地藏菩萨灵感记

八、菩萨不弃善人，逢凶化吉

　　 世法无常，尤其一到老年，更逢各种痛苦，犹如一棵将死的枯树，很难再生长出嫩绿的枝叶来。生命可说是一盏明亮的油灯，一旦油尽，火便熄灭；虽然如此，任何人仍旧妄求性命的长存。其实，要使生命长久存在并非难事，只要了解无上大道真理，便能达到不忧不愁的胜境；因真理本是永恒不变，像太阳、像大地那样的平和无为。众生之心本来也是如此清净，没有一点瑕疵，只因迷失本性，故在苦海里东飘西流，不由自主。然而，诸佛菩萨的心量，实在不可思议的，佛的妙智虽然不易使人了解，但假如能至诚修持佛法，赞助佛法，则必有十方诸佛菩萨前来拥护您。现在略举述几个实例如后：

　　（一）去年（民国五九年）冬天，有一日，我到李郭慷大姨家，发现她老人家面容罩上一层青黄 se，还略带恐怖状，好像站都站不稳的样子。我深觉奇怪，不自禁的问她原因，据她告诉我：近来脚痛得太厉害，用尽了一切心机与方法医治，都不能够治好。不幸的又加患上了失眠症，不得已服用安眠药，仍然不见效用。而后到神坛请示原因认为：元神已堕入阴间，被众鬼魂擒拿，如欲挽回元神就必须拔剑斩鬼魂，因而只好请求道士拔剑斩诸鬼魂，但道士的作法一直没有效果，反而使得身体日益恶化，变得身心疲劳，站不住脚。接著又告诉我说昨晚梦见一大群恶鬼进门，每个人都露出凶猛的神情，张开手牵著她的衣服，扬言要带她走，于是她在万分的惊恐中醒了过来。听了她的一番话，我心中暗想大姨已皈依佛教，而且平日也时常布施，只不过缺乏研究佛理，我应该尽力的协助她。故此我安慰她说：

　　‘您不必害怕，我明天开始为您诵经，便可以将诸鬼魂驱退的。’

　　‘和你谈话时，我就感到好多了，明天你一定要来啊！’大姨吩咐说。

　　第二天下午两点，我开始诵地藏经。然后再去探望大姨，她露出欣喜的表情说：‘昨晚睡得很好，今天感到舒适多了。’

　　我想这次她所遇的鬼魂太多，所以再继诵五天才罢手，说也奇怪，几天以后，果然她完全恢复了健康。我也替她高兴，就从怀里掏出了一串念珠给她，并教导她勤念‘阿弥陀佛’圣号。我说：

　　‘念佛工夫等于种植莲花，假使能够至诚勤念，在西方极乐世界里的莲池海会上，就有您所栽植的莲花，这朵莲花一日一日茁长，如果您能念到一心不乱，心地开朗的境地，那时便是花开见佛。反之，若半途懈怠，有始无终，您的心地一定干涸，那么，莲池海会上的莲花便会枯死，您便也难达成正果了。’

　　自此大姨很欣喜的，照我所嘱，勤念佛号，现在每日大约特持三万声的佛号。最近，她的孙儿又考取了台大医学院，更使她无限欢喜她认为这必然是诸佛菩萨的光明加被所致。

　　（二)卢林对居士现年七三岁，是位虔诚的佛教弟子。平时乐于布施及念佛，可惜身体不好，常常生病。今年正月初她的老毛病—‘气喘’更形恶化了，她的媳妇一片孝心就到神坛求消灾，但道士不敢担当，并说：

　　‘三天后若不死的话，便为您消灾。’听道士那么说，全家人的心上都笼罩了阴影，认为她的寿命将尽。

　　她的女儿卢碧玉见母亲病危，想起从前曾登记参加‘装地藏菩萨像’，必须缴纳一千元，还有四百元未缴，万一寿命一尽，岂不亏欠佛祖的钱？于是就拿了四百元找我。我见她临危之际，仍想起佛祖，不忘布施，真是感动万分。再问详情，一想道士的话实在不合理；试想人逢zai 难，才要求消灾。如果险境一过，又何必再求消灾？岂不失去所谓‘消灾’的意义了吗？我再想卢碧玉居士平时非常孝顺，她在学校担任教师，另一方面也是标准的家庭主妇，主内复主外，在百忙中还抽空研究佛理，将所了悟的妙理告诉她母亲，像她这样的人实在难得。

　　于是我说：‘凭您这份善心，相信菩萨必会保祐您母亲平安的，我想明天去看您母亲，顺便诵地藏经。’

　　‘真谢谢您了，母亲面临危险，谁都不敢为她消灾，只有您毅然而然担当了这个义务，您实在太慈悲了。’

　　‘好说了！虽然我没有高深的道行，可是相信以我的诚心必能感动天地的。’于是第二天晚上八时，我开始诵地藏经，如此连续了三天。在这期间，天气非常寒冷，碧玉怕我回去时著凉，每晚都准备素食面请我。后来她母亲身体渐渐健康了起来，现在已经一点病都没有了，每天持念佛号一万声以上，精神轻安，过著愉快安乐的日子。

　　（三）董净荣居士是位精明能干，聪明活泼的女性，曾经做过警察人员，结婚以后改营商业，由于经营得法，至今已有良好的成就，在物质上可以说一点都不缺乏。可是，在这五浊恶世中，世人焉得有十全十美的命运？像她那样的环境，还是有不如意的心事，只不过因为她个性坚强，不喜欢向人诉苦，故而平时不愿把心事告诉别人，只好默默忍在心头了。但世间的业缘实在太可怕，微薄之自力怎么能倒转乾坤呢？于是邻居的一位太太好心地带她到神坛问卦，问卦的结果说是她有著「大难之兆’，她不敢相信。有一天，卢碧玉居士将她带到我家，托我为她看相，因在我未研习佛经前曾学过算命。只能算是玩票性质不是职业性的，既然求上门来，不得不立刻为她排八字，结果明年真的是遭逢死运，但我安慰她说：

　　‘你不必担心，佛家并不完全重视命运，因有智者能转变命运，只有凡夫始终被命运所束缚，只要你明白命运乃由自心所造，修持善业，便能消灾转福。’

　　她不愧是位有善根与智慧的人，听完了话立刻明白，而开始实行戒杀放生等善事，并且还利用时间，很用心地研究佛经。

　　今年（民国六十年）农历正月初一，我接受了她的邀请到她家诵了三天的地藏经。半年后她已是位慈悲、正直、乐观、有为的佛弟子。从前积压在内心的一切苦恼也云消雾散，一扫而空。她更了悟出‘人生如梦’的妙理，认为一切苦乐终究是虚空幻影，唯有寻得佛法真理光明之途，才能真得解脱，安乐自在，她终于扭转了自己的命运，走向光明理想的大道，可称得上是位世间福慧双全的人。

　　（四）庞坤煌居士住于嘉市民族路四六九号，为一齿科医师，他的体验菩萨因缘是从去年（五九年九月间）开始的。那次是为了房屋的问题，和人发生口角；过几天，对方找上门来揍他，结果闹到法院起诉，他太太说：

　　‘为了这件不愉快的事，使我非常烦恼，饭吃不下，觉也睡不著，好像害病似的，最后不得不去问神，问的结果是：‘你被阴间凶衰的将军爷缠身，将强牵你入阴间。’见庞太太这样的愁苦，而且以为将有大难临头，惶惶不可终日，我不觉同情，就答应为她诵经。当晚到她家诵金刚经和地藏经各一卷。

　　经过了几个月后，再到她家。不料她非常欣慰地说：‘您来诵经的那晚，我的精神便感到舒适，很快就安睡了。在法庭办的案件也圆满和解了，佛法真是伟大！我已上街买了一座观音菩萨圣像供在堂前，每天买些鲜花奉养。’我听了不觉奇异，因这次的诵经仅一次罢了，想不到却有这样的灵验，如此快便能化险为夷。于是我告诉她：

　　‘佛教教人以德报怨，怨仇宜解不宜结。人生如梦，犹如江水东流，不能回头；世上一切苦乐终究会归于虚幻；所以，我们不应为一些小事而与人结怨。’她非常喜悦地接受我的话，像是更加深一层坚定的信心。

　　又过几个月，她的一位在高中肄业的女儿到佛教会找我，谈起她有一位女老师，是辅仁大学毕业，待人和蔼仁慈，为学生补习从不收费，不幸的被一位单恋她的五十九岁房客，一时发狂刺杀死亡，她所有的女学生都痛哭不已，尤其这位女老师的端庄、和蔼是学生们永远悼念的，所以便买些鲜花想到墓前追悼。希望我告诉她，在老师墓前说什么话最为适当，以慰老师在天之灵。我当下回答她最好念‘南无阿弥陀佛’圣号。自然可得超生。

