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标题: 想改命者、想开发智慧者、想成功者必读 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-1-21 19:58 标题: 想改命者、想开发智慧者、想成功者必读

想改命者、想开发智慧者、想成功者必读

孝道为根本

   我们人是天地人三才的集合体。人与宇宙的外环境来看，天给我们的命曰“性”，地给我们的命曰“心”，父母生我们的“身”，我们人是“性、心、身”三者的有机结合。人的性格分灵于天，不同的天气对人的性情有不同的影响。

   “人法地”而生，人的心智受地域影响，古语讲“一方水土养一方人”东北人有东北人的心理共性，南方人有南方人的心理特点，中国人和西方人也不相同，这就是不同地域的人有不同的心智特点。

      从人体的内环境来看，我们的性灵主要遗传于父亲，心灵主要遗传于母亲。性灵藏在人的头部，心灵藏在胸部。

      先天的性灵，是光明无量的，智慧万能万灵的，大公无私的，人一落到后天，性灵有不同程度的染污，染污重的智慧就小，烦恼就多疾病zai 难就大，命运多桀。

   我们要学会保护性灵，开发性灵，改变命运，创造幸福。

   改变命运别无他法只有去习性、化秉性、恢复天性。所谓去习性就是去除不良嗜好，如吃、喝、嫖、赌、吸。化除秉性就是去除心理私欲如贪、嗔、痴、慢、疑等。恢复天性就是去除性格当中的怨、恨、恼、怒、烦转化为五常之德：仁、义、礼、智、信。

   我们知道了人是由“性、心、身”组成的道理，我们受孕怀胎的时候，从外界环境来讲要选择“天清地宁”的时候最佳。天气晴朗，万物和顺，周围环境安静，不要选择狂风暴雨，电闪雷鸣、地震等恶劣气候环境受孕。

      重要的是内环境，父亲为天，性情要清静，母亲为地，心境平和。男女保持良好性情心态，两情相悦，这是第二代的先天基础。不要纵欲过度，不良的心态、行为自然贻害第二代，到时候悔之晚矣。

      这是人类最根本的教育，谓之根本教。

      根本教是胎儿教、婴儿教、幼儿教的基础，基本已经失传。王风仪老先生把他又传播出来，功德无量。这是改造人类再造人根的关键窍妙，希望大家珍惜。一些老师傅讲病的实践（把病讲好）说明，小孩的病大部分是由孩子受孕怀胎时，父母不良心态、性情、行为所致，父母亲真诚认识反省忏悔那时的错误，小孩的病就得到了治疗，父子母子心心相连。

      古时有“曾母唤曾子”的故事，曾子是孔子的高足，以孝著名。故事是这样的“有一天曾子家来了一位客人，恰好曾子在山上砍柴不在家，母亲想叫曾子回家招待客人，母亲急中生智咬了一下自己的中指，远在山上的曾子心有惊悸，心知母亲有事赶紧还家”。这就是母子心心相联的感通。现在日常生活中亲子心心相连的例子也很多。

      父母亲注意不要对小孩发脾气，生气上火。不要用脾气管孩子，你一用脾气管孩子，你的气火就跑到孩子的头上，坏了孩子的性灵，在孩子的头上加了一个紧箍咒，生一次气上一回火，就加一回紧箍咒。日积月累，紧箍咒越来越多，虚的紧箍咒就变成了孩子实实在在的头痛病，做父母的年龄大了就会下肢腿脚痛，既害了孩子又害了自己，孩子性灵被牢牢的禁锢了损坏了，智慧无所从来，越想让他学习好，他的学习会越来越不好，与家长的期望越来越背道而驰。这都是用脾气管孩子的结果。

   君子反求诸己，要改正自己，改自己的性格，你变孩子就变。“儿孙不用管，全凭德性感”这是有深刻道理的，要改变我们生气发火的脾气秉性。

   对孩子要采取“率性”的教育办法，率是统帅，把孩子的性往好的方面引导，要经常找孩子的优点肯定孩子闪光的地方，多鼓励孩子。在表扬的同时，劝化引导孩子改正不良的习惯嗜好。帮助孩子打开性灵的宝藏。烦恼脾气是一种阴性病毒，害人又害己。特别是亲人之间，互相非常珍惜对方、在乎对方，用心较重。越是这样烦恼脾气，对对方的伤害越重。

      亲人之间生活在一起，受彼此烦恼脾气的伤害几率非常高，病就是这样慢慢累积，从虚变实，由轻变重。怨伤脾；恨伤心；恼伤肺；怒伤肝；烦伤肾。

      大家应该警醒，不要看轻日常的小小烦恼脾气。千里之堤，溃于蚁穴。人到中年一般处于亚健康状态大部分原因主要是因为烦恼不健康的性情所致。

      作为孩子一定要注意“孝，无论您的年龄大小。孝与顺又紧密相连，孩子小的时候要多思父母亲工作的艰辛，父母亲生养我们的不容易，十月怀胎艰辛异常，一个生命的成长是父母亲千辛万苦克服万难的结晶，要长思父母的恩德，要顺父母的心，父母亲的烦恼会给他们带来疾病，也会给自己带来头痛的病因，影响我们的聪明才智。

