标题: 圆霖法师《破除外道魔》 [打印本页]
作者: 弥迦使者 时间: 2009-5-10 12:40 标题: 圆霖法师《破除外道魔》
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作者: 弥迦使者 时间: 2009-5-10 12:42 标题: 续 1
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作者: 弥迦使者 时间: 2009-5-11 11:19 标题: 续 2
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作者: 弥迦使者 时间: 2009-5-11 11:21 标题: 续 3
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作者: 弥迦使者 时间: 2009-5-12 11:16 标题: 续 4
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作者: 弥迦使者 时间: 2009-5-12 11:18 标题: 续 5
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作者: 弥迦使者 时间: 2009-5-13 11:31 标题: 续 6
还有一次,我放焰口上座,来了个精神并大蛇仙,我在那儿座上放焰口呢,他不敢拉我,在我前面有一尊地藏像,他直奔那像就拿去了,我急中生智,手“啪”就给一巴掌,这一下打过力了,“呼”一下就倒那儿了,当时把那魔就打没了。他回以后病就消了,病全好了,这魔没有了。也是无中生有没有执着的,给我气的不是给他加持啊,我看他动我那地藏像,恐怕摔了像:当着这么多居士的面,多寒碜呐!说这法师没法,给地藏像拿走了还“摩诃萨、摩诃萨”在那儿念呢!给像拿走了还不管?我自然地打呀,不打不行啊,当时这一掌过重了,他就倒那了,我说此法就是佛说的无相的,没有法执的,没有我执的就是真的。我再说说布施,你说今天拿点东西上庙去上供,为什么?为了将来我姑娘能考上大学,我儿子能考上大学。有执着了,得没得利益,十分利益得三分或一分。有求就有苦吗!佛要满足了你,你是又张灯结彩,又上供;如果没考上一定说观音菩萨不灵,没求来呀!所以说我们信佛的人一定要去除妄念、我执、法执、八万四千烦恼都在一念间,一念间不执着一切法,一切相我们将来同归极乐世界就在眼前。
最后给大家讲一段佛法开示,因为明天就开始受五戒,八关斋戒,还有后天上午受菩萨戒。本来我们讲法的因缘就要结束了,今天给大家讲念佛的因缘,念佛的殊胜功德,念佛的修持方法和摄心方法。基本上围绕念佛的法门讲,如何把佛念到相应处,念到一心不乱处,与阿弥陀佛同为一体。这个念佛大家都会念,每个人也都能够把念佛这个道理说的差不多,但究竟怎么样念佛好,什么样算圆满功德了,很多人说不到一处,就感受不到相应处。从莲池大师以后到各派祖师都谈到关于念佛的各种开示,但有的地方我们还是理解不了。
佛法的因缘是根据众生所需要的,佛才设教说法。尤其《佛说阿弥陀经》是在没有启问的情况下,佛不问自说的一个法门。对于我们末法众生业重慧浅,善根浅薄的人更是非常重要的一个法门。现在末法的众生没有念佛的法门,恐怕很不容易了脱生死,因为要想修禅宗或者学教下或者修密宗,修这些法门也可以往生也可以了脱生死。特别是修禅宗,禅宗要没有祖师没有悟道的祖师来指导你,那是很不容易成功的。说十禅九差路,现在我们中国南京的高旻寺是过去打禅七的最好地方,那里有很多打禅七的公案和故事。现在有时也打禅七,但是据那些老和尚说几年来打禅七没发现有一个悟道的。所以现在也淡薄了,说打禅七去的人连坐都坐不完就有人走了,说禅宗现在祖师也甚少而且众生的慧根根基也不够。
我师父就是禅宗的祖师,他过去坐禅。有一次他到日本去讲经坐飞机去。听他侍者说,他累了入定可以离开地面两个拳头高,悬空打坐了。后来闭生死关、闭关坐禅,那么大的大德。三十晚上出来被冤亲债主推了一把,把腿崴折了,后来变得有点瘸了,一直几十年都是这样。所以坐禅非常不容易成功。
学教的,现在在佛学院学“百法明门”“中观”还有九门功课,都讲教下的东西。对我们广大四众弟子来说是不容易接受的,密宗的法我也学过。在四川昭觉寺清定上师那儿我呆过二年,在那儿办佛学院我任教务长还带了四门课,能张罗嘛!人命中犯张罗这个事。张罗办佛学院,我就说办好佛学院开班我就走,以后讲了一年多的课,回到东北―――现在修庙。看到学教更是不容易接受,教下的名词死记硬背更不容易。说到最后就是念佛法门,念佛法门历来有往生的,往生的希望很大,但是它得具备有助道因缘,第一我先说为什么要念佛?因为我们末法众生障深慧浅,唯以持佛名号摄住你的心念。人的这个心叫妄心《楞严经》讲七处征心,现在我们坐在那儿,就坐在大殿里头那颗心还在奔腾飞奔。说外面下雨了,家里酱缸没盖?房子是漏还是不漏?孩子下班没拿雨伞?等等。只要你心一动动就妄念,心里想想其他的事情也是妄念。很多居士说我念佛就是心里控制不住,老是妄念不断,如果你能定住,念佛不动念头叫一心不乱,那你进入四禅天了。如果人能做到一念佛,心就不动那你得证四果阿罗汉了。到一果罗汉还七上七下呢!说那个心如果要不动那已经就是能够把心安住,能控制住的人,这个人肯定能往生西方极乐世界,现在念佛已经得到了念佛三昧。我们靠着念佛的声音,念佛的意念来控制妄念。这个念佛的声音不宜太高,但是最好让耳识听到,摄住耳识。摄住耳识以后妄念才能够被念佛的声音覆盖住,但是它忽起忽落。所以说念佛摄住自己的意识,不是给别人听的。有人说我念佛来度鬼,让别的众生听到,我看你还是先度自己为最好,这个众生需要度,你就是心里念佛那些无形无影的众生也知道你在念佛。他们比我们聪明得多,所以念佛主要是摄住你自己的心,这是最重要的一点。念阿弥陀佛就如同打电话一样和佛的这个光,光光相照,就是空性的意思,我们念佛发出微量的场音和阿弥陀佛这个光接上,你仗着佛的场力原理来往生极乐世界。你仿佛就如同打电话,现在大家看过电视机和录相机,往新疆打电话好几万里,只要拨上号码马上就能说话,或者往美国打好几万里马上就可以说话,传导的就这么快,这叫做感应力。录相机,咱们看那录相机放带子,这头电视台放出来,我们把机器一打开,马上就能收到。这个录相机就好比咱们念阿弥陀佛的声音,收音的呢就好比阿弥陀佛,只要这个录相机一放,你的声音一发出来,他就能收到。只要你发出来,你一万处一千处大家都念,大家都可以摄受,佛有千百亿化身吗!另外他有漏尽通,只要你一念,他马上就能收到。所以念佛这个法门现在普遍都用,但是就是抓不着它的中心,怎样能摄住心呢?有几条:一条,最好是定时、不改定数。这样念的功德比你散乱念佛的功德大得多,现在我们多数居士喜欢行走坐卧不离这个。但是定时、定点有的坚持不下来。什么叫定点、定时,说我们每天念一柱香的阿弥陀佛或者两柱香三柱香的,这个风雨不误。想念多长时间由自己决定,早上或晚上。如果是老太太,姑娘儿子上班了,自己选一个时间在家里关门闭户,不让人打搅。一旦错过了时间,家里或者来了客人,你再寻找一个时间。接上念也可以,其中要念完就可以,要坚持不懈,不间断,这叫不间断。还有一种用时间来计算,念一千两千或三千,念珠下面的小珠叫计珠,念一圈以后拉小的一下,然后拿那小珠算数,念十圈是多少一算就出来了。说这个念佛念多少,念到什么时候,每天要不间断。第三种就是你烧香不方便,拿念珠也可以计时,念一柱香也可以,天天必须做到。净空法师也好,莲池大师也好,许多祖师都讲过这个事情,定时、定数、定点。一天一定要有增无减,精进吗!要往上长数不能往下减数,你要减那不倒退了吗。
过去有个公案,有个老太太她就在家念佛,她没有念珠怎么计数呢?农村老太太不懂烧香也不懂计时,她想什么办法念多少有个数呢?她准备了一碗黄豆,一千个粒,她第一天坐那儿拿这边碗里的黄豆放到那边的空碗里,这手拿嘴里念阿弥陀佛、阿弥陀佛,这碗拿完就是一千。然后再往那碗里拿,接着念,天天就这么数数,念到几十年,几十年如一日,相当有功夫了,后来念到什么程度,念佛不用手拿黄豆,黄豆自然飞来飞去,这碗念完往那碗里蹦。这念佛的感应力相当之大,她就是念到相应处了,到这个时候已经达到一心不乱了。人如果要是一心不乱,主涌支配万物,在你心目中你想叫它干啥,它就干啥,你要想上天就能飞上天去,你想到地狱就能到地狱去,你想见谁就能见谁,说我想什么咋不行呢?你那个心像那个料倭瓜似的哪包也去不了,如果那个心能够定下来,你看黄豆都自然飞来飞去。
因为时间关系,我们就讲到这里。希望大家用佛法的正知正见观照自心、觉照自心、净化自心,心就是佛。外面的一切相都是虚妄的。大家一定要一心念佛,往生极乐了脱生死。
附:
财色名食睡,地狱五条根
―――一九九六年讲于 般若寺般若讲堂
我们这次拜《梁皇宝忏》是没有任何条件约束的,前门开着后门敞着,来去自由。愿意来拜你就来拜,到庙里吃饭你愿意舍钱你就舍,不舍的我们就布施给你,反正庙里来的都是十方舍的,大家来供养三宝的。
大家来这里吃饭也就别挑剔了,因为我们就四个和尚,想要满大家的愿,那根本满不了。所以你到庙里千万别见僧人的怪,我们这颗心已经供养三宝了,包括供养给你们了,但是我们做事总是有差错和不对的。
大家拜《梁皇宝忏》一定要认真为自己忏罪给你们了苦。一共拜几天呢?看来得拜七天,抓紧拜,一天拜七篇。从明天开始朝阳镇的居士早点来,起点早贪点黑,早晨早点吃饭,八点钟必须准时到这儿拜不要落下。有人听不懂,你就跟着哼哼,后边的人学前面那个就行。拜忏你可别怕累,累是了苦。这个拜忏的因缘特别好,从古到今很多大德都印证了《梁皇宝忏》能灭除三有苦。现在全国很多寺庙一年拜一次,我给大家稍微说明一下,希望大家安心的拜。
朝阳镇这个地区,连发了两年大水,生活困难。大家随心所欲供养三宝,这个我们也不挑,供养了大家共同享受,你也别说:“我没有钱哪!”不要说这个事情。供养三宝的事是随心所愿。
现在我们就开始拜,大家学会了吧!
