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在海龙王宫和三十三天都有,地球中很少流通,观世音菩萨对于说法者和书写者都供养

在海龙王宫和三十三天都有,地球中很少流通,观世音菩萨对于说法者和书写者都供养


在海龙王宫和三十三天都有,地球中很少流通,观世音菩萨对于说法者和书写者都供养

  有部无比殊胜,功德浩瀚的密教经典法宝(属于密宗),名:《佛说一切法功德庄严王经》!观世音菩萨亲口说没有见到闻此经的人堕入恶道的,此经有大威德!如果有暂时得闻此经,礼拜赞叹,供养恭敬的人,获得无量的福德,更何况书写读诵受持此经,用种种的香华供养,以及说法师用衣服食物等而供养!这样的人,一切佛共同护念,为他授记,得以往生到安乐的世界。这样的法师和佛没有差异!佛也会供养这样的法师,也为他授记,当得以生到安乐世界快速趣菩提。如果有人对于诸佛的处所和此经,尊重恭敬,种种的供养,这个人始终都不会非时横死,没有怨贼,兵战这样恐怖的事,也没有父母妻子,眷属朋友知识忧戚的苦,有所希求没有不遂意的。诸佛出世,这样的事非常难,得闻此经更难!!如果此经所在的地方,可知道此地就是诸佛世尊摄受的地方。经中有胜妙陀罗尼,佛往昔做菩萨的时候,在胜妙世界妙音佛的处所,和诸位大众共同得闻此陀罗尼咒,此咒名字叫胜妙,受得已证得十地法,无量众生都获得无生法忍。此咒是诸佛母!此胜妙的经典难值遇到!福德福气薄的众生在他的国家内,虽然有此经,不能得以见到,也不能书写读诵听闻受持,为什么呢?由于有恶魔作障碍的缘故。能对于此经生起信心,世世经常为佛的真子。又能供养此经的人,当得以生到净土中。现没有罗刹鬼神欺负,也没有众恶来侵扰。如果此经王所住的处所,没有种种灾厄害人,所有的求愿都随心,安乐能到达菩提岸!闻此经不尊敬受持,对于佛法中没有信施,舍身堕入恶道,要受无边的大剧苦!如果有信此经书写的人,供养可以生无量的福德,若有经于多劫,供养一切菩萨,都不如对于此妙经王,暂时信心书写一个字!持之前的功德比此福,为亿分不及一,当来世如果有善男女,对于此经深生敬信,用妙香华和很多饮食衣服卧具,都供养说法的师傅,以及书写此经,读诵的人,此人现世必然获得无量的福德利益,饶益其身远离所有病苦,眼等六根清净没有疾患,不遭受水火灾荒厄难,也没有恶毒中伤,一切有情见欢喜,命终的时候,见到不动佛来安慰说:“善男子,你修善根福德无量”,十方净土极乐世界随意受生。此大明咒能够除一切极重的业障。恶业众生他的罪深重,不闻此经,不能书写受持读诵,如果有众生闻此经,书写受持尊重供养,应该知道都是佛的威神力的缘故,又有人对于此经,能够为他人说一个字,供养此人与佛没有差异,为什么呢?此经是过去七千诸佛宣说,一切菩萨都随喜,诸天拥护,是菩萨母。此经于未来世当在海龙王宫和三十三天都具足有,赡部洲中,有少分随处流通。观世音菩萨对于说法者和书写的人都供养啊!实在是太殊胜了!您必须要受持此经啊!流通此经啊!此经和咒语有大威力,受持的人,蒙佛授记得到大菩提!此经有很大的利益,安乐人天,增长福田,远离三恶道,不要生疑惑,要经常劝人受持!有众生信心书写受持读诵供养此经,命中,永离恶道常生净土,假使有人行菩萨行,舍去头目手足和妻子,也不如受持此经,此经所在的地方,是塔都应供养。当来世受持此经的人,观音菩萨为此人授记,消灭五逆极重罪障,九万劫中经常受富贵,八万劫作转轮圣王!佛以前作婆罗门的时候,在彼佛所得闻此经,受持读诵得到法眼清净,一同听的人,从来不堕入恶道,渐次当得无上菩提,世尊在无量旷大劫中,为此法的缘故舍诸财宝,头目手足,妻子城镇,修习梵行,没有后悔懊恼的心,所以我们也应当这样修习!当来世,有能受持读诵供养此经的人,得到的福德无量啊!