　　她回去告诉所有的女同学，大家同声齐念‘阿弥陀佛’圣号。是晚，我正入睡时，朦胧中见到一位相貌秀丽，脸上略带忧郁的女人，进入帐内，那时我急忙大声地说：‘你是谁？是来做什么？’说也奇怪，这女人即刻退隐而去。当时我听到同睡的女儿梦呓道：‘妈！您在看什么？’我立刻想到今天在佛教会碰到的事，这么快便来找我，必定是要求我为她诵经的。

　　但，听说她的祖母亦被刺伤，一家人已迁移他处居住了；无法和她家人谈话，只好在我家自烧香向她说道：‘你的苦痛我已得知，现在我专诚为你诵经，但愿你能超生。’说毕开始诵一次地藏经。经过数天，那位女学生很高兴地对我说：‘最近，我梦见老师告诉我她没被人刺死，依旧存著生命，教导学生。’听了她的话，我明白这位老师已解脱。

　　（五）杨庆源居士现年三七岁，居于嘉义市忠孝路三八二巷八号，是位老实的公务人员。二年前，有一次外子对我说：‘我有位杨同事，本来有五个男孩，不幸至今已连续死去四个儿子，这些孩子先后在二岁、三岁、五岁死亡；夫妇两人非常伤心，听说有许多人去劝他们信教，依他们的意思是想信仰佛教，今晚你最好到他家去慰问他们。’

　　那天晚上，我寻到他家时，见夫妇两人正悲伤不已，一看到我说：‘我的一个孩子在昨天（四月八日）死亡，今天出葬。过去也死了几个，每次孩子死前都送入医院治疗，花费了许多金钱还是没有用，无法挽回生命。’我听他说今早才出葬，不觉有些恐怖，暗想外子实不该如此心急。我虽未尝丧失勇气，但总觉得室内存著阴森的亡魂似的；既然来了，也不好意思告退。便硬著头皮说：

　　‘这真是太悲惨了！然而如果你们早就信仰了佛教，也许能够逢凶化吉，不致遭殃也不一定。’接著又举几个实例告诉他们。不知不觉谈到夜深，就和他们告别回家。隔了几天再带他们到佛教会诵读金刚经。

　　过后，我第二次拜访杨先生，他说：‘以前有一次我曾梦见母亲披头散发，衣服破烂地告诉我：“现在所住之房屋已被风吹雨打毁坏殆尽了。”我想大概是意指坟墓久未修理了吧？决定以后和哥哥同去整修；不料，昨晚再梦见母亲，和以前完全不同，衣冠非常整洁，而所住的房屋也变成新的，母亲说：“现在衣住已没问题，只是过去所患的病还未治愈。”我在梦中说：“妈妈您不必挂念！我一定会寻药医治您的。”佛法真是奇妙，我还未修理坟墓，为何一诵经就转好了？’

　　我听他这么说，沉思了一回，对他说：‘你母亲已在佛光普照下安居下来，至于她的病，佛法可以说是最好的药方，只要您以后能深究妙理，努力实践，必有莫大感应。’

　　杨先生脸上充满了喜悦的光辉。接著他太太又对我说：‘昨晚我也梦见已逝二十年的父亲，穿件新的西装，容光十分焕发，很高兴地说：“二十年来我被捉进兵营，过著辛苦的日子，昨天突然接到退伍的命令，恢复了我的自由。”’原来佛光也普照到她的父亲了。

　　自此以后，他们专心修持佛法，每月初一、十五日和早餐皆持斋，又另设一座观音圣像及地藏菩萨圣像礼拜。时光流逝，很快地，杨先生亦皈依了三宝。

　　不久，他太太有了身孕，我鼓励他学念地藏经，以备后日他太太生产时能为婴儿添增福寿；杨先生虽然努力学习，但因文字大多无法胜任，便托我后日代他诵经。

　　今年（六十年正月一日）杨先生到我家说：‘内人已生位男孩，烦您到我家诵经，好吗？’

　　我说：‘恭喜你了！昨晚我睡到半夜醒来，仿佛发现一位烫过头发的女人在我身旁；本以为是自己的女儿，但我的女儿仅是学生，并未烫发；这一定是和你有缘的人死后无归处，欲藉诵经之力超生。她一定知道我已答应过你在孩子出生之时必到你家诵经，昨晚她已知道孩子将在今天出生，所以前来催我诵经。’

　　这时正逢年底，非常忙碌，仅到他家诵‘观音菩萨普门品’‘金刚经’‘心经’‘地藏经’等。刚巧发现他家饲养一群鸡和数十只小鸭，便顺问他这些是否他太太的进补品，杨先生回答说是她娘家送来的。

　　我说：‘这些鸡大都未长肥，杀了也没什么肉，不如暂时饲养起来，待后日逢节时才慢慢杀；生产时期最好不要开杀戒，可以上街买一些其他的营养品给你太太；要知道杀生过多，恐怕会妨碍孩子的健康。’

　　杨先生听了非常同意，不但未杀一只鸡，还将它们原本归还娘家。过了一小段时期，我到他家时，见他太太面色红润，一点也不像是产妇的模样，她的孩子也显得非常健康。其后，杨先生更虔诚信仰佛教，他的家自此也充满了喜悦，不再有昔日的阴影了。

　　（六）这是发生在二年多之前，我到阿里山慈云寺看守佛寺，一到暑假我的女儿利用假期到山上游玩。再过几天，有位师姊也上山来，我想住寺已数月了从未回去，便利用此时下山，让我的女儿、师姊和素兰暂时代我看守。

　　慈云寺四周为墓地，附近无人居住，每至夜晚山上全部停电。两天后我回来，发现塌塌米上有一小块火烧过的痕迹，便问孩子；她说：‘夜晚一片漆黑太可怕了，半夜起来上厕所，顺将蜡烛点燃，忘了吹熄便又入睡了；过了不久，我听到许多人大声呐喊：“著火了！著火了！赶快起来....”当时，我正困得很，心里不高兴说：“别吵！我要睡觉。”不料，他们的喊声越发大起来；如此，终到把我吵醒为止，这才发觉将残的蜡烛正烧到塌塌米上引起火警，于是赶快起来救火。’

　　我责备她道：‘怎么可以如此大意！这么多人陪你同睡还怕什么？要不是菩萨在无形中叫醒你，在这深夜里，谁会晓得来救火呢？’

　　我听说数年前在阿里山曾发生过一次大火，烧光了一大片森林、房屋；最后，漫延至慈云寺下，大家想寺院一定会被烧毁的，没料到火未烧及寺院便熄灭了。当起火时，阿里山人齐向上帝爷求救，事后，大家也皆认为是上帝爷吹熄的，殊不知此乃诸佛菩萨广大的神力。这又使我联想到：世上不少无知的人，沉迷不醒，实在是可悲可叹的事！

　　最近听伦参法师说：山上正欲兴建‘上帝庙’，已募了数十余万的款项。然而慈云寺呢？它的整修经费一直由玉山管理处处理，本来计划中要兴建一栋宿舍，至今尚缺一些款项未募足。山地人们不明白有了寺院就能fa lun常转，开启众生愚昧得见光明。所以我想佛法欲深入众生心中，大家一定要多发心，多努力才行！

　　（七）这几年来，我时常为了联络佛事四外奔波，远至许多家庭，见一般室内大都以供奉‘观世音菩萨’像为主。自从今年以来，我发现有几户增奉了地藏菩萨像；而且这些供养者还获得甚大的福报。现特选卢福居士为代表。

　　卢福居士居于嘉义市中山路，经营新台湾饼铺，据他太太卢刘桂英居士说，十年前，她先生当了地藏庙炉主后，获得甚多的感应，于是雕塑一尊金装的‘地藏菩萨’像供奉。

　　卢居士能有今天成就的事业，虽是基于他本身老实忠厚努力的成果，但极少人知道他们夫妇还存一片至诚之心尊敬诸佛菩萨；像他们能种植善因，所以更能增添善果。

　　我在佛教会认识他太太已多年了，几年的接触，使我对她的为人有几分敬佩，他虽然不善于口才，却有温柔的妇德，尤其可贵的是她才艺兼备，除料理家务外，还帮助丈夫发展事业。生性颇为聪敏，如闻一句名言，即力行实践。她现有六个男孩，其中两个已上大学，还有一个名叫卢瑞图的现读国中，就是曾为国家增添荣誉扬威世界的七虎少棒小国手。诚可说是财子兼得。

