普见

放逸是修行的一种病。一般人都是很忙碌，但最后什么也没有得到。就是碌碌无为。这就是生活没有目标。每天的时间好比一个空杯子，要装满很多东西。重要的，好比念经，是个核桃。其他好比沙子和水。那一定要留个位置放核桃。好比说要强制留出一个时间段来念经。这样就能防止放逸。

　　根据天体运行规律，自然最好的时间是早上。尤其现在春天，《黄帝内经》讲，要夜卧早起。晚点睡，早点起来。把阳气生发起来。早点起来就念经。或者提前半个小时，把功课完成。这是最好的。

　　中午在十一点半到一点之间，这时叫一阴生，最好能打坐来休息，这个时间段你能休息个半个小时，胜过其他时间段休息一个多小时。最好就是打坐，放空自己。然后晚上睡觉前，如果也能盘腿，困了再去睡觉，第二天就很有精神。修行是需要精气神嘛。

　　像寺院里头， 都有规定作息时间，这也很关键。人要养成良好的作息时间。《黄帝内经》讲，食饮有节，起居有常。晚上九点后就准备去睡觉，第二天就早点起来。晚上不睡觉是没有阳气储存，早上晚起来，是封杀阳气。一个人早起，赚半天。早起，做事效果好。出家人四点做早课，是寅时来修行，自然进步就很快。所以要养成早起的习惯。

　　我常推荐大家去念《黄帝内经》，尤其是第一章，上古天真论。还有《道德经》。中国三大文化系统，儒家讲的是人和人的关系，要怎么跟人相处。佛经讲的更多是生命境界的问题，好比谈玄说妙的部分就比较多。妙不可言，只可意会，不可言传。相当于灵性的愉悦的部分。但《黄帝内经》和《道德经》，却不一样。这一类是很实用的，很切实的处理身体和大自然的关系。

　　如果要说感应，老子也自然有感应。在河北鹿邑的老君台，当年日本人侵占中国，对着平原的老君台发了十三大炮弹，结果一颗都没有爆炸。有的夹在树上，有的夹在墙上。这也是老君爷起感应。在圣人中，释迦佛，老子，孔子，都属于圣人的。

　　释迦佛，老子，都属于两千多年前的人物。那更早的经典，《黄帝内经》是五千多年前的成书。只能说这本书叫神书，天书。天地之间的奥秘，都藏在这本书里头。中国文化饱含天地奥秘的三个系统，第一是汉字，中国人的智慧维系几千年，汉字起了很大的功劳。第二个是八卦。像这段时间二十四节气申遗。这就是历法的部分。历法的部分是根据九宫八卦去推演的。这属于数。第三个部分，汉地组成的经，《黄帝内经》，佛经等。

　　大家有没有观察一个现象。所有的民族中，就中华民族非常爱好念经。佛法是印度来的，分为藏地，汉地，南传，就这三个。藏地是修咒语为多，以念诵为主，这一点跟印度倒是很相像。我以前讲过，印度人对音律很敏感，他耳根比较灵。中国人眼根比较灵，对眼睛看到的东西很敏感。中国人的智慧是怎么做的?就是天垂相。看到老天爷给什么相，自己心中就有数了。所以汉字，八卦，乃至经典，都是根据眼睛来看的。

　　我们民族很爱好念经，念的还不是一般的多。南传的念的经很少。印度已经没人念佛经了，而且他们也不把念经当成一种修行的法。有些人去研究上座部佛教回来，也不相信念经的功德，他认为佛陀时代没有念经。其实这是中国人最聪明的部分，就是靠眼睛看，嘴巴念文字，就可以开智慧。

　　如果要说到治病，念《黄帝内经》和《老子道德经》，确实能治病。而且治的病还不少，不仅能治身体的病，还能治心病。有个人，她最近常失眠，每天晚上都很紧张，想着明天要怎么布局，怎么做大事业，脑袋一直在转，就失眠了。我说，你去念念老子道德经。这种情况，叫思维成为一条线往前冲。道德经可以让你思维回来，变成一个圆圈。为什么我知道这个，因为我犯了这个毛病后，就是念了道德经后，稳稳的睡个觉。