我前几天到长春般若寺,成刚方丈请我给大家讲了两、三个小时的开示。讲什么呢?讲的就是降伏其心和五十种阴魔,还有十种外道。长春的居士是很有水平的。今天给大家也说几句。
大家都是信佛的居士,对佛法也很真诚。现在这个时代大家修行是很不容易的,很难以成就的。因为什么呀?现在是处于百感交加群魔乱道,恶法行世,所以现在要想做个好人,做一个有道德有法有修行的人是很不容易的。现在最明显的就是外道的侵蚀,对我们来说是非常危险的。我在长春讲了一个半小时,因为大家恳切地要求,方丈也一再要求,我又讲了一个半小时,一共三个小时讲完我就走了。现在到了佛法的关键时刻,因为信佛的很多,庙宇也很多,但是得到正法的人真是沧海一滴,得到正法的人甚为稀有,很少的。一遇风吹草动便随波逐流。在我们东北盛行的有一贯道、老母道、青宫道、黑宫道、闭眼佛、弥勒教、白阳教、白莲教,还有圣中道。现在又出现了一个新的名堂叫净空道。因净空法师的名声大,人们一看又来一个净空道,为了赚钱骗人呐。还是净空法师有德。把净空这个大德法师编入他的祖师里边去了,叫净空道。我们很多老居士都去了,说他能够把人送到极乐世界去。有个外道女魔说:“你们不是愿意上极乐世界去吗?我就可以把你们送去!”这些人头脑都简单的像根木棍似的,连阿弥陀佛都不能送你到极乐世界去,要想到极乐世界去必须善缘具足,功德圆满,自性佛的再现,才能够往生西方极乐世界。临终的时候还得一心不乱,念佛昭彰,佛才能以大悲力加持往生极乐世界。
现在我们这些人,有老居士还有小居士都皈依三宝了,正在被他们蒙骗,说他那个方法往生,不需要像咱们这么麻烦,他直接就给你送上去了。(直接给你送到地狱去了)他是很方便的就把你送到妖魔鬼怪那里去了,我们这些人,由于多世多劫轮回六道,智慧少,愚痴,所以识不破外道,竟然被他们俘虏了。希望大家擦亮眼睛,要择法眼。现在大家听净空法师讲法,有一句话说:“不夹杂,不间断”,专一法门,大家把这个意思理解错了,所以寺庙不去,师父不拜,在家里闭关,一味念佛与外界不和合。我告诉大家凡是极想成佛的人,将来都得入魔境。念佛贪成佛,贪往生极乐世界也是个贪,因为什么?我们佛教设教是为了净化世界,普度众生,利乐有情,是为了别人得安乐,而不是为自己成佛。如果大家都树立了我自己成佛,关上门在家念佛,一心不乱,将来你绝对不能成佛。我跟大家说,你不发菩提心,不发大愿,不普化众生,你成佛也是个魔,绝对不能成为大慈大悲,大喜大舍,相好庄严的佛。本师释迦牟尼佛六年苦行没有成功,然后坐在菩提树下,金刚座得成正觉,然后发大心出来度众生,你没有这个愿力是不能成就的。佛设教是为了让十方法界众生出苦得乐,然而现在有很多人不参与寺庙事情,哪个法师讲法他也不参与,讲法他也不听,就是一句弥陀念到底。对不对呢?念佛是对的。但是你不发心,不立誓愿,不发六波罗密心是成就不了的。这个祖师大德有教训,六波罗密心是成就菩萨的心,要想往生极乐世界必须为众生解除苦难,普化圆融。即使你度不了所有的众生,你也应该有这颗心。现在外道就利用大家的贪心。现在别的道都识破了,又来了一个新花样“净空道”。净空道是什么道呢?就是把大家引入魔道。我们在家念佛信佛,诵经一定要听大德祖师的开示,特别是宣化上人、净空法师,他们讲了很多的开示,大家要好好的听。如果大家不好好熏修,将来上当受骗,堕入三恶道你还不知道怎么入的。现在我们东北最严重的就是外道的侵蚀。气功、fa lun功,这个功那个功七功八功无量诸功,都是打着本师释迦牟尼佛的旗号,什么能看病,能治病。我虔诚的,真心的告诉大家:“在家修道人你没有那个法力,即使你现时再能给人看病,能赚到钱财,能赚到供果,能赚到衣食住。但是将来,下世或今世你是一定要偿还人的债务的。现在不是有很多人都魔病缠身吗?什么精神病,这个病那个病,哪儿来的?傻子、呆子,都是前世从害人开始以害己告终的。我们千万不能把佛教当成赚钱的法宝。寺庙里的僧人给大家做佛事是仗着本师释迦牟尼佛的法力,我们所做的一切是为了给三宝做贡献,不是个人收入。”我们清泉寺、万寿寺两个寺庙的僧人全部持金钱戒,不管是做法会,还是念佛,诵经全部一分钱没有,不放单费,凡是供养个人的收入全部归给三宝,寺庙里以全供给制。僧人出家是为了宏扬佛法、普化有情而不是为了养家糊口,也不是赚钱积攒起来不散。
现在自称为佛菩萨的这个风在全国相当厉害,由于什么?由于没有法师能给大家拨乱反正,一味信佛自以为是,信佛要相信佛说的三藏十二部经典所说的话,除此以外佛经没有的话一律不准信,他说的再好,凡夫不是佛。即使乘愿再来的佛再来的菩萨,如果大家识破了他就要往生了,乘愿再来的佛菩萨也现凡夫相,也要受娑婆世界的苦,所以大家如果识破了,他将要圆寂了。
对待外道一定要有个正确的认识,特别是我们有些老居士,你们苦熬苦修已经十几年的工夫,受了很多的苦恼,很多的冤枉,终于走向了佛道,如果你脚一偏那就堕入三恶道去了。这个魔的识破,大家要看他所做的是为了什么,如果向大家索取钱财,说玄妙之法。说他能给大家送到极乐世界去,那他比本师释迦牟尼佛还要高几千倍,几万倍,连本师也不能把你送到极乐世界去,也得靠你自力修持。佛是佛,你是你。我,什么叫我?我的心就是佛,所以大家要以心作佛,不要像外道说的哪样,他的法力有多大,能把你送到佛国去。大家贪求上极乐世界,尤其那些老太太、老居士,感到娑婆苦想上极乐世界是不择手段呐。只要哪个人说能送她到极乐世界去,她不惜重金供养他。我可以告诉大家,我可没有本事给大家送到极乐世界去,但是我可以把阿弥陀佛的愿力法力告诉大家,只要大家照着阿弥陀佛的愿力去修行,就能往生到佛国。如果你不按佛的愿力去修行,将来你就堕入六道转为妖魔鬼怪。信外道的人将来堕入杂道转精灵。
你修法修的慢没关系,来世可以接着修。如果你修错了法,走错了道,一回身已是百年,就不可能成就了。
现在大家身上得那些病,就是妖魔鬼怪缠的。不是大仙,大家统称大仙是对它们的抬举。你身上得那些魔就是妖魔而不是大仙。真正的大仙天龙八部、天仙、地仙,都在深山古洞修行而不是缠人害人。缠害人的都是冤冤相报,就是你前世害了人家,今世找到你了,缠到你身上,叫你五体投地,吸你的血,吸你的肝、胆,将你害成终身残废,它报了仇,来世你再害它,它再害你,你害他,他害你,轮来轮去没有完的轮回,这叫业海流,流来流去没有头。你杀死他,他杀死你,你吃我,我吃你,你打我,我打你,这叫六道轮回,因缘果报。
我们大家都想出苦,尤其很多人还有病,都是病魔缠身,那些病魔就是你前世所害的众生。特别有些人喜欢到大仙那里去看病,供了一篇子,两篇子,什么这个仙,那个仙,这个鬼,那个鬼,这个妖那个魔。你把鬼请到家里去,你找我们和尚,叫我们和尚给你打扫,我们才不给你洗那个埋汰布,你怎么招来的,你怎么消化掉。消化不了在家捉弄你,这叫天堂有路你不走,地狱无门自投去。
所以不管什么仙怎么高的都不是正法,跟大家讲,就是修到天仙,将来还会堕落。佛在世的时候,佛有个堂弟叫难陀,他长的很好是释迦族的太子,他把印度最美的女人娶来做妻子。佛度化他出家,他就是舍不得他的妻子,他说:“我什么都能舍下,就是舍不下我的妻子。她是世界最漂亮的女人,我好不容易得到我舍不掉,所以我不出家。”佛有一次把他领到树林里去,看见一个大马猴,红屁股的大马猴,佛说:“你看它像不像你媳妇?”难陀说:“你竟开玩笑,这马猴多难看哪,比我媳妇丑多了,那是不可能相比的呀!”佛说,“我领你到一个地方去”。佛就用法把他摄到天宫,带到天上去了。天宫的仙女有多漂亮啊,在我们人间找不到。她们身放清香离多远就能闻到香味,皮肤发亮,身上的衣服闪光,带光环的;她们的脸自然红润不用抹粉、胭脂;她们说话的那个声音,人可听到可能一辈子都忘不了,声音特别柔润。佛说:“难陀这些仙女怎么样?”这些仙女‘呼啦’一声把难陀围住了,说“难陀,你快修到天上来吧,我们都来伺候你,做你的妻子。”难陀因为喜欢女人一看这仙女太漂亮了,比她妻子漂亮多了,佛说:“跟你妻子比,谁漂亮?”他马上说:“我妻子像马猴”。说她媳妇像马猴了,那还没跟罗汉和菩萨比呐,要跟罗汉和菩萨比,那天仙就像马猴了。罗汉的威仪可不象咱们造的像,那么难看比这要好千万倍。你看咱们现在的人这相貌长得够丑啊,就因为前世没当罗汉没当天人,拿镜子一照那就够丑的了,怎么照也没天人好看。因为你没修那个相貌,所以没办法啊。后来难陀说:“我好好修,我今后修天道,修仙。天上的媳妇都等着我呢。那么多美丽的仙女多好啊!我回去后要修天道”。后来佛就把他带下来,说再把你领到一个地方看看。佛就用法力把他带到地狱去了,地狱里有个大锅,好大的一个锅,装了一锅油,那几个烧火的人都睡着了。难陀说:“那几个人干什么呢?”佛说:“我也不知道,你去问问他们吧!”难陀就去问他们,“你们怎么都睡着了?烧这么多油干什么呀?”他们回答说:“我们等难陀修到天上以后,天福享尽了,以后就堕入地狱,我们好用油锅炸他。”当时难陀吓的冒一身冷汗说:“佛呀,咱们快走吧。我可不修天道了,我回去还是跟你出家吧!”,后来难陀跟佛出家了。
天人天福享尽以后,头发开始脱落就像长斑似的,肉开始一块块就烂掉;衣服自然变烂像垃圾堆一样,就像咱们的衣服烧焦了,腋下流脓很远就能闻到,臭气熏天。为啥不修天道呢?天人堕落以后就堕入地狱、作畜生。天福享尽了吗!何况修外道了,你还赶不上修天道的呢,还能享享天福。修外道,你看到那些人身上缠的妖魔鬼怪,就是那个外道。缠在那女人男人身上,不垢不净的身上,残害人家。将来他们同业大众轮回,所以学外道法是非常的可怕。现在是万教齐发,群魔乱法的时候,如果大家能够有择法眼将来就能往生西方极乐世界。现在一天等于二十年,咱们大跃进时不唱了吗!一天等于二十年吗!也许很多老人还记得。现在你要发心正修正道一天等于二十年的功德。如果你要修错了,现在很大一部分人全到杂道里去了,了不了生死。别看你念佛怎么多也没用。我在建昌认识一个老士,上凤凰山开光有的可能看到了,在帐篷里头有个老太太,这次我刚回来不两天,她八十多岁。一天念二十一遍大悲咒,心经二十一遍,三万声佛号相当的修持了。吃斋念佛十几年如一日啊,修的气质特别好。可是到临终的时候却没了生死。她女儿说,他母亲四了。我眼泪都要出来了,真没想到那老人相当的修行,就咱们这些人全都不行,就现在目前的人没有像老太太那么有修行的人。
