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为何在临终时不要去杀害生命?

为何在临终时不要去杀害生命?


地藏菩萨在《地藏经》这里劝告众生:不要去杀害生命,不要误伤生命。一个人在临终的时候会有很多冤亲债主来讨债,即使没有这些冤亲债主,也会有成百上千的恶道鬼神来引领这个人堕落恶道中去。这时候,不去祈请佛菩萨的加持,反而继续为亡人造作更多的罪业,这只会增加他的业力及业道论对,而不会带来一丝利益。

  我们学佛就要信佛,以信为基础,但是很多人并不信佛。比如,佛说在凡夫界有六大类的生命形态,有天人、阿修罗、人道,这三道算做三善道,你信吗?还有畜生、饿鬼、地狱三恶道,你信吗?很多人不信,没有看到所以我不信。一个种子种在了土里,一切的条件都具备了,种子一定能长出来吗?答案是人们会深信种子发芽成长,但是同样看不到、摸不着的六道,人们却对其真实程度怀疑不信,就算学佛很久了,有的人也还是不信。我们做《普门超度》的时候,很多人看到了场景、众生的状态,依然不信。就算我们不信受有佛菩萨,不信受有能出三界、永超生死的法门,但是一定要信受有地狱吧。几乎所有的传说体系、所有的宗教体系、所有的信仰体系中都存在着地狱,对地狱的描述大体相同。被不同时期、不同体系、不同区域的人共同认可的地狱,我们还是要思维一下的,若再不相信地狱的存在,此人无药可救。

  这六道中都是凡夫,只是各个都有对应不同的执着和分别,可以相互帮助、相互扶持,但是在生死大利面前求这六道众生,又有什么作用呢?在生死大事面前,拜鬼神、求精魅怎么能有利益呢?我们对生死的真相不了解,很多人依然相信人死如灯灭,可惜并没灭。

  这个临终人如果曾做过善行,或者有殊胜的因缘,比如遇到过地藏菩萨、观音菩萨等等这样的圣因,就足可以帮助他免堕恶道;但是死后亲人眷属排摆的宴席中,那几百上千条生命都是要算在这个亡人身上的,如果没有他的死亡,也不会造成这些物命被杀的事实,所以这里有前后因果的必然联系,自然这些债务都要算到亡人身上,还要再次地业道轮回,还要承受更多的业力惩罚,这个事情绝对不是亡人希望见到的
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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