  现在为您略说此殊胜法宝浩瀚功德(摘自经文原文):

  一:世尊,今正是时,唯愿为说《一切法功德庄严王经》,能销一切业障,能灭一切罪苦,能断一切魔业,未信有情令生敬信,除去饥馑常得丰乐,销诸疾病远离枉死,亦令有情永除追悔,悉得安隐常受快乐。世尊,我往昔时曾于电光佛所听受此经,才得闻已一切妙法皆得现前,一切恶道悉皆关闭,所有业障咸得销除。唯愿慈悲为众演说!”

  【此密教经典(属于密宗),能消灭一切的业障和罪苦,断除一切魔业,除去灾荒经常得到丰收的快乐,消除疾病远离枉死,都能安隐经常受快乐!执金刚菩萨在往昔电光佛的处所听受了此经,才得闻,一切的妙法都得到现前,一切的恶道全都关闭,所有的业障全都消除了!如此殊胜!大家一定要受持此经,倡印,广宣流布,广为人说,功德福德浩瀚啊!】

  二:善男子,如此经王,深可尊重犹如父母,复能灭除诸恶业障。

  【此经王,要像对父母一样深深的尊重,又能灭除所有的恶业障。如此殊胜!您一定要受持此经,广宣流布,倡印,为人广说此经。千万别怀疑,诽谤此经啊!】

  三:此妙经王,于当来世利益众生如佛无异。

  【此殊胜绝妙的经王,在当来世利益众生如佛无异啊!】

  四:尔时,观自在菩萨白佛言:“世尊,我不见有闻此经人堕恶趣者。世尊,此经有大威德难可思量。世尊,若有暂闻此经,礼拜赞叹、供养恭敬获无量福,何况书写读诵受持,种种香华而为供养,及说法师以衣食等而为供养!如是之人,一切诸佛共所护念为其授记,当得往生安乐世界。如是法师与佛无异!”

  【这时,观世音菩萨对佛说:“世尊,我没有见有得闻此经的人堕入到恶道的。世尊,这部经典有大威德,难以思量。世尊,如果有暂时得闻此经,礼拜赞叹,供养恭敬的人,获得无量的福德,更何况书写读诵受持此经,用种种的香华供养,以及说法师用衣服食物等而供养!这样的人,一切佛共同护念,为他授记,得以往生到安乐的世界。这样的法师和佛没有差异!太殊胜了!您一定要受持供养此经,广为人说,流布啊!】

  五:佛言:“善哉!善哉!善男子,我亦供养如是法师,亦为授记,当得生于安乐世界速趣菩提。若复有人于诸佛所及此经典,尊重恭敬已,妙香华、涂香、末香、衣服、璎珞、种种音乐、幢盖缯旛而供养者,此人终无非时横死,无有怨贼兵战之怖,亦无父母妻子、眷属朋友知识忧戚之苦,有所希求无不遂意。善男子,诸佛出世,其事甚难,得闻是经更难于彼!若斯经典所在之处,城邑聚落、兰若林中及余住处,当知此地即是诸佛世尊之所摄受。”

  【佛也会供养这样的法师,也为他授记,当得以生到安乐世界快速趣菩提。如果有人对于诸佛的处所和此经,尊重恭敬,种种的供养,这个人始终都不会非时横死,没有怨贼,兵战这样恐怖的事,也没有父母妻子,眷属朋友知识忧戚的苦,有所希求没有不遂意的。诸佛出世,这样的事非常难,得闻此经更难!!如果此经所在的地方,可知道此地就是诸佛世尊摄受的地方】

  六:复白佛言:“若有众生但称观自在菩萨名者,尚得满足所求之事,何况有人供养如来及此经典,书写读诵,广为他说,衣服香华而为供养!此人得福无量无边。”

