普见

　　在未证悟实相之前需要闻思

　　我们要长期聆听上师的教言，不是听一两遍就可以了，而是要反复地聆听。

　　现在有这种现象：不闻思而修持。有些人没有闻思，就开始修持仪轨或本尊;还有些人只限于打座，说是参禅。这都是没有闻思而修持，是不如法的。若是没有足够的闻思，不懂得佛理，没有出离心、菩提心等，不可能修成本尊，也不可能获得本尊的加持。若是觉得自己得到了本尊的加持，修成了本尊，那也许不是本尊的加持，可能是着魔了，这是很危险的。

　　还有很多人直接打座，以为自然安住就可以了。你怎么安住啊?往哪里安住啊?也许你会说“没有事，这点上师会告诉我的……”若是相续没有成熟，即使上师告诉了你，你也不会明白。也许你会很有信心：“上师会给我加持的……”即使上师给你加持，若是你没有具足的信心，也不可能得到加持。也许你会想：“我对上师、善知识非常有信心……”但你的信心是从哪里来的?也许你的信心是一种迷信，这样的信心很容易动摇，这不叫坚定的信心，也不能说是具足的信心。若是没有具足的信心，不可能获得加持，即使善知识给你窍诀，你也不可能明白。所以说，直接打座、安住，是很危险的。有足够的闻思修，才能获得成就。

　　虽然现在是末法时期，但是如果我们按照传承要求精进地学修，一定能获得即身成佛的成就，这是不可思议的。但不是谁都有这样的根基和福报，也不是谁都能遇到大乘佛法，更不是谁都能遇到光明大圆满法，所以大家应该懂得珍惜。闻思修很重要，缺一不可。

　　《佛子行三十七颂》讲：“已获暇满大舟时，为自他度轮回海，日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行”。

　　敬录自达真堪布仁波切2016年莲师法会最新开示《噶当教言》讲解1

未获菩提之前，需要善知识，所以要依止上师。

　　第一条讲的是依止上师、善知识，这点非常重要。佛在经中讲过，无有上师无有佛，贤劫千佛以师而生。如果没有上师、善知识，就不会有佛的出现。贤劫千佛以及所有的佛，都是依止上师、善知识，精进学修佛法而获得成就的。现在有很多人，不依止上师，也不依止善知识，而是自己自学。

　　虽然世间有“自学成才”的说法。但是世间的学问，若是没有老师的指导，没有师父的诀窍，也很难学深悟透，当然，也有极少数人可能自学成才。如果仅仅是研究或了解一下，也许不需要依止上师、善知识，但是如果真想获得佛法里讲的功德，想真正学佛修行，不靠上师、善知识，是无法成就的。因为很多佛法里讲的功德利益，都要靠上师、善知识的加持与窍诀。

　　凡是真正想获得佛法功德者，凡是真心实意学佛修行之人，绝不可不依止上师善知识。因为佛法讲的所有功德利益，要完全依靠上师的加持、善知识的窍诀才能获得。倘若没有这些加持和窍诀，很难真正领悟，更难以获得真正的成就。因此，学佛之初，首要之务在于依止上师善知识。依止上师、善知识之前，首先要留心观察。曾经，密勒日巴尊者讲过：弟子不观察上师如喝毒药，上师不观察弟子如跳悬崖。依止上师善知识是有次第的。若是盲目依止了邪师，将会非常危险。

　　印度曾有一个人叫指鬘王，在没有遇到佛陀之前，依止了一位师父，这位师父教他杀人，指鬘王依教奉行，杀了九百九十九个人。他为什么要杀人?原因是遇到了邪师，是邪师让他做的这些恶事。

　　我在讲《亲友书》的时候曾谈过，无论为了谁，无论在何种情况下，绝不能造恶业。如果若造了恶业，恶果将由自己承受，谁也无法替代。或许也有人说：“没事儿，你造了种业，我可以替你承担过失……”这绝无可能。谁造谁受，不造不受。你不造业，不可能会感受果报;若是造业了，一定会感受此果报。所以不能依止邪师，无论为了谁，也不能造恶业。

　　还有一种是不具功德的上师，这样所谓的上师，即使依止了也没有任何意义。因此，不可依止邪师，而要依止具德的上师。

　　敬录自达真堪布仁波切2016莲师法会最新开示 《噶当教言》讲解1