      孝有孝身与孝心、孝意、孝志的区别，孝身就是满足老人“身体需求”。如给老人买一点吃穿住行的东西，给老人以经济的保障，这是孝的基础，必须的，但仅有这些是不够的，重要的是孝心。

      要研究老人心里想什么，满足老人心里要求，老人常想听听你们的声音，那就要经常打打电话，把近况向老人汇报一下，老人最担心小弟弟的生活，那就要尽自己所能帮助小弟弟，以使老人心顺。举一反三。

      注意：千万不要使老人心产生烦恼，担惊受怕等，老人因你的心念一动，直接影响你的性灵，古人讲诸事不顺皆因孝，你要使老人因你而牵心，你的头逐渐会有毛病，智慧萎缩，做事情不可能顺利。

      要想开发智慧，第一要素“孝心”，要想改变命运，首先检讨自己对父母亲的孝心。过去犯过的错误，反省忏悔，父母在的当面忏悔，父母不在的祈求父母在天之灵原谅。

      人非圣贤孰能无过，过则改之，善莫大焉。对待老人一定要孝顺。对老人的观点有不同意见，要增长自己劝化的能力，如果没有这个能力，就要先顺下来，逐渐使老人回心转意。

      孝道的更高一个层次是孝意，孝意的表现就是常使老人高兴、快乐。二十四孝里有一个老莱子70多岁了常穿五彩衣在老人面前让老人开心。有一次给老人到水，不小心跌到为了不使老人担心，故意装做小孩嬉戏的样子，使老人高兴。这就是在孝意方面下工夫。

      孝道最高的层次是孝志。继承老人光明的志向，孔子讲“父在观其行，父不在三年不改其志”是为孝。孝天下所有父母，不独亲其亲，不独子其子。佛教行者注重“男人皆是我父，女人皆是我母”的观念修证。释迦佛称为大孝释迦尊百劫报亲恩，这里面含有深刻的生命奥义。

      根据一些老师傅讲病的实践，头上的病主要是对老人及上级领导“孝心”方面存在问题，老人的阴气阴火长期储存凝固在你的头部，病逐渐由虚转化为实。病由虚转化为实，也可以由实转化为虚，化无。

      怎么转化呢？古人讲性命、性命，性连着命，命连着性。性为心生，心生一分脾气就得一分病，得一分病就丢一分命，脾气生得多了病就一分一分的聚集，病就由虚转实，命就受到威胁。生脾气就是聚阴气，阴气聚的多了，阳间就没法住下了，只好到阴间去了。

   反之，就是造命活命之法，心生忏悔，找对面人的好处，找自己的缺点，心生忏悔，给对面人叩头，认错。

   为什么要叩头呢？命者，人一叩也。心生忏悔，人一叩头，就把过去发脾气丢的命给夺回来了，这就是夺命造命之法。至诚之心，诚则明，诚则灵。

      中国文字是“古人仰观天，俯察地”的结果，通天达地含天地造化之机巧，不可不知不可不学。无论是儒、释、道还是ji 督教等，都非常重视忏悔之法，实是因为“忏悔”是一种非常奥妙的活命造命之法。

      尤其对公婆、公爹、岳父岳母更要注意孝心，我们结婚是两种不同的生活习惯的磨合，非常容易产生磨擦，处理不好会给家庭带来很多烦恼，因为我们对家庭用心最多，家庭对我们的伤害也最大，一定要注意协调好家庭关系。要想家庭幸福，别无他法，改自己的性格，找自己的缺点，找他人的好处，赞美他人，久之快乐心生，境随心转，家庭就和乐了。要改变我们自己，找到我们性格当中缺陷的一面，改变之。外面的环境就变化了。

      孝是齐家之本，家有孝子，家道必然和谐，家族必然兴旺，家族寿命必然长久。古代的大家族，一般都建有祠堂，缅怀先祖的懿德，继往开来。这里面含有开启家族智慧的奥妙。

   “孝悌之极，通与神明，光于四海，无所不通”，与我们最密切的神明，就是我们的列祖列宗，这个“神明”，是我们成就事业的非常重要的保障。

      我们做事情做决策，一方面是靠我们的智慧，一方面靠我们的运气。运气，很重要的一方面就是“神明”的作用。我们大多数人都实践过“感觉决策”，使您的感觉正确的很重要一方面，就是“神明”的作用。开启“神明”力量的金钥匙，就是“孝道”。

   孝是治企之本。家庭是一个小家，企业是一个中家，国家是一个大家。农业经济时代人们的生存主要依赖家庭，生活基础主要来源于家庭。工业经济时代人们生存基础主要依赖企业，企业有企业的责任。

      我们每一个企业，都希望我们的员工有责任感、忠诚于企业，敬业爱岗，人的这种责任感、忠诚感起源于家庭责任，家庭责任的根本体现就是“孝”，对家庭、父母没有责任的人不可能对企业有长久的责任和爱心。企业培育员工的责任感首先要培育员工的“孝道”。企业的管理者抓住了这一点，以身作则往往能事半功倍。