　　很多学道家的，看不起佛家，学佛家的，觉得道家是外道。其实一阴一阳之谓道。如果要学，一定要佛家和道家两个思维方式同时进行。印度文化有个特色，就是非常磅礴。比如华严经，就非常厚。据说当年鸠摩罗什翻译佛经时，当时就跟慧远大师一起讨论。把印度的大面积的文字，删减了很多。因为中国人好简，印度文化里头有很繁。你看老子作为圣人，讲了就一部道德经，才五千言，黄帝内经也是小小一本。简单也要，复杂也要。这样子才能理解修道。

　　像中国人世界观之中，只有一个数字，就是五，五行，如果再扩大，就是八卦。但五算一个最大的数字，也算个最小的数字。什么叫最大?天地万物的东西，你都可以用五行给他拉进来。大到整个宇宙规律，用五行金木水火土，还有人的五脏，还有音乐，颜色等等。你都可以用五行来分析。没有东西不能用五行分析的。所以五是最大的数字。为什么五又是最小。任何一个东西，都在五行的某个地方。比如说，心。现在人看心的病，就单单研究心脏。所以分一个心脏科。那古人不一样，不能把心单独分割出来，而是要把心放在五脏中去研究，研究他的相生相克。他不是独立的个体。所以五又是最小的数字。这一点外国人没有办法理解。

　　像现在佛法之间，为什么争议那么大?我们都没有一个系统。也有人在研究系统，用道次第。好像爬台阶一节节上去。这系统其实是有问题的。这是西方线性思维的模式。最好的系统，应该要放在五行的圆圈里头。五个东西是相生相克，同时没有谁是最低的，也没有谁是最高的。修行一定不是像读小学到中学到大学，不是这样子的。一定是个圆形。所以我以前把五行和五大菩萨，五大经典，相匹配。每个经典都有他对应的位置。

　　现在是春天，属于木，生发的经典是地藏经，华严经，药师经，都属于生发性。对应的普贤是普贤菩萨，佛是药师佛。要让人阳气生发起来。春天来了，就适合念这些经典。秋冬就适合收敛性的经典，净土的，弥勒佛的经典，收敛气的。年轻要学禅，年老要学净。所以法门就没有优劣，也没有三根普被的说法，还是有侧重点的。

要学佛，生活上必须要很严格要求自己。禅宗丛林，生活很严，都是讲规矩的。一个家族的规矩是家风，修道人也要立规矩。那修道人的生活有几个特点呢?

　　第一，生活要很有规律。什么时间做什么事情，都有规律。比如念经一样，早上念最好，最好是上午三点到五点时起来用功。这时是寅时。一年之计在于春，一日之计在于寅。寅代表生发，道家要修炼时，都是在这时来打坐练功。佛教早课也定在这时，这就是人体和宇宙规律。

　　在家人要学佛，也要给自己定功课，同时最好在早晨就完成。修行贵在持之以恒，你每天坚持的抽出正确的时间，做正确的事，那进步就很快了。像中医一样，为什么吃药要选择时间，因为每个时辰人体走的经络是不同的，而每个药是入的脏腑也是不同。

　　在早上念经修福有个好处，早上是天人护法的时间。晚上是鬼来求施食的时间。所以早上念经也是比较容易感应。斋天都要在上午寅时，三点到五点斋天。天神是上午的时间。

　　如果要修行，要懂得药师法门，就是人跟天地之间的规律。比如现在是春天，适合念《地藏经》、《华严经》、《药师经》，这些属于生发性的经典。把一年的阳气给生发起来。早上一般念东方药师佛，晚上就念阿弥陀佛。收敛一下气息。这就是人顺应天地规律。你抓住了规律，就会事半功倍。

　　第二个，要学佛，要给自己定个目标。年轻学佛，一定要练好童子功，就是背经。这辈子可以用，下辈子还可以用。不仅能消灾免难，而且增长智慧。所以像《金刚经》、《普门品》、《阿弥陀经》、《法华经》。这些都去背诵。这就是功课。每天要给自己定，比如说上午念一两个小时，下午念多长，下午念多长。最好要有明确的规定。