我问她女儿,她女儿说我母亲临终什么经都不会念了,业障现前了。她女儿和家人还信佛助念呢!她迷糊过去了,醒了自己说:“我下地狱去了,我现在走到第五阎君那儿了,我……(她不说极乐世界了。)我还有一桩官司没打完,办完我到第六阎君那儿去。”如果走到了产道阎君,肯定是没往生极乐世界。她女儿跟我说了,问我:“师父,我母亲能不能往生?”我说:“她没到三恶道也到三善道去,不能够往生了。念佛往生不走十殿阎君,连善人桥也不走,根本不用入那个道,就仗佛的光明坐着莲台,直被阿弥陀佛摄到西方极乐去了。那里是金砖铺地没有六道的阎君。就这么高的修行人都到那里去了,为什么?因为她贪求成佛心切,度人的功德不够。就这么一刹儿因为她的三根普被不够,自我了脱的心太切。所以说大家看到了,现在要想往生极乐世界,必须具足功德。要度你的父母,别人度不了,家人一定要度成。父母度不出去你将来也不可能出去。因为啥呢?你父母恩报不了,人的福德因缘不具足。
现在大家要识不破外道,很容易被外道勾引进去,外道的手段相当厉害。东丰县有的居士也手徒弟,白衣说法,大家都说那法讲的可好了,都去听。还不知道人家讲的什么法,全是妖魔鬼怪法,他还当成真的。有很多大德居士,甚至我们出家人都去认人家作师父去了,多可叹哪!这是真的啊,今天方丈跟我说的,还是个很高的和尚,不是一般的和尚,拜一个在家居士作师父了。何况我们这些居士啊。现在有很多地方,特别梅河、柳河、东丰、磐石这一带有很多居士不来寺院了,为什么?修外道法去了,因为修外道法有感应。所以这是很凄惨的事,佛教现在与外道争夺阵地。我们不说哪儿,有的地方的寺庙已经让魔全部侵占,被魔所把持。他们连和尚也行持外道法。有的人说:“人家出家师父,都那样做呢!”我告诉大家,出家人也不一定都是正法。是不是正法,听他所说的话和他所行动的事情合不合本师释迦牟尼佛的要求,合乎他就是正法,不合乎不管他现的什么像,他都是外道,是魔王。佛说《法灭尽经》上说:“群魔作比丘坏乱我法,乐好袈裟贪吃酒肉无有慈心,这些人将堕无间地狱。”比作恶那些人下的还要深,所以大家一定要有一个正确的认识。不管你在哪儿修行一定要到寺院里来听经闻法。这个庙是正法你就去,如果他说邪法你就远离。这叫亲近善知识,远离恶友。谁骂你,你不要记恚,骂你给你了苦。谁打你,谁给你了身苦,谁讲究你说你的坏话,谁给你了业障,你应该给他顶礼感谢。观世音菩萨这么好,谁都知道他大慈大悲,可是有人就把观世音菩萨像砸了,诬蔑观世音菩萨,是不是?这个世界就是这样的。释迦牟尼佛在世的时候,他的弟子提婆达多还有六群比丘专门攻击他师父,毁谤释迦牟尼佛,最后全部堕三恶道去了。后来佛又把他们救出来了,佛有法力呀。
大家不管皈依哪个出家人,都是皈依释迦牟尼佛,皈依阿弥陀佛,都是佛的弟子,也是我们出家人的弟子。我们不分别你皈依谁,皈依谁是外相,都是皈依本师,这个大家不要分辨。拜忏是正宗的佛法,这是十方诸佛菩萨都已公认的,从梁武帝开始一直拜到这么多年。如果你们拜的出汗了,或者是身上难受了,或者心清净了,这都是业障流出身心已经得到清净的感应,所以大家要深信。由于时间的关系就讲到这里,从明天开始讲财色名食睡,地狱五条根。一天讲一个。之所以众生不了苦,因为财、色、名、食、睡放不下离不了,所以不能出苦。
给大家讲个公案:从前有两个人他们俩打戏语,一个说“我来生修成佛”,另一个说“你成佛我做魔,专门魔你这个佛”。当时他们不懂佛法呀,他们说完就拉倒了。经过好几世,几百年,好长时间,他俩人因果成熟做了夫妻。这个信佛那个不让信,打她骂她,砸佛像,就跟她对着干。说的好吗!你做佛我做魔。那个女的是坚决信,打死我也信。那个是坚决不让她信。两虎相争,必有一伤,结果他俩两败俱伤,一个是头破血流昏昏沉沉;一个是重病缠身,都是欲死不能,还在争。后来没办法了找到宣化上人,宣化上人是大德吗!一看就知道了他们的因缘。啊!原来这么回事,就把他俩这个因缘给说开了;很多世以前你们俩跪在佛前许的愿,虽然你们俩随便说说,但是说了就是愿哪!你觉得没啥,但满地撒种子都会收获。所以我们大殿为啥不让说话,说话就落因果,你打戏语都落因果呀。戏穿僧衣将来你当一次和尚,――假和尚,为啥现在假和尚这么多,都是说戏语来的。唱戏穿僧衣,扭秧歌装唐僧、和尚,搭袈裟,不知从哪儿弄来的,都是红的祖衣搭上了,有的搭反了不像个样子。出家多长时间不说,来世必然得当一次假和尚,破烂和尚,做完和尚就下地狱去了。在庙里头有的居士随便说,师父我将来要出家你说完就落因果,将来你不出家是不行的,今世不出家你来世也得出家,但是你还出不长,在庙里呆两天你就跑了,怎么个原因呢?这是说戏语,妄语造的业。咱们男居士、女居士经常打戏语说:“师父你看我出家行不行?”我说:“我不说你自己说。”这个说我明个儿出家,那个也说我出家。好了来世全做假和尚,真的还做不上呢!这次假和尚作完了就下地狱去了,告诉你啊,那是肯定的,你没跑了,你寻思,假和尚做完就拉倒了,还得下地狱受苦报呢!这个因果谁给种的呢?不是人家给你种的,是你自己种的。成天瞎说,成天要出家,你真的要他出家呢,他又不出了。男的女的都是这样,一见面三句话就说:“师父我也当和尚”。就连坐火车、汽车都能碰到这些人。因种了以后是相当可怕的,为什么堕地狱的人这么多呀!我希望大家都为地藏菩萨着想,地藏菩萨发愿“地狱不空誓不成佛”,你就让他老人家满了愿吧!好成佛吧!如果我们这么造业,地藏菩萨哪年能成佛呀!地藏菩萨说:“地狱不空誓不成佛,众生度尽方证菩提。”咱们这样做地狱没个空,地狱越来越多,地藏菩萨成天在那阴暗的世界代众生受苦,所以大家得发菩提心,不要乱说话。
有这么一个公案:前世人家烙饼,他偷两个藏在胳肢窝夹跑了,来世胳肢窝长两个大包淌脓流水。然后到庙上来,“师父我这是怎么了?”“你偷人家的饼了吗!就得这个果报,一点小东西都受果报,这叫因果不昧。现在有的人还是无所谓,尤其世上人不信佛的说:“光看活人受苦,没看死人遭罪。”有人问了咱们佛教徒也答不上来。因为什么呢?他是按世俗法说的,人死以后受精神痛苦,你看现在我们有病痛吗?这个躯壳不难受,由于得了脑神经病,精神痛苦,日夜不安宁啊!人死以后跟作梦一样给你扔油锅里炸,捞出来后骨头架又长成原来的人形,完了再炸。现在大家穷,贫穷你别怨天尤人,别指责人民政府,也别责怪哪个干部。你生到世间,生到这个穷地方是你前世的因所致。你投生的那个妈妈是疯子,疯子也是你的因果报应,所以你也别嫌妈妈长的丑也别嫌妈妈穷,你就是那个果报。人家一投生就投到主席家当儿子,你能比吗?或投到大户人家当孙子,那是前世修的福报。人家的福报你别羡慕,也别嗔恨人家,享福是人家前世所修的福。所以今天我给大家说财色名食睡。地狱里头都讲这个事情,财有很多种,有自力财、骗取财,邪命财、血财。每天干活劳动应得的报酬这叫自力财,自己劳动得来的,你怎么花舒适都是应该的。一种是,爹妈死了以后那个财叫他人财。你妈的财也好,儿子的财也好,你今世得了就要还,不应得的得了就要还。儿子财也是一样应得的你就得,不应得的不强求。还有血财,特别是现在人死了,非命而死的那个钱。上次有个居士她的妈妈被车撞死了,去了一帮儿女,都很虔诚。他们原来都不信佛,因为妈妈得了几万块钱,所以都去做佛事,好分这个钱,假装孝心。就是她大女儿还有点信佛。后来我一想给他们说说吧,“你们都过来我给你们说两句,你妈妈用鲜血把你们养大,最后一滴血也抛洒荒郊野外得了那点血钱,你们儿女可千万不能要,如果要你们来世受你妈妈的果报。这钱给谁呢?一个是布施,到庙里塑佛像,修庙,供佛济僧给你的亡人超度,亡人顿时离苦。第二呢?留一部分给老头,那老头也有病给他养老他还可以享受。但是将来也得受果报,不过他花空钱果报还轻一点,儿女不能花这个钱”。老人一死儿女摞金(锍)子拽耳环,现在这个人呐!老太太一死把耳朵都拽坏了,抢耳环,手指皮都拽掉了,不管妈妈死了,这边哭那边下手,这样的事层出不穷啊!不知将来他要怎么去还债。还有邪命财,就是那些打卦算命的。昨天有人来找我说要去学算命,那你去算吧,来世你就穷的连件衣服都穿不上。打卦算命邪医诊病的可多了,大仙小仙看病得来的钱都叫邪命财。这种钱将来受病苦报,多种疾病报,还贫穷还有病苦,没办法解救,前世种的因。比如说卖东西,这个东西值五块钱非要人家五十块钱,完了又花言巧语骗去点,生大欢喜,你看我多会骗,骗这么多钱财,不用等到来世报应,到老了他就得把这钱送到医院去。现在很多人在这里不说是谁,得了不治之症―――癌症,几十万倾家荡产都送到医院去了。到医院就给你开肠破肚,给你吊起来,灌苦药,扎针,连缝带扎死了不管,还让你签字。
做手术实验,看看你得的是什么病,给你做切片,割片。这些人为社呢到医院花了钱又不感到心疼难过,到庙里花一百块钱都来找后账,因为病没好啊,都来找。师父你看我们花了一百块钱上回做的佛事这病没好利索呀。这佛也不灵呀!他去医院花了三万、三百万一点也不敢找人家医院去。他连问都不敢问人家。化验一次就要五百块,去不了你的病,他也心生欢喜。所以这个邪命财大家不能用。还有一种诈取财,坑蒙拐骗,短斤少两,掺假使坏得来的钱财,来世得什么果报―――得缺鼻子少眼睛,缺手,缺脚。我过去在吉林市看到一个居士,他不信佛生来没有脚趾,一边大腿一个凹印,很深的一道,就像铁丝拧的一样。他可能是没死就让人家把手脚用铁丝缠上,扔到荒郊野外冻死了,把脚都冻掉了。坑蒙拐骗,诈取钱财,花言巧语得了人家的钱,然后拿这钱吃喝玩乐,今世得了口福,来世饥吞铁丸。这佛经里都有,下回就能拜到了。现在拜同业大众的罪,造什么罪,下什么地狱,烊铜灌口,热铁浇身,我们清泉寺画了一个十八层地狱图,将来有因缘看一看,有些人不用死了受报,现世就受了果报。
有的病人来了,他很痛苦,现世就现了相,相当可怕,你要看到那个地狱的话,你在世间绝对不敢做。有的人来了痛哭流涕,师父你看我这病,可怜可怜我吧,慈悲慈悲我吧。我不动心,不是不慈悲,因为你做的罪,你前世就这么害人了,今世你受报。以害人开始,以害己告终这就是因果,佛教就讲因果。
