合上了,去年这个报纸刊登了我的东西,今年德文博客出来了,很多德语系的可以看到这些。
    包括我这次去欧洲,要去了,这个报纸又刊登我的东西了。这样我到了那边,就可以跟别人介绍了。语言虽然不通,可以介绍他们看我的博客,我的博客里面有德文的。虽然我不能亲自跟他们交流,但是我的博客翻译成德语了,别人还是会感到很亲切,会觉得这个师父没有忘掉我们啊,虽然是个中国人,却特意为我们德国人量身打制这些佛法,这个就不一样。不要说人了,就那个鬼它也会觉得,你想我们,它们也会被感动的。
苦海无边回头难
    现在度人还是少,大多数还是度鬼。这个鬼它轮回下来苦受的很多,知道因果不虚,六道有轮回。既然有鬼,那也有圣贤,有佛菩萨。只要承认有佛菩萨,想离苦得乐那很简单。
    离苦得乐是简单的,回头是很难的。苦海是无边的,一回头就是岸,就是难在不回头。所以我师父说:“日日向东走,回头便是西。”奈何我们众生就是不回头,当下一回头就是西方。
    那个黑暗也是,不管千百万亿年的黑暗,只要你灯光一点,一灯能灭千年暗,千百万年的黑暗都能灭掉。我们众生凡夫的轮回,只要你一回过头来皈依三宝,学习三宝,马上我们的愚痴、黑暗、业力都会迎刃而解。
助师弘法 同利有情
    宁波是个福地,寺院这么多。我们小小的瞻歧镇就十几个寺院,我们鄞州区就将近一百个寺院,我们宁波市将近一千个寺院,这还了得啊,多大的福地啊!阿育王寺打千僧斋,本来不知一千个有没有,结果一来,来了五千个人。哦,那个老板两百万花完了,又去取了五十万才够,打个千僧斋两百五十万。你看,我们宁波多大的福地啊!有福的地方。但是如果我们到了欧洲,那是可想而知啊,所以我们后台要硬一点啊。
    有时候我在外面,我自己想想也是可怜,我在外面庙里面怎么样还不知道,有时候大家都提不起精神来。但是我想有一个、两个,能够真修行的,我们能够给他护法也是很高兴的。如果能够想起来跟师父同步,到哪后援足足的,那不得了,我所做的一切如果有利益有功德的话,那他都会得到,表面看是一个出家人在这个山里面在修,实际上是一个大菩萨。所以说这就看的,如果能跟我保持同步的话,我出去了,大家更加好好地给师父做好大后方,早晚功课啊,然后打坐啊,念那个三堂,每次打坐都要念那个。像这次六月十九你们能念三天《法华经》,能回向师父,那还了得的啊!我带着这个福德出去,那是所向披靡啊!否则的话应接不暇,然后打得鼻青脸肿回来。
    所以很多时候都是的,雄纠纠气昂昂地出去,回来的时候,哦,累死啊!所以为什么我回来了也没有人,消失掉了,好几天也不出来。很累很累的,要调节的,骨头都像散掉一样。有的放蒙山啊,放焰口,从法座上下来,好像被人打过一样的,浑身上下都痛的,有时候真是这样。
    所以我在国外的时候,特别希望我们这个道场,我的弟子能够体解到这些。平时啊好像师父引导你们,加持你们,某种情况是需要你们加持我的,是需要你们回报的。
    我以前是怎么样出去的知道吗?每一次我要出去,都是那些大修行者,像学院上万僧众请他们给我念《大自在祈祷文》,是这样的,所以我出去雄纠纠气昂昂的。
    然后我告诉海涛法师说,我出来都是这样。海涛法师一听,他也知道了,他也去供养佛学院,然后也找大修行人,找他们给念佛,难啃的骨头交给他们。
    像现在他在台湾又接了一个叫fa wang寺,那是专门供死在那边的日本战犯,日本人牌位的庙,没人敢要,最后他们就供养给海涛法师。我听了之后刚说“好”,喉咙就像被一根针卡住了,“唰”就是痛一下,卡住。我想这个不得了,这个地方的鬼都不是一般的鬼,都是当兵的鬼,“一二一”还在那操练呢!当兵鬼很执着的,死了之后当鬼也编队的,天天操练,所以很多人听见过。过去那些军营啊,那些战俘营啊,几十年过去了,但是大家还听得见,那些人还在操练,喊口令。然后我说这要大大地超度啊!大大地超度。
    这次我遇到海涛法师,我还是跟他说,要大大超度啊,不超度受不了啊!你接收这个业障,我不好意思说业障你担了,我说要大大地超度啊!这次他跟我说:“几个老格西都找到了,全部在那里边。”找了几位老格西,藏传佛教一辈子修行的,叫他们去超度,他们超度厉害。我什么时候能指望到我们汉传佛教的,指望我们在座的,那还很难呢!
