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吃素十几年者为何也会生重病?
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作者:
宣真
时间:
2010-2-25 16:22
标题:
吃素十几年者为何也会生重病?
吃素十几年者为何也会生重病?
按:很多人通过修行,改善了命运,佛菩萨是加持我们的。。。。
但也有一小部分人,虽精进修行,但还遭遇逆境,这是因为我们生生世世的罪业太重了,忏悔、放生、念佛,一定会重罪轻报的,纵然机缘不具备,定业难改,临终一定会蒙阿弥陀佛的接引,往生极乐世界的。
放下,往往容易得到;执着,所求的往往更加遥远!
吃素十几年者为何也会生重病?
嘉茵
荣銮师姐是师父的高中同学,多年来跟着师父学习。一位住在板桥的友人也跟着她亲近道场,十多年来吃素念佛。四年前这位板桥师姐咳嗽不止,荣銮师姐劝她去看医生,她拖延了几个月才去看,结果检查出是肺癌。她的家人很不谅解,说她是因为吃素才会免疫力不好,医生也跟她说吃素会营养不良。她信心立刻动摇,马上就开荤了,全力配合医生化疗,断绝与其他莲友的来往,也婉拒了性定师父的探访。只有荣銮师姐偶尔能去探望她。
一个多月前,净莲念佛会刚好要帮一位九十五岁的老奶奶做出殡功德法会。这位老奶奶生前未能学佛,在她的女儿努力的诵经念佛,帮她做功德之下,老奶奶的中阴身信念慢慢具足,最后殷切的念佛。功德法会的前一天,师父就自嘉义北上,带领几位师父前来帮忙。有一位北部的师姐身体不适,到净莲念佛会来请示师父,问了很久,才知道是那一位得肺癌的师姐。师父帮她能够开口说话之后,她一直哭着说:“不甘愿啦!我吃素那么久,为什么会得这个病?”师父打电话问荣銮师姐,才知道这位生病的板桥师姐四年来被病情拖磨,六个月前已昏迷不醒,六个月之前还因为褥疮等原因住院多次。这六个月来师姐在家昏迷在床,由她的先生和三个女儿轮流照顾。要定时灌食,每二个小时拍打抽痰,每二天帮她挖便,一家人累得人仰马翻。
师姐一直哭着说不甘愿,大家屡劝未果。大家跟她说,一切都是因缘果报,
吃素只是不再造业,对旧业还是要念佛忏悔
。
师姐还是执着于她的痛苦。后来师父跟她说:“妳也念佛好多年了,一定有功德,我们陪妳一起念佛好吗?阿弥陀佛一定会加持妳。”师姐点点头。大家念佛一阵子,师姐又哭起来了,她说:“
我看到了,我过去生为了贪图家产,把亲弟弟推入水中淹死。我还有一世贩卖鸦片,残害了很多人的健康,我才会得肺病。我不怨了,请荣銮师姐到我病榻旁边,对我再说一次我过去生的造作,加深我的忏悔心,我就可以早一点脱离苦海。
”
师父请荣銮师姐来参加隔天的法会,观想着生病的师姐同来念佛。法会的隔天下午四点,荣銮师姐偕同另一位莲友一同去探视这位师姐,对昏迷的她说一些话,不到半个小时后离开。当天晚上十点多,这位生病的师姐就因反覆的停止呼吸,被救护车送进了医院,隔日早晨六点多就往生了,时年六十岁。
吃素是不造新业,但是面对自己往昔因贪瞋痴所造的罪障,还是要发起忏悔心,修改自己,如此才能消业。修行一定要尽量吃素,但是很多人以为吃素就是修行,其实吃素是本份,光是吃素还不能说是修行呢!
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作者:
宣真
时间:
2010-2-25 16:22
印祖开示念佛人(学佛人)如何对待逆境?
