宣真

　
怨从亲起的，没有亲就没有怨。所以我们每次做三时系念，现在大家同修都知道要写冤亲债主。为什么写冤亲债主？因为那个怨从亲来的，所以要写冤亲债主。冤亲债主统统超度就平等了，怨也超度，亲也超度，怨亲平等，所以叫超度。超度到西方就没事了，如果在六道轮回，生生世世冤冤相报没完没了，永远报不完，而且一世报复比一世残酷，真是苦不堪言。所以放下，什么叫放下？看破才能放下，你事实真相没看破、没看清楚、没有认识清楚，叫我们放下，你怎么放得下？不可能放下。所以佛法的修学，凡夫到成佛，没有别的，看破放下，放下又看破。看破帮助放下，放下又帮助看破，这样不断的提升，到完全看破、完全放下，那就成佛了。所以我们人与人相处，要知道怨从亲起，这个也是我们学习的地方。所以怨不要太深，太深了，像吕后这样，做得太过分、太极端了，整个家族果报也很快就现前。亲，亲到最后，他怨就起来了，所以要平衡一下。怨不能生，亲也不要太过，平等平衡，这样就能保平安，就没事了。所以这个地方，周安士居士讲，汉高祖当时如果不要太过分去宠爱，她被吕后嫉妒障碍就会降到最低了。这个道理很深，没有很高的学问的人，我们一般人体会不到、理解不到。

　　所以过去我常常给同修分享，我说师父最好不要赞叹我，如果在电视上多骂我几句会比较平安。大家明白这个意思吗？后来我慢慢有一点体会，以前体会不深，师父给我们讲，总没好听的话，我们总有一点好处，师父都不赞叹，好像都赞叹别人赞叹得很高。但是后来我看到那个赞叹的都中箭落马，中箭落马掉下来了。后来才发现，这种高僧大德的赞叹，也要自己知道怎么去接受、怎么去面对，如果心里生起傲慢之心也就失败了。师父知道我没有这个功夫，所以不太赞叹我，纵然赞叹，轻描淡写的，好像没什么，大家也不太注意。这个也是一种保护，不然嫉妒障碍来了，你就走投无路。

选自 安士全书　　悟道法师主讲　　（第七集）　　2016/1/1　

唯有你有前世后世，加减乘除，这才讲得通。所以，像城隍庙都有这种对联，像台湾高雄城隍庙，上海城隍庙也有，都有那个对联，善不是没报，时间未到，做善事有恶报是过去世造的恶业太大，这一生它成熟了，你不得不先报，报完了，这一生造的善业，果报就现前。如果没有三世、六道轮回，讲不通。所以我们净老和尚讲，现在很多人都想当企业家、当大老板。现在我们看到大陆也有很有钱的人，大企业，他修几世？他最少修三世，三辈子都做好事累积下来的。你要想做皇帝，像乾隆爷他好像修了十世，十辈子，生生世世做好事，他果报才现前。我们过去生有没有像他修得那么多？我们修了几世？还是这一生才开始修？你没修，你没有种那个因，你一直想果报要跟他平等，那不可能，佛都做不到，世间的人做得到吗？如果佛做得到，佛大慈大悲，统统给大家平等不就好了吗？我们都不用修了。

　　所以要修，今天大家来这里就是在修。修很辛苦，坐得很难过，对不对？得修，你将来有好报的。现在大家去吃喝玩乐，很痛快，将来有恶报，将来果报不一样。所以现在的大企业家，最少修三世以上，他这一生果报才这么大。我们这一生果报要像他那么大行不行？也可以，你要积极去修。像我们净老和尚他很积极去修，而且在佛门修最快速、最殊胜，在三宝里面种那是最快的，因为福田你认识，你种的就很快，一般的福田要累积很长的时间。后面讲我们修福的项目，一项一项，你看了之后你会很开心，你也会很乐意去修，讲造佛像、造庙，那都有因果的。造庙，你一开始很努力在造，到最后不想干了，那是什么果报？如果你从头到尾都发心做，做圆满，那是什么果报？从头到尾做圆满，果报是圆满的。刚开始做一做，后来就不干了，果报前面有，后面就没有，因为你的因是这样，跟那个果一定是相应的。所以有三世、轮回这个说法，这个问题我们就解决了，大家就没有怀疑了。上帝、孔子也不会被人家批评，不然他说上帝不公平，孔子讲的那些话都是无稽之谈，就不会了，大家就明白了。所以佛法对中国儒道帮助太大了。所以，「大矣哉，一十七世之说也」。