　　末了，我顺便附带要说的，地藏菩萨是很灵圣的，而塑装地藏菩萨像供奉，其功德诚然无量，试看‘地藏菩萨本愿经’里记载著的十种功德，可深信不疑。哪十种功德呢？就是：

　　‘一、土地丰壤二、家宅永安三、先亡生天四、现存益寿五、所求遂意六、无水火灾七、虚耗辟除八、杜绝恶梦九、出入神护十、多遇圣因’

　　但愿大家不要轻忽了如此的功德胜因，大家能够尽心尽力，多多作出供养的功德，然后就有无量的福慧，无穷的安乐！

九、诵地藏经超生畜类

　　  众生之心本皆同为一体，只因各造业力的不同，以致于产生了千差万别。上至具有广大神通力的天王、天神，下至力量最薄弱的微细如蚊、蝇、蚁等的低等动物，共有千万种。而比较起来，能出生为人的因缘，实在稀少。故此我们应当特别珍惜这份生而为人的因缘，而有所作为，方不辜负难得的人身，切不可逞恶欺善，造作孽恶，最后堕落至畜生道惨遭恶报。

　　往往有人说：‘有谁看过天堂？有谁见过地狱？’说这话的人实在是太缺乏智慧。事实上，天堂、地狱都在世上，善者就是开天堂；恶者自造人间活地狱，残害大众，然后自堕其网。

　　我第一次超度异灵的因缘，是在民国五九年的某一天。我发现一只骨瘦如柴的白母猫到厨房盗食，看它饿得十分可怜，由于一种很自然的怜悯心，我拿饭饲喂它。二个月后生了三只白色的小猫，后来才知道这只猫是邻近人饲养的；因为它常生小猫，使人养不胜养之烦，所以把它丢弃。三个月后母猫又生两只小猫，我将其中一只送给别人，留下一只饲养，长得白胖、可爱。有一次我正在佛桌前诵经，这只小猫忽然跑到我的身边哭泣，最后非常痛苦地倒在地上，当时邻居的一位太太见了说：‘这小猫好像吃了被毒死的老鼠。’我一想，可不是？刚才曾见它在吃死老鼠，可能是真的中毒了，看来它已没有活命的希望，于是为它念‘南无阿弥陀佛’。几分钟后，小猫果真死了。

　　我见小猫在瞬间惨死，非常伤心，饮食不入。当那晚欲入睡时，仿佛发现小猫的形影，在外子的寝室徘徊，略带恐怖状。醒后，我想必然小猫灵魂不散，还在家中。于是就为它诵地藏经，祈求地藏菩萨指引它。明天再诵一次，在翌晨天明时，梦见小猫在外面道路上行走，而后头和身体朝向天空，显得愉快无比。

　　梦过后，我知道小猫已藉地藏菩萨之力超生了。因在门外路上行走，并且将头、身体朝向天，就表示它已见天超生，我也因此不再悲伤了。

　　还有一次，就是民国六十年四月十八日，是一个下雨的夜晚，外子深夜归来，发现一条蛇正想爬上他的床。当时我和两个女儿都在邻室睡觉，忽听外子大声喊醒我们，并说：‘这是最毒的蛇，我在此地看守，你到邻居快请人帮忙将它打死！’我想，现正值深夜，每个人皆已进入梦境，怎好意思打扰别人？外子见我踌躇，发起脾气来说：‘这种毒蛇应该打死，别再发慈悲了，你若不去我们通通会被它咬死的。’

　　我深知外子性情顽强，如果还不去恐惹下难以收拾的风波，不得已到邻家叩门，结果连叩两家都没人醒来。正感泄气，第三家一位外省籍的庄先生应声出来，这位先生曾有捉蛇、吃蛇肉的经验，一听到蛇自动准备帮忙。外子一见有人协助，便将这只蛇活活打死；蛇未断气时庄先生便开始下手割破蛇肉，拿出一颗血淋淋的蛇胆，洗后吞吃下去，外子则将死蛇之身投入池水内。见到这样的情形，我只好虔诚念著「南无阿弥陀佛’，其实我的内心，真是难过无比。

　　第二天，外子到蛇店问毒蛇的情形，店主说：‘这种蛇最难捉，每到怀胎时大发雌威，爬进屋中咬人。’

　　我想毒蛇虽会害人，但‘众生皆有佛性’如将它击毙，当然会结下来世的怨仇；再想，孩子的大专联考已近，若打死生灵恐会损折福份，不如一心诵地藏经来超度它。

　　第二天午后我开始诚心诚意地诵地藏经，祈求菩萨大威神力能够指引它。果然，当晚入睡时，见到一位尖头，皮肤黑的女人，虽然不会讲话，但嘴一张一阖地，好像欣喜地要对我诉说什么！

　　因我曾几番遇见灵异，一看随即明白这女人必是母蛇的元神。以后再为她继诵两天的地藏经，方告结束。

十、菩萨助我度家母

　　  我的母亲是位非常虔诚的‘真耶稣教’教徒，信仰ji 督教已有三十多年了，在这些年里，她不间断地到教会听讲耶教所谓的‘圣经’，对教会的赞助也非常热忱。但，数年以来内心时常感到不安，使得她产生一种疑惑：如此看来，我岂不是只有播种而毫无收获。（这种收获并不是指物质上的获得，而是不能解脱自己内心的无明而言）。当时虽然我几番想劝家母归信佛教，但母亲生性固执，迫得我不敢开口。有一次她想改信天主教，说在当晚梦见主耶稣显灵指示，使她不敢有所改变。我看她常常懊恼，所以每一回娘家便为她略说妙理。一天，我说：

　　‘“ji 督教常教人必须洗清内心的污秽”和佛教教人的“若能悔过，罪恶自消”两者意思差不多，无论那一种宗教，都劝人应该修心，因内心一清净便会有所成就。尤其佛教的慈悲精神更是格外广大，此不仅限于救人类，还能使畜生、饿鬼、地狱里之众生获得解脱；像地藏菩萨视一切众生为过去父母、眷属，而发大誓宏愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。总而言之，佛教的宗旨就是要以此种观念增长福慧，明心见性’家母听了似有所悟。

　　本来她专食肉类，不喜欢蔬菜，又常说鸡鸭和一切生物就是上帝赐给人吃的。她不但每天以肉类为主食，凡邻人不敢杀鸡鸭也都请她代杀，现在一听到这些妙理，她不但不敢代杀鸡鸭，连吃鸡鸭肉也不敢了。我想家母的因缘已渐成熟了吧？今年三月，她身染重病，我到娘家看她时病已转好，便顺拿一串念珠给她，她说：

　　‘信仰佛教好像不错，但恐怕会堕入地狱。’

　　‘您信仰这么久的ji 督教，至今还不曾找出光明的道路，若不赶快求得宇宙真理，最后又怎能解脱生死关？为了要寻得光明的大道，您不应为顾虑人情而畏缩不前，信仰佛教并非叛道而是追求真理，假如您能悟得真理，耶稣仍旧会祝贺您的。再说，您年岁已高，只要勤念‘阿弥陀佛’圣号就可以了。要知道念佛法门最为殊胜，也是最简易的成道方法，万人修持万人成道，只要具足‘信’‘愿’‘行’三种条件就好。因为能‘信’便能进入法船，不管聪明，不管愚笨，诸佛菩萨自然会带人到西方极乐世界。其次是‘发愿往西’，假使有这种愿力就等于买好了车票，如车票买到台南，那么火车就会带您到台南，如果车票仅到民雄或大林，您就到不了台南了。最后‘行’就是至诚地，不间断地用心念佛；因为阿弥陀佛过去在无量劫中所发的大悲誓愿，会助人成道，而且诸佛菩萨也会来护念您。’我委婉地对她老人家说。

　　母亲听了接过念珠，可是看她的表情知道她觉得还是对不起主耶稣。她认为：以前想改信天主教时，当晚就获得灵异；如今想改信佛教，最好还是问一问耶稣，若不允许她信仰佛教，请耶稣显灵异来指示。于是她默默地祈祷毕，入睡。果然获得灵异，不过这次不是耶稣托梦，而是梦见厅中有一座很高的佛桌，上各安放观世音菩萨和地藏菩萨，还有几尊护法神镇坐其上。她想耶稣必是允许她改信佛教，才会有此梦境；于是，她决心开始念佛，每天大约持念一万声以上。数日后我回娘家，她对我说：‘我已经不再到教会了，也停止每天教会的祈祷。’