  【如果有众生称观世音菩萨名号的人,尚且得满足所求的事情,何况有人供养如来和此经,书写读诵,广为他人宣说,用衣服和香华供养,这个人得到的福德无量无边啊!所以大家一定要照着佛说的话去做啊,受持流布为人说此经啊!】

  七:观自在菩萨白佛言:“世尊,此经大有威德能作佛事。唯愿世尊更为哀愍诸众生故,为说陀罗尼咒。”

  佛言:“善男子,有陀罗尼,名曰胜妙。我昔为菩萨时,于胜妙世界妙音佛所,与诸大众共闻此陀罗尼咒,既受得已证十地法,无量众生悉皆获得无生法忍。”

  尔时,会中诸菩萨众皆从座起,白佛言:“世尊,唯愿慈哀怜愍我等,说此陀罗尼咒。”

  尔时,世尊以梵音声,即说咒曰:

  “怛姪他 逝也逝也 逝耶缚诃(上声)佉缚诃 逝也缚诃 忽鲁忽鲁钵头摩(引声)薜阿婆么梵谜萨啰萨唎泥(去声)地哩地哩地啰地哩提婆[多+頁]钵利波唎泥(去声)瑜陀嗢多喇你钵啰斫羯啰你婆喇 你脯喇也 婆伽梵 我名某甲由佛加护,一切所求咸愿圆满,一切罪业皆悉销除 莎诃。”

  【此经有大威德能作佛事,佛往昔做菩萨的时候,在胜妙世界妙音佛的处所,和诸位大众共同得闻此陀罗尼咒,此咒名字叫胜妙,受得已证得十地法,无量众生都获得无生法忍。所以大家一定要受持此咒!非常殊胜!也要广为别人宣说此咒,宣说此经啊!】

  八:佛言:“善男子,此胜妙陀罗尼咒,能除一切罪障,能摧伏他军,永无饥馑疾疫zai 难病苦之事,常能丰饶仓廪盈溢增益寿命。此陀罗尼咒是诸佛母!若有善男子、善女人,信心顶礼、恭敬供养、书写读诵、受持此经,亦复供养持经法师,此人业障皆得消灭不遭横死,于现身中常受欢乐,父母妻子、朋友眷属悉皆安隐,所有愿求无不遂意。”

  【胜妙陀罗尼咒,能消除一切罪障,摧伏他军,永远没有灾荒疾病疫病zai 难病苦这样的事,经常能够丰饶储藏米谷的仓库,盈满,增加寿命,此咒是诸佛母!如果有善男女,信心顶礼此经,恭敬供养,书写读诵,受持此经,也供养持经法师,这个人业障都消灭,不遭遇横死,在现在身中经常受欢乐,父母和妻子,朋友和眷属都能够安隐,所有的愿求没有不遂意的!多么殊胜啊!大家一定要自己受持,倡印,流布,弘扬,为人广宣说此经啊!】

  九:执金刚菩萨复白佛言:“世尊,我亦敬心持是经典。若复有人以妙香华并诸饮食,供养此经及法师者,我亦随喜用心供养此经。在其国土王及诸人我皆拥护,令离衰恼所求遂愿。世尊,我今发起勇猛之心,为彼国王及信受者,亦为宣说陀罗尼咒而为拥护。”

  佛言:“善男子,汝能为诸众生利益安乐说陀罗尼,我当随喜。”

  尔时,执金刚菩萨以佛神力所加持故,说此陀罗尼咒:

  “南么萨婆勃陀 怛他揭多喃(引)南么阿弥多婆也 怛他揭多也 南么萨婆菩提萨埵喃 南么萨婆莫[口+歇]地鸡弊(毘也切)怛姪他虎呼谜虎呼谜末底 莫诃末底 跋折啰末底 姪栗茶跋折啰末底 怛他揭多 阿奴钵哩婆利帝 萨啰萨啰 阿瑜目企 苾哩俱[打-丁+致] 毗俱多目企 讫栗闭 讫栗波鹿计 萨帝(丁也切)阿奴飒末啰 薄伽梵跛折啰波儞你 萨婆波跛羯么赉也 我某甲(自称己名)所有愿求皆得遂意,当与我愿,以佛陀实语、达摩实语、菩萨实语、声闻实语 莎诃。