　　但有人说，我上午念完，下午不念可以吗?如果时间允许的话，最好每个时间段都念。人的每个经络走的时辰都不同的。要给自己定下压力。出家人不仅要背经，还有学唱诵，敲打，还有各种戒律。这也是修行的部分。

　　曾国藩说，人有没有出息，就看他几点起来。很晚才起来，这个家族就没落了，不精进。没有目标，发现活着真是痛苦。学佛后就要有些目标。不仅要学习佛经，也可以学学《黄帝内经》，老子《道德经》，这些经典国外都在研究，尤其是日本等海外研究，甚至比中国都透彻。在家人学佛，也可以看看《黄帝内经》。古人很提倡以医入道。

　　定的功课，不要太多，也不要少。我看《法华经》讲，四安乐行中有句话，讲，如果有人好乐佛法，你跟他讲法时，也不要过多的讲。也就是说适可而止。以前我不明白，后来才明白。凡事一定要细水长流，才能持之以恒。太少了效果不够，但太多了，有时候你成了应付。人有时候会产生疲劳，所以不能太多，有时候要换一换。我也是念了这一部，再换一部。大脑就不会疲劳，审美疲劳。

　　第三个，每天做归零功课。归零就是把过去学习的，做的功课，念了多少经，乃至过去布施多少钱，建庙，造佛像，斋僧，这些很多功德，通通都归零。把荣耀归于三宝，功德给众生吧。然后你做个普通而平凡的人，来开始念经。

　　《坛经》里头，法达见到六祖，头不着地，很轻慢六祖。他说，我念《法华经》三千部。六祖说，你被经转了。就是说，你没有归零。要把过去的功德归零了。归零后，你再念经，你会发现很轻松。有些人做了善事，布施很多钱，结果很痛苦。他执着于他的功德，觉得自己功德比一般人都大，一般人做不到的财布施，他都做到了，他觉得自己厉害。结果就很痛苦了。以前我也一样，我也觉得我功德好大啊，会领众修行。结果很痛苦。后来我才明白，人生要归零吧。荣耀都归于三宝，功德给众生。我就是个平凡的学佛的人，痛苦就少了。

　　每天晚上睡觉前，就归零。不管念了多少经，还是布施多少钱，通通归零，功德留在法界中。你不执着于功德，你就没有被业障缠住。你常觉得我功德很大，你就被业障缠住了。第二天起来，还是以一个空的杯子去，念经，做善事，好像自己一无所有的开始。好像这部经是我第一次念，这个功德是我第一次做。要有这种殊胜感。因为过去的功德都归零了。这样子做，每天都能进步，都能学到东西。

　　还有一点，每天早上起来，上香，供水，念经。这个缘起是很好的。我念经都有上香的习惯。以念经来迎接新的一天。你会觉得特别殊胜。建议念《普门品》，第一比较短，第二观音菩萨，大慈大悲救苦救难，又是广大灵感的。最好要上午念。观音菩萨现的说大自在天天主的相，和人道众生有缘，一般你念经行善后，求观音菩萨满足世俗愿望，是挺灵验的。我学佛后，七八年了，都是每天起来念《普门品》的。好比洗脸刷牙一样，形成习惯了。学佛也要养成一种习惯。

孔老夫子讲：“君子有诸己，而后求诸人”。意思就是说，我们不管做什么事情，我们自己要有善德，才能要求别人跟随着你同样有道德、有善德。佛法讲，改变自己，比改变别人要容易得多，榜样的力量是无穷的。

　　有一位佛友，她学佛之后，先生不相信她，觉得她还是过去那种坏脾气，而这位女士坚持感恩他，不管他说什么话都能包容，能够圆融家里的任何事情。半年下来，先生说：“我太太真的变了一个人了，像菩萨一样，那我也要好好地学佛。”这就是榜样的力量，让自己变得更善良、更慈悲，才会有更多的众生在这个世界上变得更善良、更慈悲。