　　接著她露出了坚定的神情，说：‘我已经决心依靠佛，若再祈祷也毫无用处，主耶稣已将我交给佛，以后也不会再理我！’

　　‘啊！真对！妈妈！您实在太有智慧了，现在佛门中仍旧有一种杂信者，像您这样专心修持，相信很快就会有所成，您的病还未痊愈，我想为您诵地藏经，好不好呢？’

　　‘可是你的弟弟仍旧固执地信仰ji 督教，在此诵经，恐怕不妥吧？’母亲慈爱地说。

　　‘不要紧，我回到家读诵好了，关于弟弟的信仰问题，也不必为他操之过急，最好是等待机缘成熟。’

　　返家诵经后，入睡的时候发现三位老太婆的形影，满面血淋淋的，惨不忍睹。我想这亡魂一定就是过去和母亲有缘份的人，必定死后堕入恶道受苦，现在欲求超生，于是我再继诵两天地藏经。

　　半个月后，我再回娘家，母亲一见我便欢愉地说：

　　‘以前每晚睡觉，一到半夜定会惊醒过来，接著就难以入睡；现在一睡就到天亮，因此身体也变得健康。前天当我正在念佛时，忽然嗅到一阵阵香味，想我根本不曾烧香，怎会有此异香；想再用心去闻时，可是异香却消失了。

　　我听了不胜高兴说：‘几天前为您诵了三天的地藏经；那晚曾梦见的三位亡者，可能已藉地藏菩萨之力超生了，所以您老人家才能安睡。至于您念佛时能够闻到强烈异香，可以说，妈已经拜见佛了；一般人执迷地认为佛就是有形像可见，殊不知一切有形之相皆属虚妄假相，终必败坏，所以时有感应便是时常见佛了。’

　　母亲听了非常高兴，自此就持素斋，现在每天持念三万声以上的佛号。放弃外教的信仰到现在仅仅经过三个月余，但已得过七次的异香瑞相呢！

十一、深入菩萨的大誓愿中，随见妙法

　　  谈起地藏菩萨的大誓愿力实有造化天地，周转万法的妙用。不是吗？不论是在阴寒的冬天，或在风雨交加的日子，我每一诵经，不到一小时，就如同拨云见日；甚至在热暑之时亦能见雨转为清凉。

　　就拿今年来说吧，我的居住地嘉义县正值旱灾，农作物因缺水滋润，已呈一片枯死的景象，加上瘟疫盛行，人人苦受其害。我见事情严重便开始诵地藏经求雨，结果第一天下了小雨，第二天也是，到了第三天诵毕，心想：一定是我的愿力不足，才无法求得大雨。但，恍惚间我突然想及：‘地藏菩萨大发誓愿，历尽万劫，毫不懈怠，积极拯救一切众生，得为万人敬仰。反观一些充满邪心逞恶欺善的人，饱食终日，无所用心，但知迫害他人，恬不知耻，自然结果受人唾弃，永堕万劫不复之地。前后两者相较，实有天壤之别，如此看来，心之为用岂不可怕？人生于世仅短短数十寒暑，转眼即空，实不必逞恶欺善，失却做人的价值。六道法界中成佛率以人道为最高，自古诸佛菩萨皆自人道兴起，所以我们应好好把握人生，依照佛法修持成佛。’

　　思潮至此，不免为自己的愚钝自感惭愧，顿时内心夹杂著坚韧无比的毅力。再经过一小时，想不到大雨忽然倾盆而下。如此一连几天，都大雨滂沱，使得旱灾全消，万物更新。

　　还有一次，我独自忖想：冥途受苦的众生那么多，以后如有时间一定要继续诵经超度他们。当时虽有此种想法，但依目前环境看来，阻碍甚多，实在不能如愿。可是，当晚我正熟睡时忽听睡在身旁的女儿喊著说：‘慢慢来吧！不要吵，等到时机一到就帮你们办好。’女儿不但口说还用手对人比著。我听了她的话，不知其因，也没放在心上。过了一天她对我说：‘妈！昨晚我梦见人山人海的群众要涌进门来，被人阻止说：“慢慢来吧！不要吵，等到时机一到，就帮你们办好。”’听孩子一说，我大吃一惊；太奇妙了！昨晚所想之事这么快就通达冥府，无数众生已前来催我诵经？由此看来，地藏菩萨妙力真是难以推测，神奇无比了。继后又想：每天实有千万亿的性命，生生死死，不能自主的轮回于苦道。像念佛，诵经确能使他们解脱诸恶道的痛苦，那么我就应该克服一切困难，继续下去。其实念佛，诵经一方面是助人，另一方面还帮了自己，因为每次念佛，诵经时，心地立即开朗大放光明，普及诸法界，使冥途众生即时超生；所以，虽诵千万亿遍也不感厌烦。我想以后一定会有更多的大德，宣扬地藏菩萨的大誓愿力，让一切众生早归净土。

十二、结论：超度冥途众生之法

　  地藏菩萨之大悲愿虽流传世间，惜真能了解其本愿的又有几人？若有人愿行菩萨道，地藏菩萨将暗中引导此人达到成功之途。反之，诵经仅为利养，心无善意，则当不能获得灵感，因此可知，若要超度冥途众生，只要内心清净，不在限诵何经，或念任何圣号。

　　今略述我于不知不觉中念阿弥陀佛圣号，使冥途众生得解脱之实证如下：

　　去年冬天，娘家有位亲戚去逝了，我去参加葬礼，那时天气十分严寒，又下著大雨，出葬的途中，由于我坐在车内，而免受雨淋。直到墓地，大家下车，方才停止下雨。听说下葬的时间是在下午五点，现在时刻才四点钟，有一个小时的时间可以自由行动。于是，数名道士，乃脱下道衣，聚拢在一处赌博，有些扛棺木的人，各拾一些枯草及腐烂的棺木碎片，点燃后，围起来烤火。

　　我想，下葬的时间还很久，不如在此念佛，乃边走边念著佛号，走到一处，发现几个未下葬的棺木放在山上，奇怪的是，此种凄凉的景象，并未使我心惊肉跳，反而生出无上清净的心情；同时，亦使我领悟出往昔许多高僧大德（如迦叶尊者本是大富豪家的独生子，相貌庄严，和佛一样具三十二相），何以喜欢居住于墓地修持苦行？因为，此地虽然凄凉，却无尘世的烦嚣和竞争，足以令人平息诸欲念，得到真正的清净。在此种见解了，一直念佛，不知不觉中，所见的一切及所闻的声响，几乎皆化成阿弥陀佛清净的法身。

　　后来，在回家当晚，合眼欲睡时，于蒙胧中又发觉白天去的那个墓地，拥满了无数人，都穿著整洁的白衣，露出欣悦的表情，沐浴于阳光下。

　　随后我即明白，先前在墓地念佛，竟净化了无数亡灵，使他们获得解脱。

另一灵感

至诚念佛能使诸亡灵超脱冥途之苦

　　 这是我在最近体验的灵感事迹。此部拙作自民国六十一年四月出版后，意外地深受各界大德人士的欢迎，承蒙台北市吴重光居士翻印一次，接著台北华岩佛教莲社成一大士及徐槐生居士亦再翻印，至今更蒙受佛光山星云大师惠赐添序，大排印。本地诸大德欣闻星公上人欲主办这次印行，纷纷出资助印，更有位大专青年钟年照居士，利用暑假期间前来帮忙，促此因缘更为殊胜。

　　这位青年，平常十分勤奋读书，具有超人的智慧，为人笃实，谦虚，像他这样年青的人就能深究佛法，不想贪恋世间的欲乐，坚强地追寻无上光明大道的途径，相信以后必能发扬光大。

　　其他像张素琴师姊、林黄软师姊们对于本书的募款，都尽很大的帮忙，实在使我感激不尽。

　　回想星公上人开始计划办理此次印行以来，仅仅在二十天内，即获得如此多的法缘，使我深深感受到星公上人的威德力量，确实是宏远不可思议。

　　在我接受募款完毕那晚，便发生奇妙的事情。那天，我睡到深夜一点多钟的时候，恍惚中，感觉出一群亡灵临头，藉著睡在我身边的女孩子的口发出声音对我讲话，要求我设法使他们超脱。朦胧中，我明白他们的来意，但因亡灵为数过多，尤其现在，正值每个人甜睡的时候，确是无法为他们诵经；这时，除了念佛之外，真是来不及了。