  【如果有人用妙香华和诸多饮食,供养此经和法师,执金刚菩萨也随喜用心供养此经,在其国土王和诸人都拥护,令得远离衰恼,所求随顺自己的心愿意愿。执金刚菩萨为彼国王和信受的人,宣说陀罗尼咒语而为拥护。所以大家一定要受持此咒,此经,为他人广宣流布,倡印啊!】

  十:若复有人欲入菩萨地愿见诸如来乐生净土,及希富贵、财宝丰盈、无病延寿者,应当持此微妙经典及以法师书写读诵,香华、伎乐、衣服、饮食、缯盖幢幡而为供养。如是之人,我当拥护所求愿满,当起爱念犹如一子。

  【有人想到菩萨地,见诸如来乐生净土,以及希望富贵,财宝丰盈,没有病,延寿的人,应当受持此微妙的经典和法师书写读诵,种种供养,执金刚菩萨当拥护这样的人,让他所求满愿,爱念犹如一子。太殊胜了!大家一定要受持此经,流布此经,为人广说,依照佛菩萨的话去做啊!】

  十一:尔时,观自在菩萨告执金刚菩萨言:“此妙经典难可值遇!薄福众生于其国内,虽有此经不能得见,亦复不能书写读诵听闻受持。何以故?由有恶魔为障碍故。复次,善男子,若有众生书写读诵此经典时,有四恶魔而为恼乱。云何为四?一者、情生懈怠,二者、起不信心,三者、于法师处不生尊重,四者、心不能定,此人即应知是魔事。复有四种恶魔之业。云何为四?一者、远离善知识;二者、不如理作意;三者、不解文字;四者、唯见现在言无未来,造诸恶业心无怖惧说无因果,我说者是余皆非法,乐营俗务贪染所缠。如是众生当堕地狱,经无数劫受大苦恼。复次,有四种魔。云何为四?一者、贪著财物,二者、观近恶友,三者、障碍法师,四者、于法师说陈其罪过。是等众生由此业故当受贫穷,不见善友远离尊师,作邪见想说无因果,堕于地狱受诸剧苦。”

  佛告大众:“我今再三实言告汝,勿为放逸轻此经典,一心信受莫生诽谤。”

  【此胜妙的经典难值遇到!福德福气薄的众生在他的国家内,虽然有此经,不能得以见到,也不能书写读诵听闻受持,为什么呢?由于有恶魔作障碍的缘故。如果有众生书写读诵此经的时候,有四恶魔恼乱,哪四种?一是情生懈怠,二是不起信心,三是于法师处不生尊重,四是心不能定。这个人应当知道是魔事。又有四种恶魔的业,一是远离善知识,二是不如理作意,三是不解文字,四是只见现在说无未来,造诸恶业,心里不恐惧恐怖,说没有因果,我说者是其余都是非法,喜乐经营俗务,贪染所缠。这样的众生应当堕入地狱,经过无数劫受大苦恼。有四种魔,一是贪著财物品,二是:观近恶友,三是障碍法师,四是对于法师说他的罪过。这样的众生由于此业的缘故受贫穷,不见善友,远离尊师,作邪见想,说没有因果,堕入到地狱受种种的剧苦!佛告大众,不要放逸轻视此经,要一心信受不要生诽谤!所以大家受持此经一定要坚定自己的心念,要坚持不懈,要完全信受!】

  十二:尔时,世尊欲重宣此义,而说颂言:

  “我曾宣说众经王, 令诸众生得正觉,

  今更说斯真妙典, 汝闻恭敬善修行。

  勿受当来极苦痛, 堕在地狱经多劫,

  能于此经生信心, 世世常为我真子。

  又复供养此经者, 当得生于净土中,

  现无罗刹鬼神欺, 亦无众恶来侵扰。

  若此经王所住处, 无诸灾厄能害人,

  所有求愿悉随心, 安乐能至菩提岸。”