(卫锦洲居士因邻火延烧、物屋一空、其妻惊骇病故、遂心神迷闷、如醉如狂)
法华经云.三界无安.犹如火宅。众苦充满.甚可怖畏。天之所以成就人者.有苦有乐.有逆有顺.有祸有福.本无一定。唯在当人具通方眼.善体天心.则无苦非乐.无逆非顺.无祸非福矣。是以君子乐天知命.上不怨天.下不尤人.随遇而安.无往而不自在逍遥也。所以素富贵行乎富贵。素贫贱行乎贫贱.素夷狄行乎夷狄.素患难行乎患难。
居士虽有好善之资.未明儒佛至理。以故一遇逆境.便发狂乱耳。今谕之曰.世间最博厚高明者.莫过天地日月。而日中则昃.月盈则食。高岸为谷.深谷为陵。沧海变桑田.桑田成沧海。古今最道高德备者.莫过孔子。而且绝粮于陈.被围于匡。周游列国.卒无所遇。只有一子.年才五十.即便死亡。幸有一孙.得绵世系。降此而下.颜渊短命.冉伯牛亦短命。子夏丧明.左邱明亦丧明。屈原沉江.子路作醢。(醢音海、肉酱也)天地日月.犹不能令其常然不变。大圣大贤.亦不能令其有顺无逆。唯其乐天知命.故所遇无不安乐也。而且千百世后.自天子以至庶人.无不景仰。以当时现境论之.似乎非福。以道传后世论之.则福孰有过于此者。
人生世间.千思万算.种种作为。究到极处.不过为养身口.遗子孙而已。然身则粗布亦可遮体.何必绫罗绸缎。口则菜羹尽可过饭.何必鱼肉海味。子孙则或读书.或耕田.或为商贾.自可养身.何必富有百万。且古今为子孙谋万世之富贵者.莫过秦始皇。吞并六国.焚书坑儒收天下兵器以铸大钟.无非欲愚弱其民.不能起事。谁知陈涉一起.群雄并作。一统之后.不上十二三年.便致身死国灭.子孙尽遭屠戮。直同斩草除根.靡有孑遗。是欲令子孙安乐者.反使其速得死亡也。汉献帝时.曹操为丞相.专其威权。凡所作为.无非弱君势.重己权.欲令自身一死.子便为帝。及至已死.曹丕便篡。而且尸犹未殓.丕即移其嫔妾.纳于己宫。死后永堕恶道.历千四百余年.至清乾隆间.苏州有人杀猪出其肺肝.上有曹操二字。邻有一人见之.生大恐怖.随即出家.法名佛安。一心念佛.遂得往生西方.事载净土圣贤录。夫曹操费尽心机.为子孙谋。虽作皇帝.止得四十五年.国便灭亡。而且日与西蜀东吴互相争伐.何曾有一日安乐也。下此若两晋宋齐梁陈隋.及五代之梁唐晋汉周.皆不久长。就中唯东晋最久.仅一百三年。其他或二三年.或八九年.一二十年.四五十年.即便灭亡。此乃正统。其余窃据伪国.其数更多.其年更促。推其初心.无非欲遗子孙以富贵尊荣。究其实效.反令子孙遭劫受戮.灭门绝户也。且贵为天子.富有四海.尚不能令子孙世受其福。
况区区凡夫.从无量劫来.所作恶业.厚逾大地.深逾大海。可保家道常兴.有福无殃也耶。须知世间万法.悉皆虚假.了无真实。如梦如幻.如泡如影.如露如电.如水中月.如空中花.如热时焰.如乾闼婆城。(梵语乾闼婆、此云寻香、乃天帝乐神、其城乃幻现非实、世俗所谓蜃楼海市即此也、)唯自己一念心性.亘古亘今.不变不坏。虽不变坏.而常随缘。随悟净缘.则为声闻.为缘觉.为菩萨.为佛。由功德有浅深.故果位有高下。随迷染缘.则生天上.生人间.堕修罗.堕畜生.堕饿鬼.堕地狱。由罪福有轻重.故苦乐有短长。若不知佛法之人.则无可如何。汝既崇信佛法.何不由此逆境.看破世相。舍迷染缘.随悟净缘。一心念佛.求生西方。从玆永出六道之轮回.高证四圣之果位。岂不是因此小祸.常享大福耶。而乃昧昧不了.如醉如狂。倘若焦思过度.或致丧身失命.则长劫难出轮回矣。而且弱妾孤子.何以自立。本欲自利利他.反成自害害他。(他谓妾与子也、)何愚痴一至于此也。