　　几天以来，因为诸教友托咐诵经、写稿件及料理家务，身心俱疲。每天四点钟就必须起床，因此，每上床睡觉，便忘记一切，睡到天明。现在觉察到诸亡灵集在身边，便设法起床念佛，但发出毅力，默念阿弥陀佛的圣号，大约持念数分钟以后，觉得内心纯为阿弥陀佛的圣号，非常微妙。但，另一方面，诸亡灵似乎乘隙欲侵入我的心湖，扰乱我的净念，此时，我更发无限坚毅的力量，不断念佛，如此，随即觉察到自己所念的佛号皆形成千亿万斤重的压力，将诸亡灵存在的念头，全部压制下去，唯有无限清净的光明存在心中。在这一念之间，前所感觉到的阴惨之气已经消散，女孩子在睡眠中向我讲话的可怕声音也终止了。因此，使我明白诸亡灵已藉念佛之力得到超脱，更令我领悟到世间修道的法门虽然很多，但以念佛的法门最为殊胜。

另一灵感记：

　　  两年前的某日，外子大发雷霆，怒发冲冠，责我是迷信者，且找出一堆经书拿至外烧毁。当晚外子在床上辗转难眠，至深夜于朦胧中突见一女鬼，身穿黑衣，披头散发，面貌恐怖，竟然很不要脸地要与他同睡。外子大惊失色，要立刻驱逐她，可是身上却似有千万斤之重在压迫著，怎么样也发不出声来。勉强拿枕头，换一卧睡方向，意欲逃避此女鬼，不料此女鬼亦随他转方向再度接近。如此反覆数次，直至天明，才消失不见。

　　第二天，外子闷声不响，上班时但感头痛如绞，不克工作，即至医务室打针，不料针药竟副作用而致晕倒，幸为医师急救。返家后又装若无其事。但到邻居萧先生处所说：

　　‘前晚梦一女鬼，zai 难即接踵而来，险些丧命，莫非近日运气欠佳？’

　　幸萧太太即刻告知于我，始明了外子遭了zai 难。

　　俟外子返家时，一问，外子老实相告，且责我引鬼惊吓于他。事实我亦不明女鬼的来意。二月后，外子又故态复萌，当晚即再梦见此女鬼，其面貌较上次的犹为恐怖，并向外子厉声呵斥说！

　　‘此后你若敢无理取闹，一定把你带至阴间受苦！’

　　数日后，外子道出此事原委，我甚感疑问。

　　若真是女鬼，定将引入堕恶道，为何此一女鬼，再三警告外子要向善道？莫非护法神抑地藏菩萨所化身，特来劝化于他？

　　此后外子的性情，略有变化，女鬼亦不再来纠缠。但时间久了，竟忘了女鬼的警告，故态复萌，常无缘无故发脾气。

　　某一天晚上，我遂梦见外子率领大群亡魂返家，有没头的，身断成二截的，男的、女的、老的、少的等皆似病人，面貌萎黄不振，奄奄一息，杂乱卧于外子房，当我发现时，即拿竹鞭向他们说：

　　‘大家快滚出去！’诸亡魂即立刻起立，并应声‘好’。

　　我遂用竹鞭打在一亡魂背上，并念句‘阿弥陀佛’，奇怪极了！当我念毕，亡魂即刻变为一身材高大，健壮、愉快，穿著整齐的人。前所见之穷苦潦倒，残废肢体，已不复见。

　　我继续鞭打各亡魂之背，而且随即紧念：

　　‘阿弥陀佛’，但见无头鬼变成有头，分解之肢体亦并合为完整之身，不知不觉，被我鞭打之亡魂已达数百，记得初见仅十名左右，不知何时，从何地蜂拥而上，竟有数百人挤在戏院里，他（她）们个个神情愉快，正在看戏，戏终，这群巨人出门之际即一一向我回首点头称谢，有的竟抚摸我肩头，表现极感谢的态度。

　　最后，发现还剩二人未打，正要继续打时，外子正在厨房洗脸刷牙，听我念‘阿弥陀佛’，急忙跑来打我手说：

　　‘你这神经病，竟连睡觉都念起“阿弥陀佛”来。’

　　我随即醒来，告诉他：

　　‘我刚才梦见一群亡魂，在您房内；我正在一一超度他们，最后只剩下二个人，想不到竟被您吵醒了。’

　　外子听我说完，现出异常惊骇的表情，即不再责骂我了。我心里想：如果不是梦中念佛超度亡魂的话，恐怕他们将要受到更凄惨的灾祸也未可知。

　　去年（五九年）冬季，正值高雄县大冈山龙湖庵重建落成典礼。在典礼之前，我梦见自己随同一列游览车前往大冈山，那时我被分配坐第一辆车内。行到半途，同车的吴大海理事长把麦克风拿给我，希望我能献丑高歌一曲；于是，我只好唱‘观世音灵感歌’，唱到一半，忽然看见车前一群乞丐拦路，路上排著许多碗、碟之类的东西。于是车子停下来，我随即跳下车来动手收拾摆在地上的东西。收拾好后，车子再继续前行。梦醒之后，甚感奇妙。两天后，忽然接到佛教会欲前往大冈山的通知单。我立刻回想到两天前的梦境，内心不安，于是向空中亡魂说：‘这次游览如果能够平安，事后一定为你们诵经。’

　　出发那天，共有五辆游览车，另外加上一辆吴大海理事长自家用车。郭秘书于每辆车内安排两位理事，我和吴大海理事长，同被分配在最末一辆车内，当时我想：

　　‘前几天做梦，我是坐在第一辆车内，怎么现在被分配在末辆车内？’内心甚感怀疑，也许梦境不真。车子出发到途中，车内有人喊上厕所。

　　我问他：‘您在上车前不是去过了吗？’

　　他回答：‘虽然已经上过了，可是现在却急得很。’

　　他脸色苍白，很困惑地要求司机停车。车停顿后，十数人一拥而下车，耽搁了很久，行在前头的游览车早已不见踪影了。

　　司机问道：‘我们是先到“月世界”游玩，还是直开龙湖庵？’

　　我说：‘时间不早了，还是先到龙湖庵参加落成典礼吧！回头再到“月世界”看看。’

　　车抵龙湖庵时已十一时余，寺院正举行法会。同行的车子还未到齐，直到午餐完毕，法会休息后，他们才赶到。

　　我本来坐最后一辆车，是应该最后到达的，没想到却反而在前了；如此看来，我的梦境，果然真的应验了。

　　回到嘉义后，我立刻为亡魂诵读三次地藏经。过后于路途中遇见郭秘书。他说：

　　‘上次游览，烦劳您的帮忙，未遭意外事故顺利完成，使大家尽兴而返。’

　　近来有位黄软师姊问我：‘最近增加许多念佛、诵经的人，他们各自祈求自己的祖先超生，可是并未得到效果。大家都认为除了高僧大德外，在家居士不能够以诵经、念佛的力量超度亡魂。可是，我看您为别人诵经，却得到很大的感应！您是否能大概谈谈它的要领！’

　　‘过去我除了在家自修经典外，还时常到佛教会去恭听高僧大德们的讲道，并随时勉励自己力行实践。’我说。

　　‘佛教会讲经，一年只不过几次，如此怎能全盘了解佛法呢？’

　　‘佛法虽然广泛，但其经义却是独一无二的，例如尝过一滴海水，便能了解整个汪洋海水是什么滋味。我觉得每位法师的道理都是微妙的，尤其法师的庄严威仪更能令人产生清净的念头。’我又继续道：

　　‘关于念佛、说诵经未得感应，我想那是因各人诚心的程度不同，因此所受的感应也有很大差别，最主要的我们必先具备大誓愿力。大誓愿力正如茫茫大海上的灯塔，无论海上起什么狂风巨浪，它还是屹立著照耀大海。佛法无边、众生平等，应该是没有出家、在家之分别的。’

　　她说：‘我已渐了解大乘妙义了，以后佛教会如有法师讲经，我一定去参加。如果还有其他事要我帮忙的话，我也将尽力而为。’

　　另有位师姊告诉我说：‘前次蒙您代我诵经，荣获灵异；事后我开始持长斋、诵经、念佛。最近深觉自身污秽，想和外子商量，希望他另娶太太，使我能专心向佛。’

　　我答：‘您的想法虽然很好，但夫妻的因缘并非如此容易解决的。世上往往有种男人结婚后，感到人生无常，想过清净的生活，却被太太阻挠；也有太太想诚心向佛而被先生反对的。依我看来，男人离开太太去专心学佛比女人离开丈夫所获的效果较大。因女人先天具有母xing 爱，不容易丢开孩子和家庭；我想，您还是在家利用时间学佛就好了；如果勉强出走，也许更会遭到不幸的意外事件。论起在家行道正如“逆水行舟”，难免受诸魔干扰；但所遇魔关愈多，也愈能坚定心志，达到光明的途径。数年前我听净心法师说：‘佛法可谓逆世间法’，它的含意和我所说的‘逆水行舟’完全相同。’接著我又说：