  【佛曾经宣说的众经王,让诸众生得正觉,今日更说此真妙的经典,你闻到了,要恭敬,善修行。不要受当来极苦痛,堕入在地狱中经历很多劫,能对于此经生起信心,世世经常为佛的真子。又能供养此经的人,当得以生到净土中。现没有罗刹鬼神欺负,也没有众恶来侵扰。如果此经王所住的处所,没有种种灾厄害人,所有的求愿都随心,安乐能到达菩提岸!太殊胜了!大家一定要受持此经,按照佛说的去做,广宣流布,倡印此经,广为人说,让更多人知道并且受持此经啊!】

  十三:尔时,四天王闻此颂已,悲泣流泪举身战掉,礼佛双足白言:“世尊,我等四天王若见守持此经法师,我当供养。彼说法时及诸听众,皆当覆护。若有国王于此经典,书写读诵、受持供养者,我当拥卫及彼国人由如一子,亦以衣服璎珞而供给之,令彼国界丰饶财宝无所缺乏,若战阵时常令得胜。念报佛恩,我无懈怠。世尊,若复有人闻此经典,不生信心供养法师者,我于是人无有方便能为救脱,但生忧恼。”

  【四天王如果见到守持此经的法师,当供养。说法时和诸多听众,都会覆护。如果有国王对于此经,书写读诵,受持供养,四大天王会拥护守卫他的国家由如一子,也用衣服璎珞来供给他。令他的国界丰饶财宝,没有缺少贫乏的,如果战阵的时候经常令得胜,念报佛恩,四大天王不懈怠。多么殊胜啊!您一定要受持啊!也要广为人宣说啊!】

  十四:尔时,持国天王、乾闼婆主,从座而起顶礼佛足,合掌恭敬白佛言:“世尊,当来之世有诸众生,常行不善不信如来,于此经典不能供养书写读诵,亦不行施不信布施有现世乐报。世尊大慈,为如是等不信人故,说此经典令彼受行。”

  佛言:“善男子,有二种事,令诸众生堕大地狱生死轮回:一者、淫欲,二者、嗔恚。复有四法令诸众生生人天中。云何为四?一者、于诸众生心行平等,二者、于三宝所起殷重心,三者、所有资生皆悉能施,四者、坚持梵行无所有缺。”

  【当来世有很多众生,经常行不善,不信如来,对于此经不能供养书写读诵,也不行布施,不相信布施有现世乐报,有二种事,让诸众生堕入到大地狱生死轮回,一是淫欲,二是嗔恚。又有四法令诸众生生到人天中,一是对于诸众生心行平等,二是对于三宝起殷重心,三是所有资生都能布施,四是坚持梵行无所有缺。】

  十五:尔时,世尊欲重宣此义,而说颂言:

  “布施能有大威神, 于三恶趣拔众苦!

  众生悭贪痴所惑, 种种染欲恼其情,

  闻此经典不敬受, 于佛法中无信施,

  舍身当堕于恶趣, 当受无边大剧苦。

  饶益国主及人民, 我说斯经具威德,

  令离恶病众邪恼, 不被药叉等所害,

  若有信经书写人, 供养能生无量福,

  一切众生智如佛, 多劫说福不能尽!

  若有经于多劫数, 供养一切诸菩萨,

  不如于此妙经王, 暂时信心书一字!

  持前功德比此福, 此为亿分不及一,

  是故智人于此经, 一心奉行无懈怠。”

  【闻此经不尊敬受持,对于佛法中没有信施,舍身堕入恶道,要受无边的大剧苦!饶益国主和人民,此经具有大威德。如果有信此经书写的人,供养可以生无量的福德,若有经于多劫,供养一切菩萨,都不如对于此妙经王,暂时信心书写一个字!持之前的功德比此福,为亿分不及一,所以智人对于此经,一心奉行没有懈怠!真是无比殊胜啊!大家一定要受持此经,广宣流布,广为人说啊!】

  十六:尔时,观自在菩萨白佛言:“世尊,当来之世若有善男子、善女人,于此经典深生敬信,以妙香华及诸饮食衣服卧具,咸悉供养说法之师,及写此经读诵之者,此人现世必当获得无量福利,饶益其身离诸病苦,眼等六根清净无患,不遭水火饥馑厄难,亦无恶毒之所中伤,一切有情见者欢喜。命终之时,见不动佛来相慰谕,告言:‘善男子,汝修善根其福无量!’十方净土极乐世界随意受生。”

  尔时,观自在菩萨白佛言:“世尊,善哉!善哉!世尊,为欲哀愍赡部洲中诸众生故说此经典,当来之世广作佛事利益众生。此大明咒能除一切极重业障!”

