普见

   四弘誓愿：众生无边誓愿度;烦恼无尽誓愿断;法门无尽誓愿学;佛道无上誓愿成。

　　一、起步是以度众生为目标， 而当我们去度众生的时候就会发现众生的烦恼其实就是自己的烦恼，于是自己要先去努力学习好好的修行断除自己的烦恼。能断除自己的烦恼了才能好好的去帮助众生断除他们的烦恼，才能去度众生。

　　二、所以当我们遇到的种种痛苦烦恼，其实不要以为就是自己的痛苦烦恼，而是因为共业招感大家都在承受的，也就是大家都在被同样的痛苦烦恼捆绑着，所以对自己而言能断除自己的烦恼，其实就代表着这些断除烦恼的方法也适用在周遭的痛苦众生身上。

　　三、于是因为自己有烦恼，周遭的众生也有烦恼，这样的话断除自己的烦恼就是在最后帮助众生断除烦恼。在这里是一个小结，但是没有完毕，因为在这里我们还在非常狭窄的心量上去做这些事情。还是以周遭的众生为救度的目标，还在以自己的有缘众生做为对象，这和佛法里大广大慈悲有点不那么契合。

　　四、那么为什么学法门，为什么自己的烦恼已经断了，还要广学法门呢?就是因为法门是断除烦恼的手段方法，是证悟菩提回归自性的路程，学会了更多的法门才能救度更多层面更丰富的众生。

　　第五、广学法门已经不是在为帮助自己出轮回而做，而是无量无边的菩萨们阿罗汉们学法门的目的。就是为了以后能更好的救度众生，如果有一类众生菩萨还不能救，那么就是代表菩萨的行做还有缺陷，代表菩萨学习的法门还不够完整。

　　六、所以广学法门就是大乘圣者的一个行做，目的是更广泛的救度更多样性的众生，所以这一条是在心量扩大后的广大慈悲的基础上而来。若没有广大心量没有这个大慈悲的心，这个广学法门是不能成就的，也就不可能有努力学习的动力。如佛陀在楞严经里对阿难说，这25个圆通法门我是已经挨个走过了，都是能走得通的，但是对你而言还是选择一个契合你的才好，对佛陀这样的话来说叫做四无畏心 其中的说法无畏。

　　七、能扩大心量提升慈悲，才能更努力的去学习法门。为的还是更广泛的救度众生最后成就为佛，是圆满一切的法门，一切法门都通达，那么就是一切众生都可以去救度。对佛而言上到等觉妙觉的菩萨可以救度，下到地狱饿鬼的众生可以救度，乃至让学佛人闻风丧胆的天魔众生佛菩萨也依然可以救度。如果在你救度的版图里缺了某块，某类众生不能救，那么还不能成佛。

　　八、所以成就为佛，是为更好更圆满更究竟的救度众生，这样的话，这4条就算是简单的贯穿完了。