还有一种钱财叫窃取财,偷人家的东西,把人家的东西拿来变成自己的。来世竟丢东西还遭强盗抢,竟遭这果报。丢东西的人我劝你不要上火,别哭也别怨小偷。过去有个居士,很信佛,有一天坐在屋里念经,小偷从窗户爬进去钻到桌子底下,准备等她睡觉了好偷东西,这个居士念经就念到地狱品,到地狱受什么果报这方面,他听到了当时就生大惭愧,爬过去磕头。说:“我呀,不知道佛有这么好的法,我来偷东西,钻到你家桌子底下,等睡着了我好拿东西,这回我可不偷了。”老居士说:“你偷我也不怕,我明知你来了,你拿走就是你的,你没拿走就是属于我的。”我们有的人丢点东西满嘴起大泡,又上吊又喝药;两人打的,又拽头发,又拽耳朵的,打的乌烟瘴气。不懂得因果,丢了就是人家的,谁拿去了就是谁的,不然他拿不去。每个人信佛不信佛都有护法,信佛不信佛都有灵光,这个光大小分差,各各分别。人家的东西你偷去了,来世就偷你的东西,所以丢了东西你要生欢喜。丢了就舍离了,舍给谁不是舍呢?舍了就不用上火。过去有个出家人庙里来小偷,看着也不抓,后来公安局来抓他,和尚说:“别抓了,算了,他偷就拿去吧,别审问他了。因为什么呢?我们来世有恶缘呀。不让抓就是懂得因果。
还有一种是杀生财,杀猪、杀羊、杀其它动物挣来的钱。卖熏鸡、卖猪手蹄、猪头、杀生挣的血钱。杀生钱来世得短命报,转多少次畜生还完债以后再转人,还得受苦报。杀生钱千万挣不得。建昌有一个居士,他是卖烧鸡的,天天杀小鸡卖。后来怎么样?在嗓子上长了一个豆,上不来气,杀小鸡抹脖子吗!后来听他姐姐话信佛了,又忏悔,又供养三宝,然后这包就停止长了,以后再也不杀生了。如果不信佛,这个包继续长,医院说不敢动手术,要动就得把气管割下来,然后接个管插在鼻子里,那也活不了几天。还得花几十万,那也没办法。所以说杀生钱不能挣。现在世上人说有钱能使鬼推磨,但是会用能超三界,能九族升天,若不会用就下地狱去了。生没带来,死了也带不去,你来时带什么来了?咱们在座的人谁生下来带来什么东西了?光溜溜的,什么也没带来,肚里就妈妈那点血。等人死了的时候又穿金戴玉的啥也带不走,就是一把灰。穿什么衣服到炼人炉也是一把灰,一生辛苦这一把灰就是你挣得的东西。你要不信,一拉风门“呼“从大烟囱就尽虚空遍法界去了。我么有个大连的老居士到我们庙里来,她不信佛的时候就得到一句话“生来带不来,死了带不去”。所以他供养两个庙,清泉寺、万寿寺,过年了拉一车东西从大连租车,几万块钱全部都给庙,全部供养。她说我有两个家,一个万寿寺一个清泉寺。过年时蒸的馒头这么大(用手比量),一斤一个特制的,寿桃形带花叶的;豆油什么的,吃的用的应有尽有。我们都有点惭愧呀,人家六十多岁了,她穿的鞋都底做帮了,穿的小黄棉袄连袄罩都没有,大家都看见了。她完全可以买,但她什么也不买,她说:“我的钱啥也不买,庙是我的家,我前世没干好事今世我用钱赎罪。”后来她念佛往生了,是她福德具足。即使修不出去也是转轮王的果报。她的心念是一点夹杂没有。她拿钱不像咱们十块八块的,一拿一大把,给庙舍完了临走还给我们一人买一套秋衣,多少袜子,多少鞋,一大包给我们送去。到庙里还干活、做饭。她的鞋破的几乎不能穿了,到了我们庙里买了一双,花双倍的钱。我说你买的你就穿吧,她说:“这是因果,我舍庙的就是庙里的,我再拿就背因果。这人家是会用钱财,她培福植德。不是舍给我们和尚,是舍给常住了,将来十方诸佛为她增寿、增福。
这钱也有不会用的,有的人拿了钱吃喝嫖赌,上夜总会。大庆有个夜总会,进去一夜最少得一千块,多者都花二、三千块。然后下一躺饭馆两个人要一桌酒席。人家不吃现在这些猪肉什么的,吃龟肉、蛇肉、蚂蚁肉,也有可能吃大坑的蛆。好吃的吃得太多了,不知吃什么好了,蚂蚁哪有肉,说是大补,不知谁发明的,宣传的这个人非得下蚂蚁山被蚂蚁啃了不可。这一碗得多少蚂蚁呀!狼狗、老虎它们就是吃肉的,它们的牙都是尖齿,人要吃肉本身局势违背天理。我们这儿有的人从小就吃素,吃到八十岁身体棒棒的。所以现在人说:“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”纯属诬蔑佛。我还吃肉,吃众生的肉,我还信佛,佛是什么?佛是大慈悲,大喜大舍,你都没慈悲心怎么能是佛呢?佛怎么能留在心里头呢?吃着人家的肉还念着佛,成了莫大的讽刺了,赶上演小品了。大碗吃肉还阿弥陀佛,说我吃你,你别怨恨,我吃你来补养我,那他怎么办哪?你把人家吃了补养自己了,它死了。你还闹个信佛的名声。现在有很多信佛的人说:“不行啊,我不能忌口啊,肉我得吃,鸡、鸭、鱼、肉我可离不了,那怎么办?”“我能说你吃吧”,你爱怎么办就怎么办,我不管,我说不了你。很多来信佛皈依的,第一条件是“师父啊,我皈依行但是我得吃肉,我还得喝酒、抽烟、找小姐。”你说他的条件也太苛刻了,我们要答应他的条件我们违背因果,所以我说“随缘吧!阿弥陀佛!”但是我得给皈依呀!蚂蚁、蚊虫都能皈依,你要愿意就给你皈依。我们给你种点善根,善的恶的都得度,我们普度众生嘛!
上次叫我把我们小和尚给批评了,有一个居士要表扬,他没敢让我打,让小和尚给打,“师父给我打个表,我求找个小姐。”求找小姐还要打二百块钱的表。我们这个和尚就给打了,说你呀求一个长的什么样的,求年轻的小姐,所以随愿,打上了。我那天也是护法加持,我从来不检查表文,我说:“把表文拿来我看看,怎么打的?”我一看,啊?他不要家了去找小姐。我问谁打的?小和尚说:“我打的,他让我打的。”我们信佛是治理人的,你这不是叫造罪吗!他不要家庭出去胡搞去了,咱们支持人家搞这个东西你说这成什么话,你要把这表打到地藏菩萨那儿,非让小鬼来抓你不可,你这个和尚搞什么鬼!新来的小和尚不懂。说这个世界上的事情都是离奇古怪的。
这次到万寿寺去看到一个病人,以前没见过的病我都看见了,谁知我是前世许这个愿了还是怎么的?这个病我不敢学,我学怕造业。那人伸脖子瞪眼,端肩膀又伸舌头那动作,我在那儿做佛事眼睛都眼花缭乱了。我也要伸舌头缩脖子了,就跟那演的小鬼一模一样,几乎没两样。得了那个病相貌也跟鬼一样,什么裤子里装大蜘蛛啊,脑袋里长瘤啊,那都不算稀奇的了。现在各种奇怪杂病这世界上从来都没见过。我们出家人有条戒叫冻死不化缘,饿死不求缘,随缘不变,不变随缘。因为什么?就是因为你这钱财有数的,前世你修的福,存的款,你存的多今世来了,钱有的是。有的人坐在家里头,有很多人成天给送。送还不说,还怕人家不要,给人家装烟盒里头,装各种罐子里,还得看人脸色,送去以后回来还担心!怕人家不要,成千成千的给人送去前世欠人家的,今世你不送去在家里闹心,办成办不成事先把钱给人送去。这就是人家有份,挣来也得给人家送去。
有的人一生挣钱他花不着钱,我在吉林的时候听说有个拉人力车的人,攒了很多钱,你说他把钱藏在哪了?他把钱用塑料包上埋在外屋地的水缸底下,这钱他一分不花,穿的可破了,拉车时带个大饼子,咸菜疙瘩,挣钱相当困难。结果他由于得了脑血栓,啥也不知道了,钱也不知道放哪儿了,也不会说话了。等他死了以后房子卖给别人,人家收拾屋子时刨出来了,一个大包,打开一看全沾上了,成了一盒大坨子。到银行换钱没换回来不说,一生穷的连衣服都没有,到哪儿都像个要饭的,说他那时候攒的钱也够他花一辈子了,这人对钱财不会用。希望我们今生今世对钱财要好好的用,拿钱供养三宝孝敬父母。
明天讲食和睡,就并在一起讲了。财色名食睡地狱五条根,所以众生不能出苦的根本原因,就是迷蒙在财、色、名、食、睡里面,财色名食睡世上人人爱,人人为它犯唠叨,人人为它进六道,人人为它起烦恼,人人为它作畜生。
今天再给大家讲色,这个色不是男女那个色,那是一部分,因为大地由山河、鲜花、毒草种种一切万物,山川、亭台楼阁一切的物质组成。因为菩萨留下一个色尘没有破,一个无明没有破,所以大家把这个色相就执着住了。所有的世人都认为世界是实有的,是不会变的,实际上世界上有形有相的山河大地,楼台街道,行尸走兽都是幻化的,应它因缘而来的。因为一大混沌以后山河大地就会没有了,众生都着色相,俗人擦脂抹粉,烫飞机头。烫爆炸头,各种的怪脑袋。但是你不能毁谤人家世人,世人就是认为这个是美,应该打扮的,所以世人就着这个色相。什么好看的衣服呀,化妆品种种打扮。据说买一瓶高档化妆品就要几十块,上百块钱,更高档一点的要上千块钱,这个不知用什么造的,现在很多人还越高级越买。因为人们着于色相把钱财用在那上,跟大家说现在死人化妆,人死了以后火化前化妆,抹红脸蛋,把死人这个色相也当成是一件人间的大事了。人穿着打扮着于色相,这个色相包括人形相,父子相,母子相,情爱相这都属于色相之中,男女间的结合也是色相。但是人们就独看中这个,什么中的美了,大高个子了,一米八十八了,人们只看中这些,所以不能离苦得乐。认为这是永久的,相貌是长久的,其实相貌是你前世修来的,即往昔修来的。人家长的好看,长的庄严你嫉妒不得,你长的不庄严是前世没有修福,你天道来的人自然就带有清脆的口音,庄严的相貌,但是这个也能迷惑很多愚痴的人。特别是大家贪色声香味触法,贪吃众生肉、饮酒、打麻将,玩什么游戏机,更是色上加色,相上加相,众生本来就痴迷于此,再加上这些东西的结合,所以先变马脑袋不聪明了,智慧现不了前,修道人最重要的是修智慧,没有智慧修什么道都修不成,这人看到山河大地的相貌生欢喜心,一到春天大家游山玩水。过去的高僧从来不去,因为他在定中可以观三千大千世界。他看娑婆世界苏杭二州最美的地方,还不如三层天的境界好呢。人间尘土飞扬、污泥浊水、臭秽遍地,尤其到旅游地区,西湖水的臭味可大了,人们都认为是最美的景色。你没有修到一定的程度,就是我们居士也一样,如果你修到一定的程度,在禅定中可以周游十方法界。佛都半闭眼睛。为什么?看一看众生,阿弥陀佛就要生大悲心。看咱们那个相貌,一个个都是很苦很悲的,苦悲相,不信你照照镜子,又苦又悲。弥勒菩萨那像,那叫佛像,你看他笑口常开,我们成天忧愁,谁说一句不好听的话,难听的话顿时脸放下来了,高兴的话马上眉飞色舞。所以这就是众生。佛看众生很苦,太苦了,但是自己呢?现在这些修道人知道苦就以奔出离,可世上人还不知道这个苦,认为世上抽烟、喝酒、卡拉OK是快乐的。听那名就够难听的了,卡拉OK,到那里不卡也得摔倒,将来死了阴曹的地板烧红红的,你不就爱跳吗!成天在那儿跳吧!什么时候把阳间跳的这个业障跳完了再去受别的罪。现在人都喜欢不穿衣服,喜欢光大腿,赤背露胸,好了,死了以后到寒冰地狱去。到那儿扒光衣服啥也不穿,你不爱穿这回不用穿了,都是冰床冰房没有一样不是冰的,你不是不怕冷吗!到那里去冻一冻,什么时候受完了再去转生。人本来是很文明的,现在人认为不穿衣服是美,赤背露胸是美,把这个色相加在人的身上句颠倒了。什么叫颠倒呢?大头朝下了,昏了。现在世人还笑话我们。你看这些老太太提个包,拿着好吃的都送到庙里去了,在里面磕头累的汗流满面,不知她们为什么?不理解咱们。咱们还不理解他们,为啥你们不信佛,信佛就能了脱生死了。