　　‘世人以杀生为食，以爱欲为乐；但佛法认为杀生及淫欲皆为人造地狱。近来电视事业相互竞争，每家电视台皆推出精采片子，吸引大众，使大部份人沉迷于看电视，一有空闲便坐在电视机前，一坐就长达数小时；大家都认为坐下来看电视是最享受不过的，未料到宝贵的时光都逐渐地被消磨掉了。我家的电视正摆在厨房与卧室之间，每天作饭、吃饭、睡眠，无时不与电视见面，邻人都说我非常幸福，随时都能看电视；而事实上，我觉得自有电视机以来，最耽误我的工作及打扰我清净心情的就是它，因此，尽量避免；不料一些邻居每天不间断的按时上门，发现我不想看便说我过于迷信佛教，连如此精彩的节目也不想看了。有这种评断，使我更体会出佛法就是“逆世间法”的道理。’

　　‘每次我看电视，一到晚上睡觉前，电视内的情节内容历历如绘，浮现在眼前，不知您有无同感？’

　　我回答：‘我觉得看电视除了浪费时间外，不会受其形像影响。电视节目虽然精彩，但身为佛弟子的我们，应以弘扬佛法为先，其努力的精神、方法，应比电视节目精彩万倍，更能吸收大众才对。而实行菩萨道的佛弟子，还必须具有如地藏菩萨般的“我不入地彻，谁入地狱”之伟大精神；此所谓地狱，并不仅限于阴间的地狱而言，像诸菩萨时常在弘法中，受尽诸恶人阻挠，此亦是属入地狱。归纳而言，假如菩萨畏近地狱，焉能广度众生出苦境？’

　　她听后，思考一下，又说：‘多谢您的启示！我现已完全明白“逆水行舟”的含意了。还有我的身体健康欠佳，实在是烦恼透了；另一方面，生存在这复杂的社会里，一切以竞争为主，使我不免时生欲念。依您之见，如何消除这些呢？’

　　‘我俩实在是同心同德，不过，您的慈悲为怀与乐善好施精神我却无法比得上。身体不好，精神痛苦，那是因外魔入导致的；而生活在美满家庭里时生欲念，却是因自心魔产生的。依我的体验，要消除这两种魔关：在逆境受苦时，内心第一要先想到阿弥陀佛就在我们的身边，正以慈悲眼光垂视我们；其次要认清一切乃虚妄假相不足为惧！如此在不知不觉中，宇宙万相似乎都变成阿弥陀佛的清净法身，所有恶境因之远离而去；如此一来，烦恼消除，精神畅快，自然身体便会健康；那些受恶境干扰的人，亦同时能逢凶化吉。’

　　‘您的修持工夫太好了，使我似乎真的心地明朗直超三界外了。还有消除内心魔的方法吗？’

　　我说：‘内心若生贪念时，最好忆及唐代寒山大士（文殊菩萨化身）及拾得大士（普贤菩萨化身），两位大士始终不为名利所拘的高尚操守，这宛如口干舌躁之际，忽得甘泉，内心自然恢复清净。寒山和拾得两位大士，安贫乐道，不求名利；而其诗集更受大众欢迎，永留芳后世，为历代青年学子及哲学家所称赞！文殊菩萨曾为七佛之师，可谓古今一切众生的大导师。’

　　‘我本无信心行菩萨道，因我的口才不好恐给别人一种不良印象，现在我已了解行菩萨未必要有优良的口才，以后但愿和您同行。’

　　另有位师姊问：‘我听诸大德说若是超度冥途众生，以诵读地藏经的效果最大，不知这些被超度的众生最后归向何方？’

　　‘这要看诵读者的心地达至何等境界，若其人，心地不光明，当然所超度的众生也不能离开冥途而达到光明的世界。’

　　‘请问您所超度的众生呢？’我回答：

　　‘初次时，这些众生仅上天堂而已，以后我整个心专诚注目西方极乐世界，并勤念阿弥陀佛圣号；因此，我所超度的众生亦随著我的心达至西方极乐世界了。’

　　这位师姊怀疑地又问：‘依据经典所说，众生若想往生，岂不是应具信、愿、行三种德行？像冥途众生无此观念，何能往生呢？’

　　‘生前和死后的情况不同，在世一般人总以肉眼观看一切，有时虽和诸佛菩萨相见亦不相识，甚至不时以环境好坏来估计人格。而死后堕入鬼道者，能由世人头上所发出的毫光气色观察一切，若发现一种白毫相光（佛的光明），便随即超生。所以超度冥途众生虽然不易，但却比劝化世人容易的多。’她又回答道：

　　‘您真是功德无量，相信您所写的必能帮助众人成菩萨道。但，现今社会上有一种借佛法赚钱，而后加以排斥佛门的人；我想您所写的，会不会被外教利用？’

　　我说：‘请您放心，别的事情可以马马虎虎，但超度亡魂则不然；世人虽容易被欺骗，但亡魂却不易被骗的。我希望世人都能了解佛法，超度冥途众生早日脱离生死轮回。只要有人能广植善根，不管信仰何种宗教，终究必归入诸佛菩萨的清净法界中；因，万教毕竟最后要归纳于真理，这是恒久不变的道理。例如一些信仰外教之诸善人，于死后能再投生人间之前，必须经过猛婆亭各饮一杯迷魂汤，忘掉一切事情，而后投生人间，便能进入佛门。假如是造诸恶业而堕入无间地狱者，必归纳于地藏菩萨；因此，我所说的万教归于诸佛菩萨的清净法界中，这是真实不虚的！’

　　‘谢谢您的启示！我决定以后多去参加佛学讲座、和“打佛七”的法会。’

　　我说：‘打佛七的功德最大，我们每天留在红尘里，随时都有烦恼，如果能抽空参加此法会与诸大德念佛并听法师说法，不但能超度自己祖先，且能启发自性的光辉；如此，不知不觉中便能发现自心即是净土，就是永远不离阿弥陀佛的。’

　　另有位师姊说：‘我最近买了一些佛经唱片，做为日常课诵，不知这样是否可以超度祖先？’

　　我说：‘依我的经验，这种诵读法非常理想：因，在家诵经不像在寺院般的庄严，所以，需要听受唱片团体读诵声；不过，使用唱片之前必先了解经义且自己已诵至滚瓜烂熟的程度，如果，您的心能达至清净法界，毫无杂念的地步，那么亡魂亦能随著您的心达到清净境界。’

　　她又问道：‘每次我诵读时，虽然觉得内心非常清净，但因唱片太快使我赶不上；这也许是因我学识浅薄关系，不知这需要学多久才能成功？’

　　‘这依个人环境不同，是很难以确定的。像我曾代向别人诵经，而且研究了十多年的佛经，每次替别人诵经绝不敢马马虎虎，一句一字都清楚的记在内心；所以，一听到唱片心似乎飘至半空中，好像唱片反而跟不上我似的。

　　这位师姊答道：‘您的工夫很好，现在您是否做日常课诵？’

　　‘没有，因早晚孩子要看书，而且每天都有一群邻居到我家来看电视；所以，仅在初一、十五或每逢诸佛菩萨节日外子才允许我诵读，若有时忘记，则亡魂会自动来摧我的！’

　　她感慨的说：‘您的环境太不自由了！您的孩子都已成年，都在外就职或念大学，仅剩一个最小的留在家里，应该不会妨碍诵经，您先生怎么时常加以反对呢？’

　　我说：‘外子并非不信仰佛教，他曾参加佛学讲座、诵经、拜佛，由于平时过于享受五欲，不愿领悟人生无常的道理，因此，才时常反对！不过，虽然我不能自由诵经，但，还有念佛法门让我实行。’

　　师姊又问：‘念佛也能使冥途众生超生吗？’

　　我答：‘诵经和念佛的功德都是一样的，只要专诚念佛，十方诸佛菩萨便会来护助您，冲破魔关，超度冥途众生。’

　　‘我曾学过许多经典，希望能达至无上之境，不知要修持多久？’

　　‘那也不一定。依我的体验，每次生出大慈悲心时，便觉察到菩提心出现。’

　　师姊不明白我的意思，请求我详细解释，于是，我举例道：

　　‘譬如您发现一个弱者被强者欺负，内心不觉生出怜悯之情，那就是产生大悲心，亦即菩提心自发的时候。’

