佛 说
观 无 量 寿 佛 经
灵 山 嘉 会
如来趺坐耆都崛 三乘八部众围绕
寂而常照鉴机宜 犹若洪钟以待扣
久修久证真三昧 心境如如清净方
一得往生不退转 应为圆机称性说
阇 王 幽 父
阇王名为未生怨 生来已有怨害相
随顺调达恶友教 汝杀频婆作新王
我杀牟尼作新佛 共化世间亦快哉
依教幽王重室内 制诸群臣不得往
夫 人 密 往
国太夫人韦提希 恭敬大王时密往
身涂面蜜璎盛浆 日日用以奉大王
食已漱口向佛礼 尊者授戒为说法
三七日中颜和悦 怡然清净得不死
加 恶 弑 母
阇王来问守门人 父王今犹存在耶
阇人具白如上事 阇世嗔欲杀其母
月光耆婆二大臣 按剑苦谏怒方息
敕语内宫幽禁之 局嵴深宫不令出
缘起杀逆
此经发起因杀逆 令人深厌娑婆苦
亲所生子尚复然 他人能不按剑起
极乐莲华为父母 无冤无亲法平等
大哉善权方便力 普使群生获安养
韦 提 哀 请
韦提遥向耆舍请 如来出没宫中现
我昔何罪生斯子 惟愿往生无忧处
即时放光现诸土 极乐世界当其根
三种福业先其缘 十六观门次其说
落日悬鼓观(1)
创始先当观落日 状如悬鼓系其心
制心一处办大事 况复西向示生方
久久寂静心不移 静极明生观易成
开目闭目常明了 是为净土之初门
大水结冰观(2)
极乐国地琉璃宝 始欲观之不易成
大水结冰粗似之 琉璃境界已现前
下有宝幢以承擎 八方八楞皆具足
一一方面百宝成 种种庄严难具说
琉璃宝地观(3)
水想成时地已成 一一观之令明了
闭目开目无散失 惟除食时恒忆事
是为粗见极乐地 若得三昧难思议
除八十亿劫重罪 作是观者名正观
七重行树观(4)
行树八千由旬高 七宝华叶作异色
妙真珠网弥覆上 七重行树并诸网
妙华宫殿居天童 众宝光严百千日
诸华涌生诸妙果 厥状犹如帝释瓶
八功德水观(5)
极乐世界八池水 一一池水七宝成
其宝柔软珠王生 涌出分为十四支
黄金为渠金刚沙 七宝莲华六十亿
水注华树寻上下 演法化鸟赞三宝
总观依报观(6)
琉璃宝地八交道 一一界以黄金绳
界上五百亿宝楼 诸天於中作伎乐
又有乐器悬虚空 不鼓自鸣念三宝
此相成已名粗见 宝树宝地及宝池
三 圣 住 空
如来将欲说佛观 西方三圣忽现前
弥陀身如阎浮金 相好光明无比伦
观音侍左势至右 皆令韦提大众见
我今因佛得睹之 未来众生云何见
莲华宝座观(7)
莲华八万四千叶 脉光具数正与等
叶大一万二千里 五百亿珠为映饰
一一尼珠放千光 其光犹如七宝盖
毗楞伽宝以为台 二宝珍网为庄校
台上自然有宝幢 四柱犹如须弥山
幢上宝幔如天宫 五百亿珠为映饰
珠放八万四千光 一一光作异种色
金刚珍珠杂华云 十二随意作佛事
三圣像观(8)
未观真佛先想像 佛身犹如阎浮金
坐彼华上心眼开 极乐严饰极明了
观音坐左势坐右 三像皆放大光明
一一树下三莲华 三圣恒俱宣妙法
弥陀身观(9)
佛身高六十万亿 那由他恒沙由旬
色如万亿夜摩天 阎浮檀树紫磨金
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
身诸毛孔演光明 犹如须弥山王胜
圆光百亿大千界 化佛无量数最多
身具八万四千相 相具八万四千好
好具八万四千光 其光遍摄念佛人
见此即见於诸佛 念佛三昧名已得
观音身观(10)
观音身量长八十 万亿那由他由旬
身体紫磨黄金色 顶有肉髻项圆光
每面各百千由旬 五百化身如释迦
每佛五百化侍者 五道众生於中现
毗楞伽宝为天冠 天冠中有立化佛
眉毫相备七宝色 流出八万四千光
光中化佛化侍者 譬如红莲无量光
手足庄严诸相好 一一如经之所说
势至身观(11)
势至身量等观音 举身光照十方国
但见菩萨毛孔光 即见诸佛净妙光
以智慧光照一切 是故号为无边光
令离三途得上力 又复号为大势至
天冠五百宝莲华 佛国广长於中现
肉髻犹如钵头华 宝瓶内盛诸光明
行时世界咸震动 宝华庄严如极乐
坐时国土悉动摇 西方三圣皆云集
普观当生观(12)
见此事时作生想 自心生於极乐国
趺坐莲花合开想 五百色光来照身
见佛菩萨满空中 水鸟树林宣妙法
出定之时与定合 如是见时名普观
杂观三圣观(13)
若欲至心生西方 先当观於丈六像
观音侍左势至右 十方变现得自在
或现丈六或八尺 所现之形真金色
但观首相知二尊 是为西方杂想观
九 品 总 图
三辈往生分九品 同生净土宝池中
一者进道有迟疾 二者所乘有殊异
三者华开有早晚 四者见佛有明昧
但使得生下下品 亦得永阶於不退