      孝道是治国之本。“先王有至德要道以顺天下，民用和睦上下无怨”，中国历史悠久，统治寿命较长的朝代，无不是提倡孝道的王朝。周、汉、唐、清无一例外，我们现在要实现长治久安、中华民族的复兴能例外吗？

      孝是人之本，爱之本。“孝悌也者天下之大本也”。“孝”是我们中华民族绵延五千年而不衰的道德根本。

      (本文系学习王凤仪善人“十二字薪传”有感)

               来源:蔡礼旭专辑

作者: 宣真 时间: 2010-1-21 19:58

孝顺父母、以德报怨，是最宝贵最难行的报恩，增福报、转命运最快速迅猛！
父母对不对，是他们的事情。

在你心里、眼里，如何看他们，是您的事情！

中华民族历史上最伟大的君王之一——舜帝，就是这方面的巨人：

后母恶毒，唆使不明事理的父亲、后母所生的弟弟，一起“设计”打骂他、陷害他，甚至谋杀他，
他都没有任何怨气，依然对他们孝敬有加、以德报怨（知恩报恩、饮水思源，难；以德报怨，更难，更宝贵）。

结果呢？
这样的孝子、忍辱行者，必然会得到上天眷顾：
舜因此孝名远播，人们自然归附他、亲近他、敬重他，与他共住一个地方，该地只需几年就能成为一个兴旺的集镇！

当时的君王尧帝，发现了这个不世出的人才（须知，舜，当时仅仅是个农民啊！），把自己的两个女儿许配给舜，并选定为国家领导人，最终禅让（让王位）给舜，成就了一段千古佳话。

尧、舜等古代贤君，自身重德、修身，以德治国，人民争相效仿，自然国泰民安、风调雨顺，堪称“无为而治”的典范。

由此，古今皆有“人人可为尧舜”的至理名言——犹如佛陀所言“一切众生，皆具足如来智慧德相”，都是可以修行、转变的。

学佛人应知：

一、看父母之过（如：认定父母自私、狭隘、无能、丑陋、卑贱、贫穷、偏袒、暴躁、小气、无知、愚痴、刚强等），其实就是自己的业障所致：

自己过去种下的恶因，今生才会感得如此苦果——自己只有忏悔的份儿，而没有抱怨、嗔恨、不孝敬的资格！

更何况，还有因果律在上空罩着：

不孝、忤逆父母者，折福、折寿，在生时一切不顺、一切不成，死后堕恶道，乃至堕无间地狱！
真懂得因果的学佛人，岂能、岂敢“以身试法”呢！

二、怨恨父母的打骂，其实就是不懂得“借力修行”：

父母，是人间第一福田——最肥沃的积累人天福报的良田！

舍此沃土不耕耘，而去另外设法来求福报，简直是缘木求鱼、舍本逐末、异想天开、愚痴无智……

为什么？
因为古今中外无数事实，已经证明过了。您眼下正在承受的苦恼，也正在证明中……

对于打骂、歧视自己的父母（包括其他任何人），
如果不仅不记恨、无怨言，
反而生起感恩心、大慈悲心、柔软心、回向心、度化心、以德报怨、孝敬有加，
则是最佳、最宝贵、最难行的报恩方式，
积累功德、福报最快速、最迅猛！
扭转厄运、挽救衰运、改变命运最快速、最迅猛！

《华严经普贤行愿品》：

言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生，……我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏（zang4）。菩萨如是平等饶（rao2）益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。

譬（pi4）如旷野砂碛（zi4）之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义，应如是解：以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

由这句话，末学推论：

若无父母（无法投生人间、投生到东方有佛法的国家，没有机会亲近三宝、没有机会听闻佛法），如何成无上正觉？

若不孝顺父母（常在恶道、常不顺、贫穷、苦恼、卑贱），如何成无上正觉？

若忤逆父母（常在无间地狱、受极大苦），如何成无上正觉？

由此可知：
舍此沃土（孝顺父母——天下第一良福田）不耕耘，而去另外设法来求福报，简直是缘木求鱼、舍本逐末、异想天开、愚痴无智……
是不会“借力修行”的人。

父母之力、“家中真佛”之力，您尚且不会借、不肯借，
那么，远在“十万亿佛土”之外的西方极乐世界的阿弥陀佛之力，您敢说自己会借、能借、敢借吗？！

净土念佛法门之所以被佛陀、被末法时代的祖师大德们高度推崇，是因为它属于“自力+佛力”的解脱捷径。

它的高明处、不可思议处、殊胜处、方便处，
就在“善借他力——善借佛力、乘佛愿力、乘佛大愿船”！

而孝养父母——“世间第一良福田”，连佛陀本人都在亲自耕种！何况我们这些苦恼凡夫呢？！

所以《观无量寿佛经》中所言“净业三福”中，第一福就是世间之福：
孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。

佛无虚言。祖师、高僧大德们没有虚言。
对于如此“真言”，却不信、不修，还继续造无间业，愚痴啊！忏悔啊！羞愧啊！（末学深刻忏悔！）

祝愿、回向：
一切见闻者，从此上正道；
真修不退转，疾成无上道！

南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！

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