很多居士还着于佛像上,说什么你要碰坏了,或者无意碰坏一点,他要伤心流泪呀,说有罪了。跟大家说无意的碰坏了佛像没有罪。比如我在这儿站着不注意一下子把佛像碰倒了或者摔坏了,那就没有罪。有意的恨佛、憎佛、谤佛,把他砸坏了这要下无间地狱,永不得超拔。目连尊者的母亲就是因为目连尊者的父亲求一个罗汉给看说:“你阳寿已到,还剩七七四十九天,你赶紧回去修行,趁这四十九天你能修出去。”人的阳寿是有数的,现在我们人不信阳寿,一定找师父说:“我想多活一点,师父你给我求点寿啊。能不能买寿?花点钱买寿。”我说:“那你到阎罗王那儿去行点贿,把钱多送点,送几万块钱,看能不能买寿,我这儿办不了这手续,你得到地府去问问掌生死簿的,能不能给改一改。”这个生死是有定数的,现在人对寿命不能理解。当时目连尊者的母亲一看,好啊你们这信佛的竟然藏到这洞里去了,扔了咱俩情爱还没了呢,你把我扔在这儿守活寡,你走了。这信佛有什么好处,把老头都信死了。就悔恨交加。她千怕万怕目连出家,因她就这么一个儿子,天天担忧,你不能像你父亲那样吧?你不能出家吧?他儿子说:我坚决出家。他母亲当时气坏了,正好外边来了一个和尚化缘,她提个大扫帚出去了,我打你们这些和尚,不是你们劝化,我儿子能出家吗!我老头能死吗?把这个和尚打跑了。打僧骂道吗!目键连跑来说:“妈你别打他,打和尚要下地狱的。”她儿子说:“我赶紧替我妈忏悔。”就跑到庙里替母亲忏悔去了。她妈一看更生气了,跑到佛堂就开砸,观音菩萨我信你有什么用?信这么多年,我吃斋念佛,我得什么好处了?老头子死了,儿子又要出家,只剩下我自己了。好了,打佛像,砸佛像,经书也给扯碎了,佛案都砸了。当时牛头马面就把她抓走了。她死了就后悔了,但是来不及了,“儿子啊,救我啊。”下地狱去了。仗着目连尊者虽然是罗汉,法力无穷及功德力,并不能把她母亲从地狱中救出来。然后七月十五作了一个法会(盂兰盆),还得请天下的高僧,用盂兰盆来上供十方诸佛菩萨才把她母亲从地狱中拔出来,以后还得去转人,贫穷苦楚报,短命报然后一点点才能转升天上。
人呐!就因为不懂佛法着于色相,这个色相不用看。现在我没那个法力,要有,我就一吹都给你们吹的变成骷髅头,没有衣服啥也没有,都是骨头,眼睛是大窟窿。谁也不看谁了,你别不相信?人要死了以后最亲爱的人往那儿一躺,晚上叫你陪着睡觉,在那儿坐着你就不干了,恩爱全部抛去,不行我不爱你了,我害怕。因为啥?平常再爱的他一死你就害怕了,她现了一个死相就把你吓跑了,她如果打扮个新娘子样你就生欢喜心了,漂亮啊!人的相貌就是人堕落的根本,所以我么每个人不要在相上用功夫。因为佛像就是给咱们这些人用的,如果是证果的圣人人家不烧香不磕头,但是你可不能那么做嘛,你要那么做就是我慢了。咱们不说谁了,就有这么一回事,他打电话说是朝阳镇的,说我修行很好我能看见十方诸佛,我能跟佛菩萨交上朋友的意思。他昨天来到道场看挺好的,拜忏能给大家忏悔他发起欢喜赞叹心,他说从来不上庙,今天我来表示感谢你们替无形的众生忏悔。
我告诉大家这个像就是给愚痴人用的,因为大家没看见真佛就给大家做个假佛让大家拜,这叫以假修真。佛灭度的时候,阿难哭昏过去了,优婆离是聪明人哪?佛走了咱们也看不着了,阿难不行了,哭昏过去了,大伙捶胸顿足很多罗汉都哭的大鼻涕挺老长,动天动地呀!天神天仙天上下血雨呀,下的雨都是红的呀,这时所有的动物全部流眼泪呀!树叶凋落,百花凋谢,佛要灭度多凄惨哪!百鸟不鸣都不唱歌了,因为众生即感到大难临头了,佛灭度就是大难临头了。如果哪个地方有佛菩萨住世,哪个地方就有无上的福德。有僧说法龙天喜,无僧说法鬼神愁。今天咱们在这儿拜忏,这几个人是寥寥无几,千万分之一,无形的众生要胜过我们千万倍,你们拜他们也在那儿扇风点火呢!也在那儿助威呢!大家在相上一定慢慢要取消,不要在相上用功夫,如果你在相上用功将来必然要走到邪道。有很多外道说我是佛,我已经成佛了,你不信我现在怎么怎么的。是吗?那些老太太愚痴就给人磕头上供。我告诉大家现世如果说自己是佛的人就得死了。佛千百万亿化身,也化比丘,比丘尼。优婆塞,优婆姨,也化花儿、乞丐,也化屠夫、妓女,也化畜生,也转鬼道。这话讲起来就很长了,释迦佛还转了一次小鬼呢!在转鬼的时候他和三个小鬼拉车,前边两个拉,他在后推,还有一个鬼王看着他们,那两个拉车的身体弱,拉不动,鬼王就在后边拿鞭子抽他们,释迦佛一下子就把车撂下,趴在他俩身上说,别打他们了我替他们,打我吧,他俩的罪我替了。那好,我打你,这个鬼王就用力打,当场就打死了,把这灵魂打散了。之后从地狱转到人间完成鬼的业,佛做鬼都大慈大悲。释迦佛有应化迹,从鬼、老虎、鹿转世,讲起来相当长了就说这一段。所以我们不要在相上用功夫。将来大家要是念佛成功了,得了念佛三昧或者坐禅得了境界自然什么都不喜欢了,我们一天不看佛心就难受,我们就得看这个假的当成真的。佛将灭度时阿难问佛,将来我们想佛了怎么办?我用木头或者泥做这么一个佛像,你一看这木头像就是我的应身法身。你要给他磕头拜他,就得现拜真佛的福报,所以后来就刻了一尊佛像大伙来拜,后来又刻了药师佛,阿弥陀佛,观世音菩萨越刻越多,就成了像法了,正法没有了。有像还不可怕最可怕的是有庙了,这个像风吹日晒的往哪儿放,没地方放咱们盖个小房把它放在里面,后来就盖了一间小房,放不下,人多呀,再盖一座大的吧,大,大,大,你比我大,金碧辉煌,琉璃瓦,又发展雕梁彩画,越发展越大,像上家相,头上安头越整越复杂了,罗汉后来看到罗汉像都哭了,涕泪悲泣掉眼泪了,坏了我们那些弟子将来都着相上了。这个庙我在这儿住,这东西都是我的,我的……什么都成他的饿了,大家送的他不说,我的,我的……啥都是我的,这个庙是我的,这个佛像是我买的,我……完了,我到地狱去了。都是他的了。他不知道这个庙是干什么的,不知这个缘起。因为这个庙是大家拿钱布施,为了办道场的,不属于哪个人的,就是哪个人的在这儿管理,但不属于你。这里的一草一木都是十方众生布施来的,没有和尚的一份。但是和尚住持佛法,你在庙里住啊,你在庙里住就得管理不能损坏,但是这个东西不属于哪个人的。比如说我要走了,这个庙的东西没有我一份,我清身出户光修庙,但是生来没带来庙,死了也带不走庙。庙也不能够替你了生死,所以我们大家不要在色相上用功夫。
普遍大家认为说人死了是股灵气,那到地狱怎么受苦啊,什么刀兵水火它怎么受呢?到地狱是精神受苦不是肉身,咱们在娑婆世界肉身整天寒冷热呀,受这个苦。热天热的不行,冷天冷的不行。什么叫精神受苦呢?打个比方说就是晚上做梦,看着鬼啦,妖魔啦,抓你了,轰你了,跑的你一身汗吓得你叫精神受苦。这个肉身已经没有了坏掉了,那个八神识叫阿赖耶识就是转生的那个识,也是修成佛的那个识,也是它下地狱,也是它转畜生,在时间闹鬼闹仙这个叫末那识,也叫看尸魂,它在世间作闹。人一死了不管你做什么罪,不管你是横死的暴死的,阿赖耶识顿时就转生去了,它不在人那尸首上看着,它转生以后带着它的业障去精神受苦,到地狱里头显现出来那个形状。咱们想转个人形啊,炸油锅,不是那样。地狱整个用咱们肉眼观都是无形的,它包括阎罗王你都看不到,大鬼王牛头马面都是精神灵魂,他们所摄受的全是。灵魂因为幽冥世界和咱们世界不一样,全是精神形象,就是你活着是什么样,下地狱还是这个样,但不是咱们这个骨骼肉身了。它也饥饿,也渴,与人一样,六神六识都有!大家明白了不要说我们死了,灰都化了,哪有神识去炼哪!这个是精神受苦,他的感受就跟咱们真人一样,把他扔到油锅里炸,他那个疼痛和那个苦,炸的焦烂味都有,扔里头,“哗”上来了,然后变出个人来再炸,像炸“油炸糕”一样,总是给你炸。造多少业受多少苦,所以到地狱里去,人造了这个业,第一步叫业镜台。不用像阳间那样审问你,你到业镜台一走,那儿就像录象机,给你录下来了,你承认不承认不用问,再说你杀谁砍谁了,谁去告你的壮,你是没个跑了。所以现在人不相信有地狱,他不是不相信因为他造了地狱罪因,他怕说地狱,尤其外道最怕说这件事情。怕说去极乐佛国,因为什么呢?他去不了佛国所以不说有佛国。
为什么现在这世界上妖魔鬼仙这么多呢?啥样都有,就因为他们都是多劫多世造那个业聚合成了一种灵性,这种灵性业障就是冤亲盯在活人的身上,附在你的八神识上作乱。你没看精神病吗?胡说八道,又跳又闹的,他那个人的灵魂,八神识让妖魔鬼怪给占据了。占据以后就业不由己了,他不想去吃饭,偏偏猛吃,他想吃又吃不着,随着人家妖魔鬼怪了。他这个阵地,这个房子吧,被妖魔指挥了,指挥部让人占领了。所以魔怔说错话你别怪它,他完全不知道,就是他心里明白但是他不说不行,不那么做不行。因为啥,有人指挥他呀!我打个比喻就像我们拉肚子,你肚子疼,不停的往厕所跑,你不跑不行啊!出去了你赶紧快跑要不一会就不行了。这个比喻不知恰不恰当。它在精神上麻醉你,绝大部分都是从你动脉进入你的神识,所以什么样的人着邪?一个是你前世,前几世造了这个因,与现在这个得病的人有冤,你前世害死他了。我给你说个公案,这个事大家一听就明白了。有这么三个人都是朋友而且是近亲,他们三个共同做一个买卖,而且挣了一笔大钱,其中的两个人比那个人亲,他俩是兄弟,那个是姑表弟,差这么一层,他俩就研究这笔钱咱们已得到了,如果三个人分,三块钱一人一块,如果两个人分就一人一块五角,这个账很好算。正好咱们在外面挣钱谁也不知道,咱们把他害死咱们两人分这个钱,人不知鬼不觉,他家来找说不知他上哪儿去了,上哪找去,死无对帐。现在你没看到外面杀死人的遍地都是,很多都是无头案,没地方定案去。找不着了。他俩就合计好了,想什么办法呢?说明天由咱们带他去游湖,到湖里去看,到湖中心。