宣真

　
我们这生命为什么苦?因为我们的生命，始终就没有契入到自己生命真体里来，我们一边是活着，一边成为自己生命现象的流浪汉，这就是它苦的本质。如果生命没有契合到真如本体当中的话，那我们都是生死苦海当中的流浪汉，不管你手里握的是钻石、黄金、还是什么状态，终究都是一个贫穷的流浪汉。

　　学佛修行中，乞丐和皇帝在这一点上是平等的。但是我们的社会学总是说，佛教是被封建社会利用的，用来帮助皇帝统治国家的。他不懂佛教是什么，他以为皇帝信佛是作秀、是政治需要，其实不是。皇帝不学佛，他也很苦，也在流浪的路上，在生死轮回的路上，他跟乞丐是一模一样的。如果一个乞丐他学佛，明白这个道理之后，他富**国，比皇帝还富有。所以我们出家修行人叫“身贫道不贫”。虽然空无一物，但是却作为生命的主人，自修、自了、自安排，我们师父常说的：“坐也自在，卧也自在，何其自在。”

　　我们念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……就是要回归，皈依到无量光、无量寿。无量光、无量寿在哪?这是我们佛性的、果地的风光，我们现在还是迷失状态。我们首先要发明心地，这当然是作为佛教最正统的，听开示，去了解;通过闻，然后去思、去修，在闻、思、整个过程当中，对师父所讲解的道理明了，产生信——这是大道;然后对大道深入去了解，从信到解;解了之后，我们的生命跟这个道合二为一，合就是行;合二为一之后，证得不生不死，一样的无量光、无量寿，这就是证，我们佛教正统的就是信、解、行、证。

　　但是作为大家，比如说跟师父有缘，跟善知识有缘，缘分很深，你纵使没达到，善知识也是会帮你的，净土法门，侧重点在这里。但是在信解行证的过程当中，也是善知识垂手来接引的，不能忽略掉这个。但完全靠善知识来带业，那你不可少善根、福德、因缘这些，当然我们还是希望佛教回到正法的状态，大家闻法、思法、修法，按照信解行证这样子来修，那是正法的状态，这是最好的。

　　驱魔祛病的好方法修自他相换是驱魔祛病最好的一种方法。以前在藏区也有很多这样的情况，人得了麻风病，如果不治疗就得死。有人获得了这样的窍诀，然后把家里所有的东西都舍掉，到山上修自他相换，后来成就了，病痊愈了。

　　自他相换是消除业障、病障最好的方法。尤其是自己在遭受一些痛苦的时候，生重病的时候，不要怨天尤人，应该代替所有的众生受苦。要知道有病、有磨难，是自己前世的业，是自己的因果，现在业力现前了。

　　若是你觉得自己着魔了或中邪了，这个时候应该替所有的众生受苦，愿所有的众生都能解脱，获得安乐。“在这个世界上肯定有无数病魔缠身，业力现前，遭受痛苦的人，那么就让这些不幸都到我的身上来，由我来承受这些众生的痛苦，代替这些众生受苦，愿这些众生都离苦得乐!”你能这样勇敢地面对，这样发大愿，心量一打开，心里一亮堂，这些病就会立即消除，魔就会立即消失，魔、邪都没有了。心正一切正，就没有邪了。

　　我们有一句法语：把心放平，一切都会风平浪静;把心放正，一切都会一帆风顺。大家勇敢一点，不要总想逃避，不要总胡思乱想，都是自找的，哪有这些啊!“你们家好像有东西了，凉气这么大。昨天我还是白白胖胖的，到你们家就变得又黑又瘦了，好像都跑到我身上来了。没事，你们放心，我有办法。”这都是骗人的。你身上有魔，那是你自己招的，是自己带来的，不是他们家的。他们家原来没有魔，是清净的，你一来就有魔了，就不清净了，是因为你心不清净，然后染污了他们的清净。希望大家都有正知正见，不要去相信这些事。这都是自己的心，越想会越乱。这不是佛道，是魔道!这不是正道，是邪道!