善友第一亲 天涯若彼邻
    我有时候想想真的很惭愧,我去藏地,那些人我跟他没有什么关系,连一面都没有见过,他们就会“呼”跑到下手来,合着掌,把帽子拿下来表示恭敬,我没有丝毫的恩德给他。走到那边寺院的时候,看到马上都站起来,合掌恭恭敬敬地等着。这些人修行或许比我不知道要好多少,对佛陀的虔诚,对法师三宝的虔诚远远超过我。所以这个藏传佛教的区域,对我们整个人类有莫大的恩德啊!我们喝的长江、黄河的水都是他们加持过的,我们这边吹过来的风都是他们加持过的。天天那么大的转经筒,为全世界在转,发了菩提心。我们这呢?拼命地为自己造恶业,染污这个世界。甚至我已经好几年没去藏地了,但是每次还是得到他们的加持。
    我第一次去五明佛学院的时候,一个老la ma,法会的时候睡在对面,有几天时间坐在对面,就建立了很深厚的感情。临走的时候他就跟我承诺,他说我一个出家人,也没有什么好的东西可以供养你,我只能每天念《普贤行愿品》回向给你。哦,你说多感动啊!你儿子好了,他会每天念《普贤行愿品》回向吗?这一对比就知道了,为什么叫善友第一亲啊?修行的人各各都看破放下,不再造业了,都要造善了,都要回归了,要求解脱了,一起求解脱,这个多亲啊!
    你自己儿子、女儿,你想教他,这个世界很苦啊,这个世界是虚妄的,这个世界是轮回的啊!你不要去轮回啊!他也听不懂的。你叫他好好修行,他更不知道什么是好好修行。所以一娘生九子,连娘十条心,各各心不一样的。我们学佛,求解脱的人,虽然不是同母所生,却有同样的感觉,同样的目标、志向,千里万里之外也做着同样的事情,所以叫“天涯若彼邻”啊,就这个感觉。
    所以才会想,我心目当中师父好像没有离开我们一样,就是这个感觉。师父不管过去、现在还是未来,他做的都是这个事情,他来还是菩萨,乘愿再来。现在有的人还告诉我们,师父还不是菩萨,是真实的佛的化身啊!真正的佛化现到人间来的。过去、现在、未来,在任何地方都是做着这样的事情,所以他的法身长存,他悲愿一直都在,以各种各样的形式。
    准确地告诉你们,师父现在带着很多菩萨在天上度天众。因为天上的众生贪恋享受,不愿意解脱的,我们师父现在正在天上,如弥勒菩萨一般。所以我们这里供僧啊,很多法会师父就下来了,有缘的人看得见。
    关键时刻或某些时候,我梦里面还会做到师父。有一些人很敏感的,师父还常常通过他告诉我话,听听有道理。虽然我看不见师父,肉眼看不到。虽然我有信心,但是我也没有天耳,听不到师父讲什么,但是师父并没有因此忘掉我们,放弃对我们的教导、引导、加被。没有,一丝一毫没有,和在时一模一样。像我们老祖先也是的,老祖先你看他去世了,他对子孙的执着一点没有减少。
    希望我们在座的能够生起一种菩萨的勇气。想想是的,我们从来没想过这个呢,只想着请师父加持我们,没想到师父在外面冲锋陷阵,我们也要给师父做好后盾的。这大家还真的很少人想过,我今天告诉大家,那你们也有了一份动力。惭愧心也不用生了,就生勇猛心好了,这个动力。以后不管走到哪,要好好修行,除了消灭贪嗔痴之外,你们的功德,是跟师父有佛缘的。那你们增长了,我的团体增长了,那我的力量也就大了,能做更多的利益众生的事情。因为佛法是无为法,救度世间众生是有为法,是缘起法,没有好的因缘那就不存在了。