然后出一个主意,把他推到河里头,这不淹死了吗?淹死以后咱们划船回来,谁也不知道,尸体沉到水里去了谁也找不到。他俩想好主意以后,第二天三个人到河里去划船。那个人说:“哎你看那水里有个双头的鱼”,这个人他不知道人家两个人是计划好的呀!他伸脖子一看“哪儿呢?”用屁股一撞“咕咚”一声掉河里去了,他俩划船高兴的回来了。他俩说咱们把这钱分了,家人来问说不知道哪儿去了。他们都是亲戚,都做买卖,那他丢了也不能赖人家呀,你也没有证据呀!死无证据就拉倒了。这个人死了以后,其中推他的这两个人中的出主意的那个人,因为他们当时都年轻啊,结婚以后,又生了一个儿子,儿子是谁呀?就是这个被他们推到河里的冤孽,什么叫冤孽相会呢?大家说有的不明白,有缘的有冤的去投胎做你儿子,报仇去的,打你骂你。打骂爹娘的很多,各地都有,这个也怪不得儿子,大家也别同情他那个妈,你要用世间人眼光看开口便是错。世人开口一劝架就是错误的,你看他那个儿子不孝敬打他妈,你这个忤逆。因为什么呢?他妈前世跟他有仇,要不他不能打。来报仇的儿女吗!得一个宝贝呀,全家两口子不知怎么疼爱呢!长到会说话以后,就骂他打他,第一句话骂他爸不是好人,一直打他爸骂他爸,打到十多岁了,他爸东躲西藏都没地方,后来实在没办法了,怎么办呢?上庙里找老师父看看什么因果呀!你看我这儿子成天骂我,打我,我给他吃给他穿他还打骂我,我不知道为什么?而且他还说我早晚整死你,要你的命。凡夫不知前世的事情,到孟婆那儿喝迷魂汤了,不知前世怎么回事。他害人了他知道,但他没想到这个冤孽会来转世,他也不相信因果!后来找师父看,老师父就说了一个偈子:“一条小舟江中划,一条鱼两个头,沉到江底一命休。”这个老和尚就给他说了这么一句话。他害死的呀,他自己知道。师父你说这话什么意思?你自己很清楚还用问我吗?你回去了就知道了,这孩子就是这么个缘分来的。他跪在老和尚面前,我跟你说实话,他就把这个几年前的事告诉了师父,那怎么办?师父说你得进行超拔,把这个灵魂超度出去,他就不跟你算帐了。但是来世转到别的地方还得来杀你。这个叫因果不昧,早晚得还他一条命,你跑到什么地方,钻到山缝里也不行,即使你把他超拔出去了,他今世不闹你了,但是来势还得要你一回命,这叫定业不能转,杀人要偿命吗!你不管怎么忏悔,但是你早晚得还人一条命,怎么还不一定。
作者: 弥迦使者 时间: 2009-5-14 11:03 标题: 续 7
过去有个祖师,他在终南山茅棚修行很成功,他已经悟道了,本来应该往生,他说我往生不了了,我欠人两条人命必须偿还。还不上我不能往生,修的再好也不行。在上海不知什么地方,他说我得去那个地方,他把东西都收拾好了给徒弟们分了,一切交代明白了,我去还人的债以后我再来,还得再来两次。一次只能还一条命啊。
他就去了那个地方,正好下火车人家抓逃犯,拿着枪瞄准呢!逃犯躲在他身后去了,枪一响正好把他打死了。因为啥呢?他就欠这一条命。完了一看打死人了,就不抓他了。还了一条命,灵魂走了再去修行,还要去当和尚,还要深山打坐修苦行啊,很不容易的。完了再去了一次因果,很可怕的。
咱们今天拜的梁皇忏都是忏地狱的罪,这些地狱从哪儿来的?是众生自己建造的,不是阎王给你设的,自己修的。如果你不造地狱的因,地狱便没有了。你若是修了地狱,你必然得去。说地狱在哪儿呢?不在天上也不在地底下,在我们心里面在华藏世界的底下。在《华严经》里讲的,有个业海,在业海底下有地狱。那是给谁预备的呢?谁在那里盖房子,谁就到那里去住。这回大家明白吧!现在有钱咱们让他修庙,可世人拿钱不修庙去修地狱。跳舞的,抽大烟的,打麻将的都修那个地狱。打麻将得什么果报?这里可能有的居士也打,将来你手上全是麻将,成天哗啦,手上肉都没有了剩下骨头,然后再长出来。不行啊不行,不行也得成天哗啦,精神麻木,麻将听其名义,麻醉你的精神,就像抽大烟、扎吗啡似的,不扎不行这是一种恶业。现在你修那个麻将地狱,等修完了你就去住。不是阎王给你拉去的,你修好了就得去住。像我们和尚盖完庙我们不得去住吗!就是这个道理。所以在世间你修庙就住庙,你修地狱就住地狱,你修畜牲就当畜牲,你修鬼就去做鬼,你修鸟将来就去作鸟。现在咱们有人嘴不好将来作扁毛的畜牲没有事成天叽叽喳喳,无事成天叽喳叫。所以地狱有无量无边,根据各人造的奇怪的地狱,造什么因得什么果报。现在世人不信这个,不是不信他要一信就害怕了,他造了地狱因了所以咬牙挺住说没有。他说没有过不了几天他就得因果病了,非得找庙去看。不找不行哪儿也治不了啊。他有钱也白搭,有的人都花了几十万几万病都没治好。他在家杀生,说我就不信那个,我才不跪在那里磕头,怎么怎么的,说那些话。他最后比谁磕的都响。他不跪在佛前不行,他造了那个因了。
有个人到我们庙上去了,不行治不了要死了。你给说是什么因果。他是卖花椒面的,这个我们小和尚都知道。我说:“你是干什么工作的?”他说:“我是卖花椒面的”我说“你在花椒面里掺砖头面了吧?”他说“啊,你怎么知道的?”我就说了,不说他不承认。花椒面掺锯沫反正掺东西了,掺假使坏,他们全家都得病,小孩半夜哭叫,连捉带闹,鬼使神差啊。那个女人成天是胃疼,这个嗓子成天难受,都吃这个砖头能好吗!那个男的挣了钱以后胡乱花,然后领着孩子满街要着吃,反正乱作乱闹。掺点砖头得的微薄的利益,你掺一块砖才几斤哪,挣了十块八块的害死多少人哪!人吃了以后要得胆囊炎的,胆吸收不了就得病。所以世上很多东西掺假使坏,包括我们在内我不敢说,说了你们都不买了,所以吃东西要小心。反正有很多东西我都不吃,它里面都有假东西。看咱们买那个苹果,昨天我吃了,怎么这么红呢?原来都抹一层色素,色素有毒啊人吃了以后胃里头相当难受。现在人作孽,我们在这里就为这些人忏悔。后来我们说那卖砖头的得了什么果报,全家妻离子散。无故就什么也不干了,领他那小儿子到哪儿就给人跪下要吃的,那小儿子穿的可破了,而且总打那小孩往死里踢,小孩一哭大伙好给钱哪!拿那小孩当把子。这个女的还说不了,所以就折磨他,让他后人受苦吗!
有人说童子得拿纸人抽他真身,我告诉你塑金身塑己身,你要塑佛像可以了你身苦,但是扎纸人不能了苦,一个纸人十几元钱能买一条人命吗!这个道理很简单。
有的人不懂得因果是没看着,你看那佛多慈悲呀,众生造什么样的罪得什么样的苦,造什么因得什么报应。你要看到那是凄惨的,你要放焰口,要拜忏作佛事,你要看到那个鬼呀,鬼不能让你看到。它成个人形跟人一样但是衣衫(褴褛),你看那衣服就像烧焦的一样,贴在身上衣不遮体呀。大肚子小细脖简直是,你要不破地狱它出不来,你要不念变食真言他吃不上饭,你要不念变水真言它喝不上水,它一要吃嘴里冒火把那东西都烧没了,为啥出家人过午不食,因为晚上五点以后,就进入鬼食,幽冥世界的野鬼孤魂,末那识出来活动,它一看到人吃饭,一听到水浆声嘴里就冒火,就像咱们胃疼似的折磨难受。它看到了又吃不着,一张嘴“呼”烧光了。这水它要看哪是脓血它不敢喝,那大河里的水它咋不去喝呢!腥臭不敢喝,喝了不就没那个业了吗?业障吗!目连他妈在地狱时,他儿子端饭给他吃,她一张嘴“呼”一股业火把饭全烧了,罗汉使的法变的饭都给烧没了,何况我们凡夫了。造的罪业之火不可思议。另外,阴人在地狱受苦阳人在世间遭罪,你看木偶戏没有,下面一动上面就跟着动,阴曹人上那个油锅我这边就抽筋扒骨的难受,特别是父母,宗亲眷属,它在地狱受什么苦你在阳间遭什么罪,现在有很多得病的来找师父,你看这病,他说他那个病,通通因果病。给你解答一下,全是因果病。全是你前世造的孽今世受果报这是一,第二是你亡灵在地狱受苦。那个小姑娘昨天晚上,咱们念到大仙时她就哇哇大哭呀,我都躺不了,大哭大闹简直不行了。我说被鬼闹的,她跟那鬼有缘;去找她。两个居士把她领我屋去了,我给调理一下顿时就好了。我说回去吧,那鬼走了,她前世欠那鬼的钱,人家要她还钱就闹她。这么个道理。你给鬼打跑了,那鬼就怨恨你。一边那个大仙来说:治我呀,整我呀,掐我脖子呀,想害死我呀。世上人不懂的,一律让师父看,叫师父给治,我要一动手那鬼众生就受伤,所以人家就怨恨我。所以只好超度一下,欠债还钱。欠命还命。这是治好病的办法。
现在为啥领大家拜忏,大家是同业大众,都有共同的业。今日好好在佛前忏悔,完了罪业消了以后会好的。因为你业障消除了。有人说我拜忏时又迷糊又恶心,你别怕那是好事,业障开始出来了,再拜几天等脑袋不迷糊了业障消除了。为啥叫慈悲道场梁皇宝忏呢?慈悲就是给众生灭罪的。借梁皇宝忏的因缘再给大家说说,地狱的因,地狱的因是财、色、名、食、睡、贪、嗔、痴、慢、疑。还有外道邪众,政府对于外道要进行查处,现在有的居士那名字已经挂到一贯道里去了。将来这一贯道头子要抓住了,给你们全部上黑名单,将来你们去伏法。我们很多老居士修行二十年,三十年都给人名填上去了。现在全东北已经有很大一批一贯道,他们组织会道门,这是非常严重的问题,我希望我们佛教徒要有个正确的立场,不要以人我之见,你看师父说我一句,二句。我告诉你万寿寺是弘扬大乘佛法将来你们能了生死,离开万寿寺你修的什么法,你们自己去受苦报,别看我这个师父不起眼,我给你讲的全是佛说的,我可以在佛前发誓。佛说正语、正知、正见。不管你怎么说,他也是不信,他一定要用人我之见。什么是人我之见呢?你跟我俩好,我就跟你好,哪个师父一句话得罪我了,我就诽谤他,不去了。另外咱们人情关系,咱们都抹不开面子,生死是大事,那是人情关系吗?你抹不开面子忘了生死大事,咱们挺好啊,没办法我就跟你去吧!你给我填一个吧!你看这么老远来了,那你就给我点点脑袋吧,给我洒点水吧。你就给作那个点传吧,要点传师点上去你就永远不能忏悔了。有的出家人都点了,何况在家人呢?点完以后你去作他的弟子,这是必然的。你忏悔不了,他在八神识给你下了一个种子。咱们在佛前皈依是种的成佛的种子。你到外道去你做他的弟子这是必然的了,将来这个种子一定开毒花,毒境你是没个抠出来了。
