宣真

她说她有个女儿得癌症，往生了，四十岁，三个月了。她走以后我就开始念佛，但是我心里还是会很想她，有时候念佛还是会掉眼泪，请告诉我，如何心才会静下来，念佛不会想她?

　　想不想她，是你决定的，会想是一定的，妈妈哪有不想女儿，这是很难的问题的。只是说，真的那个时候要靠佛了，所以你要给一个强烈的对境，一直看着佛像，一直看，一直要强迫，久了，你就慢慢淡掉。你要故意不想看佛像，不想想佛，故意好好去哭，那就没办法。

　　但是一开始会的，哪里不会，像我出家的时候，拜佛都看到我儿子，我也会哭，想到我太太，我自己很不好意思，因为她也哭得要命，对不对!想到我父母也会，但是那个只是一个过渡期，一定会的。我的福报比较大，所以每次想到儿子，隔壁的两个小孩子就来陪我玩，那两个小孩还很可爱，我看到那两个小孩，就忘了我儿子，这个就是佛菩萨安排的。

　　让我转到他们身上，然后就有人带我去照顾那些孤儿，然后就一直……我就觉得，原来很简单，我去照顾、帮助那些孤儿，我想儿子的心就不见了，所以自己要问自己，我对我的太太、儿子，感情还在吗?这一点最重要，而不是说你看到感情，我不行的，因为我是个出家人，不行，慈悲要有，感情不能有。

　　所以你对你的女儿要慈悲，因为她现在往生了，你一定希望她去极乐世界，所以你要帮她做功德，但是功德如何大，就是所有的得癌症舍报的，我都帮你做，对不对!如果你开始去展现这个大的悲心的时候，自然小小的感情就淡化掉，反而你的女儿成为一个助缘。但是，所以佛教里面这个观想，你要如何用你的心，变成一个很大的功夫，多听闻、多去经验，问问别人，这是好事。

　　所以你这个问题很好，因为我们每个人都会面对，我们的爱人死了，我很想他，在哭，每次念佛也哭，正不正常?很正常。每个人都会，但是这个就是我们修学佛法的方法了，不是你女儿，你在念佛，想到老公还没回家睡觉，你也很难念，怎么还没回来，继续念，念到十二点还没回来，那还不是想女儿的意思。

　　所以那个时候是因为你念头一直执着那个地方，就是没空性，所以没空性，除了思惟空性，还要靠佛的力量，或是善根力，就是你有去做了一些功德，你为你女儿点了一百零八盏灯回向给众生，你力量就起来了。所以这一些善根力，也可以让你内心里面超越。

　这个钱你来跟我要好了，替我做。我都是怎样，我请了很多人帮我放生，师父，很想放生没钱，要不然你替我做，我还谢谢你?你一样放生，你不要说那个是我的，那个是、、、放生是大家的，对不对?但是真心的在做比较重要，你要是真心的，他上面写的，他一天花五六个钟头，在念经、施食、持咒，这功德大不大，那两千元大家都来替你出，不是问题，但是因为每天又在工作，很多体力，所以病了，福报不够，当然像你这么精进，能出家是最好的，每天五六个钟头这么精进，比我们出家人还精进。所以我师父常讲，在家比出家还精进，因为在家他不能出家，所以他有惭愧心，他更认真;出了家反而放松了，当然如果因缘具足就真心的出家。

　　所以为什么佛有这个出家，就是让你完全的去利益众生，不用为金钱烦恼，这不是逃避社会责任，当然如果你今天出家了，你爸妈就要饿死了，那就没办法，对不对?如果你赚钱只是为了付贷款，房子或车子，根本你的长辈家里不需要你的钱，那你应该就要出家。有些人就是观念转不过来，有些人为什么不出家，我还想要结婚看看，随缘随缘一下，虽然他很喜欢慈悲，但是谈恋爱更好，漂亮一下更好，所以他有放不下的那一部分，那就没办法了。

　　所以我认为所谓福报不够，是自己的菩提心不圆满，这样而已，如果你菩提心圆满，那是世界最大的福报，你为人间福田，应供者，谁能够供养你吃一顿饭，都是大功德的，所以我想，做个菩萨当然要成为别人的福田，并不是我们喜欢别人供养，因为让对方离苦，像佛叫无上福田，佛不是为了享受的，他这个福是要布施给别人的，我们供养佛，佛给我们福报，所以我想继续努力。


　　佛在《法句经》上说，“我为汝说解脱法，当知解脱随自转。”虽然佛陀说了很多让众生了脱的法，可是真正现在了脱的有多少人?真正现在学佛的有多少人?这个差别有多大?这个差别不是法在差别，而是人自己在差别。

　　所以，你说万法归一，就算万法零一个法，再归一，也是归到了脱之法，这是佛弟子的一种目标。所以不管是谁，你听到他说：“只有我说的对，只有我这里好，只有我能让你了脱。”这个人必然是在邪说，“只有我给你助念，你才能上品上生。”好了，你给我助念一下，我现在就愿意上品上生……

　　大家看看《观无量寿佛经》，什么人干了什么事，才能上品上生?这种人临终的时候见的什么?谁来接他?往生以后多长时间?看到什么?然后马上证什么果?这叫上品上生，这是佛说的话。我们不通过读诵经典，不通过法师介绍经书，我们能知道什么?经书是佛说的话，佛是我们的依怙。

　　佛法僧三宝是一体的，我们归皈三宝是仰仗三宝的力量，在三宝的加持和接引下，我们证果，我们了脱。一切要从佛经中体悟才是最正确的。