  【当来世如果有善男女,对于此经深生敬信,用妙香华和很多饮食衣服卧具,都供养说法的师傅,以及书写此经,读诵的人,此人现世必然获得无量的福德利益,饶益其身远离所有病苦,眼等六根清净没有疾患,不遭受水火灾荒厄难,也没有恶毒中伤,一切有情见欢喜,命终的时候,见到不动佛来安慰说:“善男子,你修善根福德无量”,十方净土极乐世界随意受生。

  此大明咒能够除一切极重的业障。多么殊胜啊!您一定要受持此经广为人说,广宣流布啊】

  十七:佛言:“善男子,恶业众生其罪深重,不闻此经,不能书写受持读诵。若有众生闻此经典,书写受持尊重供养,当知皆是佛之威神力故。若复有人于此经典,能为他人说一字者,供养此人与佛无异。何以故?善男子,此经乃是过去七千诸佛之所宣说,一切菩萨悉皆随喜,诸天拥护,是菩萨母。”

  【恶业众生他的罪深重,不闻此经,不能书写受持读诵,如果有众生闻此经,书写受持尊重供养,应该知道都是佛的威神力的缘故,又有人对于此经,能够为他人说一个字,供养此人与佛没有差异,为什么呢?此经是过去七千诸佛宣说,一切菩萨都随喜,诸天拥护,是菩萨母】

  十八:尔时,执金刚菩萨白佛言:“世尊,此之经典于未来世,当于何处具足流通?”

  佛言:“善男子,此经当于海龙王宫及三十三天皆具足有。赡部洲中,但有少分随处流通。”

  佛言:“善男子,我今以此经典付嘱于汝,应当受持供养拥护与佛无异,在处流通勿令断绝,利益众生广为佛事。”

  执金刚菩萨白佛言:“世尊,我今受佛教敕流布此经,亦复护彼持经法师。”

  【此经于未来世当在海龙王宫和三十三天都具足有,赡部洲中,有少分随处流通。执金刚菩萨会护持经法师。多么殊胜啊!大家一定要倡印此经,广宣流布广为人说】

  十九:复次,观自在菩萨白佛言:“世尊,我今至诚敬礼如是微妙经典,于说法者及书写人悉皆供养。世尊,若有薄福之国无道君王,设有此经,不能供养及以法师。此经隐没,彼国当有zai 难恶事祸变现前。如是当知正法欲灭,智者见已殷心供养。”

  【观世音菩萨对于说法者和书写的人都供养啊!实在是太殊胜了!您必须要受持此经啊!流通此经啊!】

  二十:佛言:“善哉!善哉!善男子,如汝所说。假使有人满足千岁,以种种乐具供养诸大菩萨及声闻众数若恒河沙,复以七宝同此沙数而为布施后舍自身。善男子,如是之福,比于供养持经之福,乃至一句一字百千万分彼不及一,何况尽能书写读诵!何以故?此经及咒有大威力。若受持者,了身无坚,如幻如梦知法无我,蒙佛授记得大菩提。”

  【佛用比喻说明供养持经的福德,哪怕是一句,一个字的功德大的都特别浩瀚了,更何况是又能书写读诵!此经和咒语有大威力,受持的人,蒙佛授记得到大菩提!】

  二十一:尔时,大众一切菩萨,及天、龙、药叉、阿苏罗、揭路茶、人非人等,皆共一心同声赞佛:“善哉!善哉!此是第二转大fa 轮,我等悉皆恭敬供养。此经所在国土城邑,亦当拥护并说法者。若有众生谤此经者,现身获得无量重罪,命终之后当堕地狱,我舍是人不为拥护。”

  佛言:“善男子,我今亦以经典付嘱于汝,当来之世广为宣扬勿令断灭。此经有大利益安乐人天,增长福田离三恶趣,勿生疑惑常劝受持。”

  【这么多的大众说此经所在的国土城镇,会拥护并说法的人,如果有众生诽谤此经,现身获得无量的重罪,命终之后堕入地狱,会舍离此人不拥护。此经有很大的利益,安乐人天,增长福田,远离三恶道,不要生疑惑,要经常劝人受持!】

  二十二:观自在菩萨复白佛言:“世尊,若有众生信心书写、受持读诵、供养此经者,此人命终当生何处?得几所福?”