我们不说哪个人,他到庙里找上我了,我就直言是道场,我不怕得罪人我告诉你们。有很多居士都受了点记都上了黑名单,将来公安追查的时候你别说是我圆霖的徒弟,我不承认,我没叫你去念“天元太保阿弥陀佛”,我也没叫你去上一贯道那儿受点传。我叫你皈依大乘佛法,这么一个大乘寺,这么好的忏法你都不来呀!在家去搞那个邪门外道,还拉呀劝哪!你劝一个人下外道你下一层地狱,劝二个人学外道下二层地狱,你寻思没有因果呢?将来大家拭目以待,不用到阴曹地府,阴间就惩罚你了。佛把三藏十二部教你了,你不去学,昨天有个老居士拿一些观音菩萨治病药方,我告诉你全打着观音菩萨旗号,赶紧毁掉。观音菩萨没有治病药方,有一句七字圣号南无观世音菩萨,嗡嘛呢叭咪吽,和大悲咒,这是观音菩萨治病药方,除此之外没有什么药方也没有那个词汇。还有什么真言,佛教本来不扎针,全给观音菩萨安上了。这些人还抢着说:“师父你看有没有这本书,给我们找两本。”我一看这是外道书,赶紧毁掉。咱们居士还当宝呢!你说这个《金刚经》、《法华》、《楞严》、《普门品》多好就是不看,专门找(旮旯犄角)那埋汰东西,可能划拉了,整个什么咒,这个那个密咒念了马上能成佛,专门找垃圾。光明的太阳他不照,专门找那蛆虫去。有人拿重金把大家的钱给外道送去了,供养佛菩萨的钱,你看我们修大庙不来捐钱。修藏经楼你知道有多大的功德,装三藏十二部这是万古千秋的事情。多大的功德呀,不拿不修,修什么龙王庙,鬼庙他拿钱去修,你说是不是愚痴到家了。你要说他,他回去以后就又说你了,“那个圆霖哪……”,又讲究你了。你就给造那个谣,昨天了开师来了,他说:“师父我不敢来呀,有个居士到那儿跟我说了,你说的:了开来没来,来了给他脚丫子拉两半。”所以我没敢来。作为出家人两舌恶口我懂,我再不学我也懂得,我怎么能拉人脚丫子呢!你造业你受,我也不替你下地狱。就是咱们居士,是谁,人家都告诉我了。都是老居士呢!跟师父的徒弟。相当有修行。来了见着我说:“师父我给你买梨了,你吃吧!”我给你买什么,什么了。完了,走了就一转身又变成一个人了。但是我千万教戒你们,因为你们愚痴不懂得佛法僧你说了一句,将来你可怎么还哪!将来一定叫人把脚丫子拉两半,没有影的话都敢说。恭敬一个人没关系。千万不要上外道的当。
我现在到各地,第一个法就讲破除外道法,因为出家人比丘的名字叫怖魔、降魔的。第二叫乞士,给大家种福的,要饭的。这个要饭是高级的化缘食,高人化缘。为众生布福的,高人化缘吗!不是没饭吃,化你的贫穷,化你的zai 难。乞是要的意思,士是高人。出家有二个名字,叫怖魔。要不能怖魔就叫魔给你吃喽。很多庙现在就这样,一贯道出家了,把脑袋一剃当和尚当主持,找很多小和尚在那里教他那一套。现在都着魔了,跑出来了。大家不直达他是外道啊,大家看事要以佛法不要以你个人之见,不管我圆霖这个人怎么坏,怎么不好,我说这个东西合不合本师说的,合你就把他当作善知识,生生世世不舍离呀。人打骂你也跟着他。我不是跟你这个人,我是跟你这个正法,我将来不会走偏。你要是恶的邪的,你天天给我好吃的三顿供养我也赶快远离你。远离恶友,好道场难逢,善知识难得。大家记住万寿寺是个好道场,历史可以证明。就我们这几个和尚大家都历历在目,清泉寺那几个小和尚,我们全部持金钱戒而且过午不食,全部修净土宗。我们学《法华》、《楞严》。邪书邪法到我们这儿全部销毁。我们不排斥人家但是我不信你那一套,我们全是和尚当家,居士高你是护持佛法的,你不能管理寺庙,主持庙里的事情。僧人主持寺庙,居士护持寺庙不要搞颠倒了。所以大家千万要小心。你们拿着好心,好钱要用在好地方,用在能弘扬佛法的地方,普度众生的地方。我呕心沥血的跟你们说,因为我整个腔子成天疼痛难忍,我一拜地藏忏就流眼泪吗!一是腔子疼一是疼你们,我是一个凡夫法力微弱,不能把释迦佛的本意叫你们领受过去,你们哪,造了那么多的地狱因将来如何偿还。今天有病了,跪在佛前找师父,我也是爱莫能助。因为啥?因果不昧定业难转,你造了业我又不能代替。我就是发愿说我替你了,但是我是凡夫啊,跟你一模一样,没道,没法又没德怎么能给你了那么多的苦啊,就是偶然给你去了一点病,但是今后的因果还是你自己承受的。所以我只能把法和道理教给你,让你掌握本师这个法,你自己去降伏不去造业。不造罪业便没有地狱嘛!
现在大家都识不破,有个地方很多出家人都集体皈依在家人,一个庙的比丘尼三十多人集体皈依一个外道老头做师父。现在多可怕,说是南方来的学密宗的在家居士,说给大家灌顶全给你们灌的妖魔鬼怪。现在末法群魔作比丘坏乱我法,乐好袈裟贪吃酒肉无有慈心哪!将来要下精神地狱,这个很可怕。大家要发人深省,那我们怎么办?我告诉你是佛说的经,你就学一本弥陀经就够你学一辈子的了,一句阿弥陀佛你可以念生生世世,你还学什么啊?《法华》、《楞严》经有的是你可以去请呀!《金刚经》你可以诵,都会得到大乘果报。到正宗的大庙有法师讲法你又不听,捂着耳朵不愿听。不遭蛇咬不动心,不撞南墙不回头啊。
我和成刚方丈到东北各地区给人家传戒,他讲一堂我讲一堂。人家方丈讲的法特别好,我是向人学习。我在长春给居士讲,人那居士水平很高啊有修持。我给讲了两三个小时,就讲破外道法,今后我到哪儿就给人家讲这个法。首先大家皈依要皈的正,大家只要正修正见才有正得。你纵然说这么虔诚那么虔诚,但是你走错了路还是要下地狱的,这个是不能改变的。说:“我舍了那么多钱,”你把十方国度都舍出去了,如果你方向走错了仍然受地狱的苦报。出家人如果遇不到明师,师父下地狱徒弟往里拱。在家居士不是皈依哪个师父,是皈依正法、正觉、正得。皈依佛陀的正道路线,不要人我知见。别人为这个师父就是说错了我也得听,他讲邪的我也得听,因为他是我师父,可千万别这样搞。如果我圆霖搞错了今后你们谁也不要来,如果我的法是错的,你们千万别跟我接触,要不走到外道去了吗?如果我讲的正确,大家一定要来亲近善知识。说:“那就你好。”不是那个意思。我说这个法你可以找多少大德高僧去印证,录音带都有,你们可以去放,到全国各地哪儿都可以放,如果有一个法师说我讲的是错的,好你就来讨诸。在这个时候大家应有一个择法眼的精神。因为没有开悟,眼睛只能是凡夫所见。凡夫所见的景象全是幻化。告诉大家,你所看到的东西全部是假的。空的。幻化不实而虚妄的、追求不到也得不到的、全是要成住坏空的。眼睛看不到的东西在自性里显现的智慧,能显现影像的才是你真实的东西。但是又不可说,不可说。
佛教有经法、律法、论法,这个忏法属于论法里面的,在论里讲了很多为众忏罪的法。因为众生多世多劫轮回三恶道,在三恶道里作了种种诸业障,才换得这个业报的身子,现在大家这个身体叫业报身。不是圣人身,像有些外道说的他是佛,他是什么天上的佛地下的佛。现在还有人说,在哪儿想不起来了,说他手托着佛,脑袋顶着佛,脖子上还挂着佛脚底下踩着莲花佛。这人造了十恶五逆,将来要到什么地狱去都可想而知。可是这样的有些人也去参拜,因为他有佛呀!那你看没看见呐?他说:“我没看见,我听他说的,他自己说他是佛。”所以造就这样的业障,轮回六道生生世世要受苦的。众生这个业报身来娑婆世界是受报的,受因果报应的。所以大家都有病,不管你身体再好,再会营养,你的四大假合都是会犯病的。我们这个身子由地、水、火、风四大假合组成,轮回六道转天上人间,幽冥世界,饿鬼畜牲,转鸡鸭鹅狗种种。你要转老鼠把经书给啃了,把佛像给毁坏了,把人家好东西给咬坏了,你就造了无边的罪业。你看那燕雀,人们说它们是益鸟实是恶鸟。它专门吃众生的。它们就是这个业报来的。老鹰看见它们吃众生就生气专吃雀。鹰它又庞大,肚量又宽,食物微弱很难以活下来,所以很少。又加上猎人对它的侵袭,所以这世界上叫互吃互偿,互报互应,这个世界就是这样的,每个人都是一样的。所以大家要想身体好,健康,你得修那罗延身,什么叫金刚那罗延身。就是不坏的身,经上有记载,就是罗汉的身。但是这个四大假合还是要坏的,肉团身什么时候都要坏,能修成金刚不坏身是八神识那个身。为什么罗汉,佛菩萨不怕地水火风呢?因为他没影没形没像,他随着大地山河的形象变现所以他不受这个苦。天人还要受风、火、大水的侵袭呢!三难天吗!他们还遇难。
佛就按照众生这个因缘,特别讲了忏法这个教。佛说我有两个弟子一个叫不犯一个叫常忏。不犯是不犯罪不造业,常忏是经常犯经常忏。如果没有忏法,众生就不能得救了,犯了罪而不知道忏悔,所以业障越积越多最后八神识零星飞散变成小蠓虫,夏天不大点的小虫。它几万个合一起成一个灵性。如果零星飞散了几万个合在一起才能再转一个人,那是很不容易的,那时候就不容易转生了。人不是老转呐!在灵性飞散时就随风而去了。一杯水八万四千虫都是微弱的细菌。一个大河里的水集中起来才能合成一个灵性。你看人吓死了就灵性分散了,所以看不到。显微镜可以看到。佛在二千五百年前就讲过一杯水八万四千虫,所以说不杀生是不可能了,你不杀生就别吃饭,别走路,找个什么地方呢?给你吊到虚空还差不多。只要沾到地面就得杀生,因为土地上有微细的众生,只要一动就会伤害生命,你一坐就把什么虫子压死了。所以出家热只要一到四月初八就要结夏安居,不许出大门都在庙里学戒。到了七月十五佛欢喜日才可以结夏圆满,所以众生造这么多业,杀、盗、淫、妄何况还有身杀,意杀。意杀是很厉害的。我虽然没去杀生,但我由于恨他说:他早晚让车压死,他没干好事早晚遭枪崩,你这脑袋一动念就叫杀生。杀因、杀缘、杀法。杀缘,什么叫杀缘?我正吃饭呢飞来一个蚊子迷眼睛里去了,或者一点灯,“爱惜飞蛾纱罩灯,扫地不伤蝼蚁命嘛”,你这儿正点灯飞来一只蛾扑火上烧死了,杀缘。你要不点灯,它也不能死啊!再假如你正烧火呢,蚊子从那儿一过死了。凡是种种的杀,众生都犯。什么叫杀因呢?多世多劫轮回种下杀因的种子,打个比方说:卖耗子药的,卖敌敌畏,耗夹子的,鱼网,这些东西做了就是为了杀生,这个因就是为了杀生赚钱。为杀害众生想好几种办法,往网上撒毒药,拌上米撒上食引诱众生吃。所以杀因。杀缘、杀法都是杀生。还有盗因、盗缘、盗法,淫因、淫缘、淫法,酒因、酒缘、酒法。有人信佛都受菩萨戒了还开小铺卖酒,他不喝酒卖酒叫沽酒罪;他不喝让人家喝,喝醉了他好赚钱,这也是犯戒。我们拜《梁皇宝忏》就是为众生忏业。梁武帝是菩萨皇帝,他把众生这些都替他们忏悔一遍。眼、耳、鼻、舌、身、意,眼睛贪好色,耳听好音声,口贪好味所以说种种的因缘都是造业的种子。我们每天只要早上一起床就起惑造业,一出来迈步就造业,那怎么办?那就在家呆着不动,不动也造业。一口粘痰你吐地下,正好那蚂蚁在那儿给粘住死了。你没法不造业,想不造业就别来娑婆。