　　她恍然大悟地叫道：‘啊！我明白了，这意思实在太好了。’

　　我又说：‘记得去年，有一天，我在街上看到一位骑摩托车的男人，车后用绳子绑著一条狗，狗被拖在街道上摩擦著，肚皮都快擦破了，血淋淋的将死；街上的人看见了惊恐的发出叫声，这位残酷的人仅回头看了人群一眼，很快地扬长而去了！没有人能救那条可怜的狗，我的内心不禁感到无限的哀伤。有时候我上市场买菜，经过鸡店，看到一群待杀的鸡被关在笼里，羽毛散落地上，恐惧害怕的神情，我不免又产生怜悯之心，那时候立刻又发出菩提心及大誓愿力。因此，若要超度冥途众生，须先有大悲观念。鸡虽是前生业报轮到如此下场，但亦能转生为人，过去有位法志禅师度鸡转人出家（法名昙翼）的故事，至今留下一偈曰：

　　山鸡闻法转为僧  妙乐功德赞无穷

　　晚来美女来点试  普贤示化定成功

　　可知任何微细的动物都可能成佛，所以，我认为有了大悲观念，便能超拔一切众生。

参加一日一夜佛七法会所获殊胜妙法

　　近来，我觉得更多的亡灵前来催我诵经。回想，自民国五八年四月八日（佛诞节），我开始诵经超度诸亡灵，五年以来，一直没有间断过，每次总是承蒙地藏菩萨的大誓愿力，才能得到这么多的感应。

　　为了翻印此部书，最近，更有许多大德出资助印，每当我接到这些钱来，常觉察到许多亡灵出现催我诵经，我皆一一利用时间，帮忙他们诵经。但是，我时常发觉亡灵为数过多。就如有位老师姊，她也是时常出资赞助，可是，她的丈夫以杀牛为业，儿子也继承父志，也许是业报的关系，老师姊的身体时常不舒服。今年七月，有一天晚上，我梦见她进入我家和我谈话，突然，外面数万人的喊叫声传进门来，这些人似乎想奔冲过来，一时，惊天动地，使我大叫一声，惊醒过来。醒来之后，我明白此是被杀的牛的怨魂，知道老师姊和我有交情，想向我求超度。

　　后来，老师姊果然染上重病，那个时候，我也为她诵读几部经，使她的身体逐渐好转，可是，每次都觉得怨魂太多，而不能完全消散。后来，我想最好的办法还是前往寺院参加佛七法会，藉著高僧大德的大慈力来超拔他们。想到这里，使我想起吾师寺（慈明寺）每年举办两次‘弥陀佛七法会’，一次在农历二月初二至初八日，另一次在农历九月初二至初八日，现在，正是农历八月底的时候，九月初二的法会将近，我何不利用时间去参加。主意打定后，便邀请家母，张素琴师姊和黄软师姊一道前往。

　　九月初二那天，我们预定搭中午一点三十二分的快车到台中。那天早上，外子突然说不让我去，我知道外子个性倔强，向他求情也没有用处，只好顺从他的意思，直到家母来了，我想带她到火车站坐车，外子又改变了初衷，答应允许我去；当时，我十分欢喜，匆匆办完家务，午饭都来不及吃，就赶到火车站，差一些时候火车就要开了。我们坐上车到达彰化，改乘计程车到台中，这段路途非常坏，使我晕车，呕吐。

　　到达慈明寺，常瑞师兄（女众）听到我晕车，赶忙带我到她的禅房休息，用绿油精抹擦我的头额，并泡一杯热梅仔汤给我喝下。在这里休息，回想以前，我常坐车，根本不会晕车，怎么今天忽然会不舒服；可不是诸亡灵于无形中前来阻挡；记得以前，我曾经招游览车到寺院去，在车上，我略说一点佛法，并引导大家念佛，觉得内心十分轻松。如果，我不引导大家念佛，就会开始晕车、呕吐，想到这里，我赶忙起床，准备参加念佛。

　　晚上，念佛的时间从八点到九点半，道场在楼上，这时，吾师圣印上人也万般庄严的参加念佛，并为大众说法。念佛完毕，我陪家母和素琴姊到街上逛逛，于十点半回寺。

　　翌晨四点半，我们起床参加早上的念佛，在念佛中，每当我行至佛桌前，拜见西方三圣像时，不禁感慨万千，恍惚地抬起头来，发觉到观世音菩萨浮现在大家的头上，散发出万道光芒，直到六点念佛完毕下楼。其次，念佛时间从上午八点到九点半，然后再由十点开始念到十一点半在这期间，念佛的心境和上次并无两样，凝视著西方三圣像，想起诸众生在尘世中所受的诸痛苦，悲痛之心再油然而生，将此悲切的心情念下去，在不知不觉中，宛如达至现实的西方妙境。更使我发觉到眼前有数万群众之多，整齐地层层排立于山壁上空中，各自表露出欣喜的表情，法会散后，我想前顷看到的那些人怎么排立在山壁上而不跌落呢？佛法实在是不可思议，再使我明白，这群人必是前次聚集来的诸亡灵，现已藉诸大德念佛之力解脱了。

　　中午，休息了一小时，下午二点半时再参加念佛，至四点半念佛完毕，我便向吾师圣印上人告辞，准备回家。吾师挽留我再住一夜念佛，并且，要我今晚上台为大众讲一些佛法，我以没有才能而推辞，因怕外子会生气，急忙离寺到火车站，赴六点九分的对号快车。

　　上车之时，天色已暗，除了夜车行驶的声音外，寂静异常，我坐好位置，闭目想要入睡。恍惚间，闻听到刚刚在寺院和大家所念的佛号声，不禁感到内心无限清净，使我万分的高兴，而随著此声音念下去，在这寂静的夜车上，放下万缘，一直念著「阿弥陀佛’的圣号，火车在中途停车，暂时，念佛的奇妙声音停住了，不久，当车子再度行驶时，我又再细声的念下去，如此，那种奇妙的念佛声又再升起。当时的心境，宛如犯罪者突然得到解脱般地，妙乐不可言，此种微妙的心境直到回家后尚未消失。

　　后来，无论是在何时、何地，时常都能闻到这种念佛声，有时，这种声音消失了，我又再开始自念，如此，便能再闻那些音声。从此以后，我也不必再费心力去念佛，很自然的念下去，持续不断，达到心不离佛的境界。可谓此乃最高无上微妙之法，使我的身心十分快乐，一切尘影自然消失，真想不到，去参加一日一夜的法会，结果，却得到这么好的妙法。我想，这也是受到吾师圣印上人以及常瑞师兄的恩惠所感召，我应该将所获得的功德，首先回向于师父及常瑞师兄，祈望师父以后更能发扬无限光辉，接引诸众生到达彼岸。

慈超谨记

附记

念佛所获殊胜功德

　　  最近，我从很多人听到些关于念佛所获的感应，尤其是学生们，平常受不了繁重的功课压力，自从信仰佛教，认识了净土法门，开始念佛以后，无论在行住坐卧似乎皆有诸佛菩萨的庇佑护持，使内心安然自在。如有时，在考场上遇到难解题目，默念数声阿弥陀佛的圣号，随即心开意解，很顺利地写出答案来。可见阿弥陀佛的大慈威力，实在不可思议。

　　现今，社会人士，对于佛法的认识较为了解，但，一般人仍觉得念佛只是老年人的事情。殊不知，念佛正是体解大道、发无上心，消除灾障增长智慧的不二法门，因为，万法无一不是由自性之智慧所生，若能有此般智慧，便永不致堕于诸恶道受苦了。

　　曾经有位中兴大学的学生写信给我，说，他是初依佛门的三宝弟子，因在学业及精神上受尽打击折磨，请我指引开导广增智慧之法。我随即回信道：

　　‘你已经进入佛门，深究佛法，必定是具有大福慧者，你自认为智慧不及人，实在是太谦虚了。像你如此有为的青年，若欲追求无止境的智慧。请你要自熄诸妄念清净其心，因内心清净便是慧光明现，若欲自净其心，劝你要默念阿弥陀佛圣号，乃至菩萨圣号。念佛功德、无上甚深微妙，如水能涤污、无不令人逢凶化吉、去恶迁善、返本归真、识本具之佛性。’