  佛言:“善男子,汝能问此殊胜福事。此人命终,永离恶趣常生净土。假使有人行菩萨行,舍头目手足及以妻子,亦复不如持此经典。此经在处其地方所,则为是塔皆应供养。”

  观自在菩萨复白佛言:“世尊,当来之世持此经者,我为授记,消灭五逆极重罪障,九万劫中常受富贵,于八万劫作转轮圣王。”

  【有众生信心书写受持读诵供养此经,命中,永离恶道常生净土,假使有人行菩萨行,舍去头目手足和妻子,也不如受持此经,此经所在的地方,是塔都应供养。当来世受持此经的人,观音菩萨为此人授记,消灭五逆极重罪障,九万劫中经常受富贵,八万劫作转轮圣王!】

  二十三:佛言:“如是,如是,善男子,我忆过去无量劫,时有佛世尊,名无边功德法智清净星宿王如来。我于尔时作婆罗门,于彼佛所得闻此经,受持读诵得法眼净。其同听者,从是已来不堕恶趣,渐次当得无上菩提。善男子,我于无量旷大劫中,为此法故舍诸财宝、头目手足、妻子城邑,修净梵行无悔恼心。汝等亦当如是修习!”

  是时,大众闻说过去苦行之事,咸皆泣泪白佛言:“希有世尊!当来之世,有能受持读诵供养此经典者,得无量福。”

  【佛以前作婆罗门的时候,在彼佛所得闻此经,受持读诵得到法眼清净,一同听的人,从来不堕入恶道,渐次当得无上菩提,世尊在无量旷大劫中,为此法的缘故舍诸财宝,头目手足,妻子城镇,修习梵行,没有后悔懊恼的心,所以我们也应当这样修习!当来世,有能受持读诵供养此经的人,得到的福德无量啊!】

  二十四:“若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦等,于此经王不能读诵,陀罗尼咒不肯受持,亦复不能勤修六度,于苦恼者无怜愍心,如是之人于无量劫,堕生死海受诸苦恼。善男子,譬如妇人身怀重孕乃至十月,时此妇人加诸病苦,支节酸疼犹如刀解不能饮食,欲产之时受大剧苦作如是念:‘我若免难,永不淫欲,常修梵行。’才产之后还行恶法,便忘先时苦切之患。善男子,当来之世愚痴众生亦复如是,不信此经,亦不读诵、布施、持戒、忍辱、精进、修定、修慧,贪著俗情乐世间事,不行三业清净之因。此等众生堕地狱已始生悔心,如怀孕妇人身遭极苦;受苦恼已从地狱出,既得人身耽五欲乐,其地狱苦不能记念还造恶业。

  【对于此经王不能读诵,陀罗尼咒不肯受持,也不能精进勤修六度,对于苦恼的人没有怜愍的心,这样的人在无量劫,堕入生死海受种种苦恼。比如妇人怀孕到十个月,这时,妇人加种种病苦,支节酸疼,就像刀解,不能饮食,要生产的时候受达剧苦而作这样的念:“我若免难,永远不淫欲,经常修梵行。”才生产之后还行恶法,便忘记了先前时,苦切之患。当来世愚痴的众生也是如此,不相信此经,也不读,不布施,不持戒,不忍辱,不精进,不修定,不修慧,贪著俗情喜乐世间的事,不行三业清净之因,这样的众生堕入地狱开始生后悔心,就像怀孕的妇人身体遭受极苦,受苦恼从地狱出来,得人身耽五欲乐,地狱的苦不能记忆,还造恶业!】
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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