极乐世界就没有,你到佛国清净之地。这叫五浊恶世大家都来受苦报,所以不可能不造业,造了业又不知道。现在有很多人发大妄语,我呀一辈子都不杀生,我一辈子也没偷过人家的东西。其实这个偷盗的业每个人都犯,比如小偷拿的钱给你花了,杀生的钱给你花了,你都犯盗戒,他造的罪你得随喜呀。叫自作教他见做随喜。人在世间没法抗拒,因为是五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊这五浊。先说劫浊,时间的浊乱,人在轮回时,时间就是给你造业的。就是粗浅的说也得讲两个小时。邪见,三十六种邪见就是外道法,偏见的认识,错误的认识叫见浊,人认识问题都是错误的。烦恼浊,人有八万四千烦恼,有人说:师父我这么一直念佛,怎么静不下来呢?心咋还乱呢?你看您能不能想点办法,有没有那药丸吃,一吃心就马上定下来了。我说:“我有那定心丸,吃了以后心不动,但是得上‘极乐世界’去了,除此之外只要心动心跳,人就在烦恼之中。”没烦恼哪儿来的菩萨呀!他是对峙的。烦恼即菩提,没有烦恼,不对治烦恼,就不生菩提因,也没有菩提果。就因为烦恼才生,起了一个对治烦恼的方法,那就叫菩提法,所以烦恼即菩提。所以修道人要想成佛先得受魔,魔即是自性的一部分,魔即是你的眷属。魔也是善知识,是成道助道增上缘。你看佛法就是这样,大家天天怕魔,说老头子是魔,我儿子是魔,我姑娘是魔,就她自己不是魔,闹了半天她才是魔。谁说人家是魔谁就是魔,如果没有魔你怎么成佛呀!你那毛病谁替你改呀,你那一身的毛刺,谁替你打呀。就像那火炉中炼出的生铁似的,都是砂子、刺谁敢抓呀?那必须放到磨上去磨练,磨亮了才能成器!你说磨,磨顾名思义,没有魔怎么能成佛,魔就是改造你那个脾气秉性。你那个恶念相当之多,所以谁来磨你呢?外人敢来磨你吗?你不一顿棒子给打出去。谁磨你,你降伏不了那个人,你最喜欢的人磨你。你喜欢老头吗!老头就磨你,因为你有爱呀,有爱就有毒,你爱他吗!你老头就磨你。你爱他,他爱你,你磨我,我磨你,你俩在一起还得爱着,还得磨着,在一起吃饭穿衣,在一起打着,闹着,乐了,哭了,喊了,嚎了时间就这么往前推移,将来你俩携手共下三恶道。
我们吉林有这么一个事,真是天下奇闻哪!我们庙里一个居士,她挺虔诚的。她卖竹板,开始非常挣钱,存了几百万块。突然有一天她想起来,我们那有个南桥大佛,老婆孩子一大帮。那些去看病的人怎么办呢?用木头棍把钱夹在里头从窗口放进去看谁的厚给谁看,排大队呀!公安局把他抓住一回,把钱没收了,完了又闹鬼又闹邪害怕了,又给放了,把钱又都还给他了,他又出来了。以后他弄了一个气功证,合法的大仙,现在大仙都有气功证。合法的,可以又蹦又跳打马路牙子,什么公园可以自由活动。这个卖竹板的女人就找他看,他说:“你呀如果不出家,你姑娘到十八岁就死”,人家好好的家庭本来两口子很信佛,姑娘老头总到庙里布施,他这一说坏了,她说:“我发菩萨的精神,牺牲自己保护别人。怎么办呢?我出家给孩子送到她姥姥家去,黑龙江。男的呢?找了半年,亲自给男的找对象,南北给他挑,这个行不行,他男的说‘这个不怎么样’,那我再给你找。男的广告打出去到处找,给我男的介绍对象,人品哪、长相、还不能没有福,还得会算,还能做买卖会搞生意。”东南西北找,后来找了好几个终于找到了,找完以后她把佛像送我们庙里去了。她到我们庙我没理她,因为她这个人相当高傲了,因为有钱吗!脚这样似的,眼皮这样似的。没钱人这样似的,没钱吗!他拿不出钱,一摸兜没有。到庙里也是,有钱人这么走路,到那儿了说:“师父供养你一万或一千、一沓。”那没钱的说:“师父太少了,就这两钱。”还得悄悄的扔了就跑。有的不敢哪,扔到功德箱去了!怕人看着因为太少了!所以说人就是这样吗,有钱趾高气扬吗!没钱人就低头走,这个世间法就这样。因为咱们是世间凡夫。
我没理她,完了走了。她还是绕了半天圈,她还是不说不行的。她说:“法师我跟你说,我有个事,你说我出家怎么样?我听南桥大佛说这个怎么怎么的。”我说:“这么的,如果你姑娘十八岁死了,我给下保证、按手印,我去给你抵命。”着不胡闹吗!那个大仙怎么能定人生死呢?人生死是有缘分的、定数。但是寿命可增可减,没有固定数。瞎子算卦说,你十八岁死那不一定,如果你做个大善可以八十岁死。如果你做个恶事还减了寿,还不到十八就死了。人家寿命他怎么能定呢!他也不是阎王,阎王都定不了,他比阎王还大吗!连地藏菩萨都不能定人生死。生死是自己所做的业障来决定的,任何人也决定不了。
那鬼怎么来把我抓去了?你前世欠人的命,人就来抓你,不欠人的人不来抓。后来没办法了,我给她说了半天,给她讲,你出家出不成,出成了你在庙里也呆不住,我给你打保证。就你这么高傲谁庙敢要你呀!她说拿多少钱,修个女堂然后搬过去住在那儿。我说谁也不敢跟你住,就你那么高傲,最后你会变成精神病。你家里那两口子现在热乎过上了,她给人找对象吗!她脸焦黄,确青,气的,嘴不说心生气呀!为了什么呢?为了给大家看我是菩萨。她把这个意思搞错了,菩萨舍妻子、儿女、国城土地、骨肉脑髓舍给众生。她这是我要出苦,你下地狱,她男的找媳妇吗!是不是?你说这种人她怎么能出家呢?就是因为心迷了,她相当虔诚了,这人要是信佛特别虔诚,不明理就容易走错路,非常危险。谁最虔诚谁就是最危险的人。我给大家说三点,修道火中栽莲,步步悬崖,逆水行舟。最后步步悬崖,每走一步都很危险,如果你知见不正,那就危险了。越虔诚遭的魔难越大,因为你越想走的快,所以特别累,你慢慢走它就不累,但是路要拉长。所以人哪本来是做业又说是修福,本来是造恶又说是做善,颠倒梦想。咱们现在在这儿信佛,有些人看了撇嘴,嘴唇就是短,要长,能撇出这么长,认为咱们这是最愚痴的。说咱们这些人一个个都呆头呆脑,嘲笑我们呐!有个司机,老上庙送他老板,但他从不进庙门,人家恶人连庙门都不进呐!后来有一次,我说你到庙里去看看,他说:“我不看”,我说:“你到庙里去拜拜”,他说:“我不拜那个,我不信。”挺恶的,脸挺长。没办法,佛度有缘人吗!有一天,外面正好天下小雨,他没地方躲了,只好到了庙里脊背对着佛,在外面窗户底下站着,瞅都不瞅啊,你看恶念有多重。他对佛嗔恨心多大。后来这个人的果报大家猜怎么了?就在前一个月,他开高级出租车,相当有钱了,叫人劫去打成了肉泥酱,把脑袋都打没了,把车偷到哈尔滨去了。这个凶手抓住了。你看,大恶之人看着佛就生气,咱们看佛就欢喜,一天看不到就难受。有的人家里成了古董商店了,佛堂里简直是挤的不得了,那佛坐里面也感觉上不来气。要不信把他装佛堂里也够呛。一个小佛堂这么点放十尊佛,挤的全这样的。一个挨着一个,头上还放的相片呀,那简直是挤的没有办法。他常到庙上说:“师父,我供的是全堂佛,我家有全堂佛。”我说:“你家一尊佛也没有”。他生气了,又说:“你这法师怎么说的?”我说:“你家供的一张白纸。”因为执着有佛便没有佛,佛不在纸上,你执着那是佛便没有佛。你家就那个小屋,臭秽不净的,还吃荤的,全堂佛上你家住去啊?佛也不能在你那儿住呀!盖个金堂玉阁佛也不一定在啊,佛在哪儿呢?佛在自性的心中,也不在你那个佛堂里面哪!有个人说供佛,我这尊佛有感应直放光,我求什么应什么,那个不是佛。不信你要拿到别人家去它就不灵了。因为啥呢?那是因为你的心特诚,心诚者灵。你要心诚你一寻思那佛就灵,你要心不诚你供全佛也不放光。就是供小泥佛,你要心诚他也放光,也加持你。像随心转。这个庙里头也是,主人心若不善他请的佛像都不规范完美。一个人造的佛像能造出两样来,所以一切都随心而现。所以众生怎么起惑,就是在心里起的的惑。在眼耳鼻舌身意造的业。心起惑六根六识造业。六贼受谁指挥,受你八神识的指挥。心不动手不动。所以说心在哪儿呢?大家说:“师父,我们这个心哪,我们成天怨。”你可别怨这个心,这个心是造血用的。要说冤枉那这个心最冤枉了。我这个心两点加一色心是弯弯的,心都长这边,长肋巴扇上了。它就是长肋巴扇上,一点作用没有,它不起这个作用,它是冤枉的,我得替它平反。大家今后不要怨它了,这颗心在哪儿呢?也看不着怎么降伏啊?我告诉你心,在眼观物,在鼻闻香,在舌说法,在耳听声,在足走路。心在这儿呢!“七处征心”,找就在这儿呢!这个意思可能有人明白,有人不明白。我眼睛要看这个碗,我心就在碗上呢。我要诵经呢,心在经上呢!我喝酒,心在酒上呢。那个就是真正的心。大家今后明白了再别说我心中有佛了。现在那外道说我心中有佛,佛在我心里头呢!咱们不给佛像装藏吗?现在那人装的可奇怪了,有人铰一个心,铰一个肠子肚子,肝脾胃装一团花线、针,什么都装佛像里去了。其实佛本来没有五脏,佛本来是证果的哪有那些?人家装个经咒在佛像里来避免外道侵蚀佛像。这个外道装藏把肝、脾、胃都装里去了,装完以后闹鬼你说多愚痴啊。我告诉你,佛像这个事,如果你心正、法正、道正这个佛像就是佛陀显现,如果你心歪、法歪、心邪这个佛像里面就是鬼,别看你供的是释迦牟尼佛的像,那个像也是鬼附进去了。你要信大仙、狐仙,你那个像就是狐仙,虽然是观世音菩萨像但是狐仙在那像上附体。这个泥雕木塑的像随着你的因缘而显现。你要信一贯道他就叫天元太保附体。一贯道徒们供佛像,所有的外道大仙全供佛像,但多供弥勒佛,因为弥勒佛肚大有福啊。但是他们都怕地藏菩萨,外道专门毁谤地藏菩萨,因为啥?地藏菩萨就是管他们的。他们将来下地狱受苦报,所以他们怕地藏菩萨。所以他们说不能念地藏经,把经书烧了。咱们有的佛教徒也把经书给烧了,把地藏像也扔了,因为听说谁要供谁家就招鬼。这些人!把地藏菩萨打入鬼道去了!这叫毁谤菩萨的罪该有多深,他还不知道呢!什么时候受苦报呢?他到晚年就要受苦报。地藏菩萨发愿说:“地狱不空誓不成佛,众生度尽方证菩提。”那是他的愿力深远啊,留在娑婆六道救渡众生,劝教他们,地藏菩萨可不是鬼。大家千万要搞清楚。地藏经什么时间读都好,是抓鬼的,降鬼的,抓魔的,降魔的。现在正给说反了,地藏菩萨说“众生度尽方证菩提”,幽冥两界他都度,是菩萨发的大愿,而不是地藏菩萨是鬼。把菩萨当鬼王了!咱们出家人还是很多的在家居士都相信!把佛法全歪曲了!说这种业障话,曲解佛法来世要下三恶道的。
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