　　他接此信后，欢喜信受，开始勤念佛号，以后便很快领悟佛法，心门大开、无说自解，精进学业，亦常至寒舍来和我谈论佛法。现在，他住慈明寺，并利用暑假期间帮忙做佛事。

　　最近，他寄份‘明伦社’特刊给我，内中详载台中佛教莲社莲友李月凤老居士往生事迹。此事，我曾在其他月刊上读过，详细情形并未报导清楚，这张特刊并有彩色版的舍利形像、金刚座的佛形相，扶杖的观音菩萨形相，奇异鸟形及念佛之形等，使我万分的惊异。

　　数日后，他再到寒舍和我谈论佛法，当时并有张素琴师姊，张蔡余师姊在场，大家一起谈论李月凤老居士所获念佛功德，不禁对于李老居士所获感应，频频称奇，因过去能获舍利者，多属诸佛菩萨及高僧大德，在家居士仅偶能收些较少或较小的舍利，因在家居士有恩爱及种种业缘缠缚，内心不能清净，能像这位居士获取如此之多的舍利实在罕见。以一女性之身，何以能行深到如此地步？后来我向素琴师姊道：

　　‘因为，李老居士平时专诚勤念佛号及观音菩萨圣号，毫不懈怠，久之结成佛形相和观音菩萨形相的舍利，这真是不可思议，当心地达到真正清净时，便是舍利结成，但若妄念再生，即不能结舍利。所以，我们念佛的人，在未往生以前应该明白自性中的西方净土。如在我居住的环境里，和喧哗的外界隔离，四周都是花草、树木、翠竹清池，时常有小鸟歌唱，每日清晨，在这里念佛，倍觉清净，所见一切景物都似阿弥陀佛的清净法身，鸟啼的声响亦似阿弥陀佛宣流的法音。李月凤老居士所获舍利，其中有奇异之鸟形，必是这个原因。’

　　她听后，非常惊骇地道：‘你的修持真太妙了，但如何会检到念珠之形相的舍利呢？’

　　我说：‘这也是表示至诚念佛所感妙果，像我以前念佛，在觉得内心清净达到极微妙时候，仿佛感觉自己手中念珠，变成一串灿烂美丽的珠宝。这种瑞相，我曾写于灵感记中，因在经典上无此类记载，也未听人讲过，或许有人会怀疑其真伪，但现在，我接到此刊，真是万分高兴。想不到以前我所写的灵感事迹—自己在不知不觉中，竟发觉手中的念珠变成一串美丽的珠宝—，这与李月凤老居士往生所获念珠形相之舍利不谋而合。’

　　我继续说：‘念佛功德十分高超，只要工夫用得深，便能觉察到诸佛菩萨法身的临在，在任何时候，皆不会为尘缘所染。’

　　她听后十分感动地说：‘称念阿弥陀佛圣号确能引人进入清净胜境，但，称念地藏菩萨的圣号是否亦能体验到如此胜境，师姊你的体验如何？’

　　我略微思考之后，回答道：‘这很难以用言语表达，我曾亲身经历过一种感应，现在讲与你听：以前，我曾被邪恶的人所欺压，内心感到十分不安，只好默念地藏菩萨圣号解脱内心的痛苦，终将险恶困境化为吉祥。其中道理非用言语文字所能形容，是不易使你了解的。’

　　她点点头。我再说：‘依我的经验，世界上实在有许多不善之人，像那种欺善怕恶之徒，当他发起脾气怒发冲冠、暴跳如雷，伤天害理、损人利己，而且居心叵测，悭吝苛薄固执、欺凌压迫、不肯饶人。如此之辈，唯有靠地藏菩萨怜悯他，以大誓愿力净化他，使之存诚去伪、改恶向善、则天下太平，人人皆能得到安乐，每当我思念地藏菩萨‘地狱未空，誓不成佛’豪语，更使我对地藏大士顿生无限虔诚敬畏之心，虽念千万倍声地藏菩萨的圣号，也不会觉得疲倦了。’

　　素琴师姊再露出欣喜之情，说：‘你的见解真使我感动万分，谢谢你！以后，我每天一定要持念佛号及地藏菩萨的圣号。’

民国六十二年癸丑夏月林慈超谨记

附录：

地藏王菩萨灵感记

　　  缘我姓黄名字宗凯，住云林县北港镇博爱路一七七巷五号，洄溯—民国五十年九月间，内人郭淑贞突患重病，当时以为无关紧要，讵料该病，日益严重，虽经延医诊治，药石罔效，甚至每日六小净，亦无法下榻，呻吟床第，奄奄一息，令人焦急万分，况我是一个公务员，抑且公务繁忙，如请假亦难再再，而家下只有我俩二人，倘我上班，则乏人照料，隔壁邻居，虽有时来帮忙者，然既病了四十余天，往后日子，谁能常来照顾，当此无可奈何下，猛然想起地藏王菩萨大誓愿力，唯念‘地藏王菩萨本愿经’，祈求菩萨护祐方可挽救生命，因此，旋即开始念‘地藏王菩萨本愿经’，但本愿经系上中下三卷，短时间内三卷是无法念完的，原因尚顾病人汤药，并自己三餐以及什事等，所以分为上午念一卷，下午时间长些念两卷，一共念三日，庶可兼顾一切，但我当时为求病人早日康复，诚乃万念俱息，专心一意念经；一天念毕，第二天续念，而念至第三天下午四时许，已经念完三部了，是时我正在闭目口念南无地藏王菩萨圣号，方念十余分钟之际，奇迹出现了，竟见菩萨现身，可是祗看到菩萨之侧身头戴昆卢帽的比丘相，而面部系向室内望，似看病人的，但菩萨的慈容光彩焕发，而且肌肤细腻如脂，白里透红，可谓天上人间绝无此者，更奇的是我已届天命之年，难免戴上厚厚的老花眼镜，当地藏经念毕，即已摘下眼镜，就理而论，如无戴眼镜，根本什么都难看到，何也连菩萨腮上的毛孔点点亦能清晰？是时全身舒畅无比，当我正在凝赏菩萨慈容时，而室内拙荆听无念佛之声，以为是我打瞌睡了，其微弱声音叫我‘你是不是睡觉，明天再念吧’，突被一唤，而菩萨的慈容消失矣，但其光辉仍在我心目中。遂将所见菩萨情形告诉内人，而他亦谓有通身清爽的感觉，于是日复一日，病苦减去大半，自此睡眠安适，饮食亦有增加，病魔若失，此后渐渐起色，但他想要下床走动，为怕他重辙前病，屡劝弗听，真的，未几竟然脱体，全部复元，由此观之，佛菩萨的灵感，实在是不可思议的，现内子薙发出家为尼业经年余了，法名本慈，在当他匿身寺庙尚未落发前，盖我膝下犹虚，唯有与他相依为命，所以求他返家温聚，同时拜托戚友奉劝，终难挽回，但渠为避免我时来打扰，复遁迹他寺，嗣经友人通知，我往见时，他已尼姑模样了，斯时我肝肠寸断，痛不欲生，后由该寺法师劝慰，凄凉之忱离开，是时我已退休，终日郁郁家下，实非笔楮所能形容也。而我孽重，仍混迹人群之中浮沉，始至本年农历三月间，方到台中市慈明寺，幸常接近寺内各法师及大德等，每日蒙受佛法薰陶，顿开茅塞，始知佛教伟大，佛法无边，从佛法的立场，谛察人生，结论是一‘苦’字。忆起当时本慈师之出家，而在今日言之，诚乃智慧之善举的，以前我虽有拜佛，但与寺庙来往，可说非常鲜少，兹既有机会能亲近善知识闻法学道真理的良机，真是光明大道，把握时机，绝不肯轻易错失的，今后希冀我们同参者，放下一切恶缘，共同修证，同登极乐国土，是所厚望焉。

不慧学人黄宗凯于民国六十二年八月识于台中慈明寺

后记

　　  最后我以无限至诚之心感谢地藏菩萨对我冥冥中的鼓励、扶持与援助，数年来的灵感记录，因为数过多，无法详记，这里仅仅举出几篇聊表对菩萨浩瀚大恩的报答。并且也望藉著自己所体验之法能广及大众，助人利世！可惜，我不过是个在家佛弟子，毕竟所知有限，能力微薄，虽然现在仍有许多人要求我为他们诵经解难，但俗事太多，家务繁重，往往不能如愿。只得忙碌之余，抽空念佛诵读，藉自修回向于诸恶道之众生，如有辜负大家的地方还希望能多多原谅，更盼望大家能深究大乘经义，自己虔诚诵读，祗要居心虔诚，用功得深，必有莫大感应。假如有人实在为了环境阻碍，不能如愿时，可恭请出家法师诵读，那么无疑地，必能消灾转福的。

民国六十年辛亥冬月三宝弟子林慈超谨记

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