仁清法师：修行，是自己的事情
大修行者有大福报，大修行者有大功德。比如：一个修行者向佛菩萨祈求一个孩子， “便生福德智慧之男”或“生端庄有相之女”。这孩子的福报，也并不是父母的赐予，而是过去世修行的结果，只是因缘成熟，今生到有缘有福之人家投胎而已。一家人共同享受的欢乐和富足，则是过去世他们的“共业”所致。
修行人通过一定的修行方法，经过一定的修行时段，确实会改变很多东西，比如：家庭更和睦，身体更健康，生活更富裕等等。那怎样看待一个修行者与其它家庭成员的因缘关系呢?
修行，是自己的事情!
所谓“因缘果报，毫厘不爽”，就是“未作不得，已作不失”，也是“种何因，得何果”，也即是“自作业，自受果”。这跟其他人没有关系，即使父母子孙也不相干……
《泥犁经》说：“父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自受福，恶自受殃。”
《无量寿经》说：“善恶报应，福祸相承，身自当之，无谁代者。”
《涅槃经》说：“父有过恶，子不获殃，子有过恶，父不获殃。各自之死，善恶殃咎，各随其身。”
《地藏经》说：“是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”
可见，因果报应是自己的事，即怨不得、也靠不得、更等不得。明乎此，那你对“修行人家中还会有不测之事发生”，就会正确认识了。
释迦牟尼佛要求我们多亲近善知识，多听闻经法，深入经藏，智慧如海，哪怕就是这句“念阿弥陀佛求生西方”，怎么来的?也是经上来的。经是谁说的?是佛说的。我们不听佛说的，听有人说，那就不好说了。
假如说你没有那个能力，也没有那个因缘读诵经典，那就不要求你了，你只要发愿求生西方，念阿弥陀佛就够了。如果你有那个爱好，并且是长期有自己固定的功课，我劝你继续坚持。
读诵经典，能产生出世间的功德;读诵经典，能明理。比如，三皈五戒，如果不通过受三皈五戒的这个仪轨，不通过听三皈五戒这个解释，你能知道三皈五戒是什么吗?
有的人说，我只念阿弥陀佛求生西方，西方极乐世界什么样知道不?“俺师父说了，很好!”你师父听谁说的?还是佛说的。佛在哪里说的?经上说的。离开经，修行只能说很危险。
根据你的情况，你愿意诵经，别人要阻挡你，别人的罪过是很大的。你要听他们的阻挡了，你的道力是不坚定的，道心不坚，正念不明啊!