    还有一位很有恩的,也是跟我承诺过的,江堆寺阿多活佛。他生前也跟我说,我每天都会修马哈嘎拉的法,遣除你弘法的违缘。甚至告诉我,你们在外面天天坐车要当心啊!他说我会修法回向你路途平安。我们在做,多少这些成就者挂念着我们。所以我们今天大家都发发大心,也加持加持师父啊,那你们修起来就认真了。
尊胜神咒度孤魂
  《尊胜佛母心咒》特别重要,如果修好了这个,所有被你眼睛看到的众生都能解脱,它这么伟大啊!所以文殊菩萨特意叫佛陀拔陀罗尊者从印度把这个法带到中国来,说“东土若无尊胜咒,孤魂难以脱尘埃”。
    一个变食咒,不管是大型的水陆法会啊,还是焰口,还是蒙山,还是我们这里,《变食真言》是一个主要的核心的咒,《尊胜佛母咒》不管是水陆还是焰口,都是很重要的一个咒。
    过去在古老的寺院,它的位置几乎跟大悲咒相等的,有尊胜陀罗尼法幢,孤魂野鬼只要转一下这个幢就能解脱。我们再多念几遍啊!
祈请加被善护佑
    我们今天的法会是在韦陀菩萨的威德力的加被下发起的这个法会,这个法会在这个五浊恶世产生了这样几个小时的缘起,以这样的缘起力供养给韦陀菩萨,供养给所有护持正法的这些菩萨们,这些护法们,让他们不仅对我们三宝形象的正法加以护持,也对以善巧方便化身到各道当中的十方诸佛菩萨加以护持。
    乃至我们人间也有很多菩萨,不一定是出家人。有的在各个行业当中,实际他是一个菩萨,做众生不请之友,破他的执着,破他的迷惑。像这些菩萨也祈请我们的护法神加以护持,令正法的外围,他们是正法的外围,在文化界啊,在科学界啊,在政治界,他们在给我们佛法的正法做外围工作的,也请韦陀菩萨加以护持,
    而且在六道当中,佛菩萨以善巧入众生界,以金刚铠甲的这种力量,以无畏的这种勇气令众生的痛苦都能够消除,令众生轮回的路能够断绝。
    今天我们在座的每个人正气的力量增加,护戒神的力量也增加。我们在座的都要发愿,在这个世间都要做我们佛教的一个模范。别人知道我们是佛教徒,不要做人不会做,给佛教丢脸。要为佛争光,为三宝争光,发这个愿。
吉祥之源记在心
    吉祥来自上于法师的加持,来自三宝的加被,要有护法的拥护。你想吉祥,你有没有把法师三宝记在心里?如果你记住了,这个吉祥就跟着你,否则的话,这个吉祥哪里产生啊?吉祥有原因的,这个很重要。
    恭喜大家,我们今天法会功德圆满。现在回看一下,我们身上以前的那些孤魂野鬼,我们的冤亲债主,现在已经在极乐世界做菩萨了,剩下我们还在娑婆世界,还是要继续努力哦!但是我们要做众生解脱的桥梁,有一首歌啊,让众生都从我这个桥上走过,却忘掉自己是一座桥。我要做一艘船,载众生到彼岸,我却忘掉自己是那一艘船。
    所以我们今天在座的,那些在极乐世界的菩萨要感恩感谢我们,但是我们要谨慎,要很谨慎,“君行健,如履簿冰”,这个娑婆世界处处都是陷阱,无明时常会起作用的,所以我们要很小心的,要把法师三宝顶在头上,这样的话所有的都会吉祥。





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