经云.菩萨畏因.众生畏果。菩萨恐遭恶果.预先断除恶因。由是罪障消灭.功德圆满.直至成佛而后已。众生常作恶因.欲免恶果。譬如当日避影.徒劳奔驰。每见无知愚人.稍作微善.即望大福。一遇逆境.便谓作善获殃.无有因果。从兹退悔初心.反谤佛法。岂知报通三世.转变由心之奥旨乎。报通三世者.现生作善作恶.现生获福获殃.谓之现报。今生作善作恶.来生获福获殃.谓之生报。今生作善作恶.第三生.或第四生.或十百千万生.或至无量无边劫后.方受福受殃者.谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业.决无不报者。转变由心者.譬如有人所作恶业.当永堕地狱.长劫受苦。其人后来生大惭愧.发大菩提心.改恶修善.诵经念佛.自行化他.求生西力。由是之故.现生或被人轻贱.或稍得病苦.或略受贫穷.与彼一切不如意事。先所作永堕地狱长劫受苦之业.即便消灭。尚复能了生脱死.超凡入圣。金刚经所谓若有人受持此经.为人轻贱.是人先世罪业.应堕恶道.以今世人轻贱故.先世罪业.即为消灭.当得阿耨多罗三藐三菩提者.即转变由心之义也。世人稍遇灾殃.不是怨天.便是尤人.绝无有作偿债想.生悔罪心者。须知种瓜得瓜.种豆得豆。种稂莠则不能得嘉谷。种荆棘则勿望收稻粱。作恶获福者.宿世之栽培深也。若不作恶.则福更大矣。譬如富家子弟.吃喝嫖赌.挥金如土.而不即冻馁者.以其金多也。倘日日如是.纵有百万之富.不几年即便家败人亡.扫地而尽矣。作善遇殃者.宿世之罪业深也。若不作善.则殃更大矣。譬如犯重罪人.未及行刑.复立小功。以功小故.未能全赦.改重为轻。倘能日日立功.以功多且大故.罪尽赦免.又复封侯拜相.世袭爵位.与国同休。大丈夫生于世间.当具超格知见。岂可使身外之物.累坏自身。譬如金珠满屋.强盗来抢.只宜舍之速逃.岂可守财待死。良以金珠虽贵.若比身命.犹然轻贱。既不能两全.只可舍金珠而全身命耳。且汝财物已烧.空忧何益。惟宜随缘度日.竭力念佛.求生西方。则尽未来际.永离众苦.但受诸乐。如是则由此火灾.成无上道。当感恩报德之不暇.何怨恨迷闷之若是耶。祈以予言详审忖度.当即释然解脱.如拨云雾以见天日。从兹即灾殃翻为善导.转热恼直下清凉矣。倘犹执迷不悟.势必发愿发狂。则本心已丧.邪魔附体。纵令千佛出世.亦不能奈汝何矣。(与卫锦洲居士书)
印祖开示念佛人(学佛人)怎样对待重大疾病?
人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了,因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得,天地父母,均不能令你出生死轮迥,唯有阿弥陀佛,能令你出生死轮迥。你若肯放下一切,一心念佛,若世寿未尽,就会速好。若世寿已尽,即往生西方。然不可求病速愈,只可求速往生。求病愈,若寿尽,便不得往生。求往生,若寿未尽,则速得痊愈。往生西方,好处说不尽,较彼生到天上,做天帝天王,尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死,有怕死的心,就不得往生了。我们在世间,犹如蛆在粪坑里,囚在监牢里,苦得了不得。往生西方,如出粪坑监牢,到清净安乐逍遥自在之家乡,何可怕死。若一有怕死的心,便永远在生死轮回中受苦,永无出苦的时期了。你若能出声念,则小声念。不能出声念,则心里默念。耳朵听别人念,心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛,(即室中所供的佛)心中想著阿弥陀佛。有别种念起,当自责曰,我要仗佛力生西方,何可起此种念头,坏我大事。你若肯依我所说的念,决定会往生西方,了生脱死,超凡入圣。永劫常受快乐,了无一丝一毫之苦事见闻,又何有此种之疾病苦恼乎。傥心中起烦恼时,要晓得这是宿世恶业所使,要坏我往生西方之道,要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的,我偏不随他转。除过念佛外,一事也不念他。那就能与佛心心相应,蒙佛接引,直下往生矣。好记我语,自可速得莫大之利益。(文钞续编卷下示华权师病中法语)
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