上品上生(14)
若有众生欲往生 应当发具三种心
至诚深心回向心 具此三心即往生
复有三种之众生 慈心不杀具诸戒
读涌大乘方等经 修行六念愿往生
此人精进勇猛故 西方三圣现其前
化佛比丘诸天众 放大光明照其身
授手接以金刚台 一弹指顷生彼国
见佛相好悟无生 即得无量总持门
上品中生(14)
不必持诵方等经 善解义趣心不动
深信因果不谤法 以此回向而求生
临终三圣来接引 持紫金台至其前
一千化佛俱授手 即见身坐宝莲台
合掌叉手赞诸佛 如一念顷生池中
宝华经宿方乃开 即见其身真金色
足蹈莲华佛放光 普闻众声说妙法
七日於道不退转 经一小劫得无生
上品下生观(14)
亦信因果不谤法 但发无上菩提心
以此功德而回向 发愿求生极乐国
行者临欲命终时 三圣手持金莲华
化五百佛来至此 一时授手皆接引
赞言法子发道心 是故我今来迎汝
即见自身坐金莲 华合随从世尊后
一日二夜华方开 三七日后见了了
供佛更经三小劫 得百法门欢喜地
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中品上生(15)
受持五八并诸戒 不造五逆无众过
以此善根普回向 发愿求生极乐国
阿弥陀佛来接引 与诸比丘共围绕
至其人前为说法 赞叹出家离众苦
行者见已心欢喜 自身趺坐莲花台
长跪合掌礼弥陀 未举头顷生华中
莲华寻升闻法音 赞叹苦集灭道法
应时即得阿罗汉 三明六通八解脱
中品中生(15)
若人一日与一夜 受持八关之斋戒
或持沙弥之十戒 或持比丘具足戒
三千威仪八万行 一一护持无缺犯
以此回向并发愿 戒香熏修以为因
行者临欲命终时 见佛眷属放光明
手持七宝莲华台 俱时来至行者前
自闻空中赞叹言 随顺佛教来迎汝
七日华开证初果 经半劫成阿罗汉
中品下生观(15)
若人孝养於父母 行世仁慈众善行
命终得遇善知识 为其演说净土事
极乐世界妙庄严 弥陀四十八大愿
闻已欢喜即命终 定得往生安养土
譬如壮士伸臂顷 即时已生彼世界
生彼土已经七日 得遇观音大势至
菩萨为说种种法 尔时即证须陀洹
过此更经一小劫 得成四果阿罗汉
下品上生(16)
此人虽不谤方等 多造恶业无惭愧
命终得遇善知识 为说十二部经卷
以闻如是经名故 除却千劫重恶业
复教叉手称弥陀 除五十劫生死罪
彼佛即遣化三圣 圣行者前赞叹言
以汝称佛灭诸罪 是故我今来迎汝
见光即生华池中 七七花开见圣尊
放光说法发道心 经十小劫登初地
下品中生(16)
五戒八戒具足戒 如是愚人都毁犯
盗僧祗物现前物 不净说法无惭愧
恶业庄严应堕狱 善友慈悲为赞佛
十力威德及光明 五分法身皆赞说
是人闻已灭重罪 地狱火化清凉风
吹诸天华华上佛 三圣俱来接引之
如一念倾生彼国 经於六劫华方敷
为说大乘甚深经 应时即发大道心
下品下生(16)
或有众生作不善 五逆十恶备众恶
如此愚人应堕狱 经历多劫受诸苦
善友安慰说妙法 教令念佛生西方
是人苦迫不遑念 复劝高声称佛名
高声称佛尽一气 具足十念称佛名
念念灭除多劫罪 即乘佛力生净土
十二大劫莲华开 二大菩萨为宣说
诸法实相除罪法 闻已即发菩提心
夫 人 悟 道
韦提闻佛说是法 应时即见极乐国
广长之相极分明 亦见弥陀二大士
心生欢喜未曾有 豁然大悟裂惑网
登圆初位发心住 发三德性证无生
侍 女 发 心
五百侍女大因缘 夙有善根预兹会
闻法即思思即修 十六观门悉成就
皆发无上菩提心 各各愿生极乐国
世尊授记当往生 获得现前真三昧
王 宫 流 通
阿难问佛当何名 此法之要云何持
佛答名观极乐国 无量寿佛二大土
亦名除障生佛前 汝当受持无忘失
若有行此三昧者 现身得见三圣尊
若善男子善女人 但闻佛名菩萨名
除无量劫生死罪 何况忆念与受持
世间若有念佛者 即是人中芬陀华
二大菩萨为胜友 当坐道场生佛家
足 步 虚 还
如来神通具隐显 随机所现各不同
韦提哀请化将成 是故出没宫中现
今者观法已周圆 足步虚空还耆崛
普令见者知斯事 各各仰遵於法化
崛 山 流 通
如来王宫说法已 足步虚空还耆山
庆喜广为大众说 天龙闻法欢喜去
遂令DA法永流通 正像末法受其施
莲宗一脉传至今 无量众生生净土
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功德无量，顶礼供养赞叹皈依阿弥陀佛！
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