宣真

修观

1.高丽光禅师

僧人玄光，海东熊州人。年纪很小就不喜欢世间俗事，一心清净修行。长大以后，坐船渡海到中国来寻求禅法。到衡山去向慧思大禅师参学请教。慧思观察玄光的素质、个性，教授他修习《法华经》中的四安乐行。玄光修法专注勇猛，像神锥一样，没有任何东西能够挡住他强大的力量。没有多久，玄光就证得法华三昧。慧思为他做印证，说：“你所证得的真实不虚，应该回到你的国家，好好传播宣扬佛法。”玄光磕头拜谢，告别师父，登船回国。

船行驶在大洋上，玄光忽然看见天帝的仪仗，伴随着彩云出现，美妙的音乐环绕，空中有声音对玄光说：“天帝请您到龙宫讲法。”玄光拱手避让，看见一个穿着青衣服的人在前面做引导，不久进入宫城。宫城不像人间的宫殿，卫士都批鳞带甲，还有很多鬼神。玄光登上宝典，又升到高台，随着天帝的提问讲述佛法，一共七天。讲法结束后，天帝亲自来送别玄光。玄光再次登船，船夫告诉他：“船在海上飘荡着不前进，大概有半天的时间。”

回国后，玄光就到熊州的翁山搭建茅草棚，住在那里，后来又建成寺院。弟子众多。其中一人证得火光三昧，一人证得水光三昧。其余的弟子都像鸟儿依附须弥山，都变成金色一样，都各有成就。玄光圆寂后，不知道去了什么地方。南岳衡山祖堂列二十八位大德，玄光位居其一。

                                                                      ——《法华经显应录》

2.隋荆州释慧成

隋朝僧人释慧成，澧阳人，俗家姓段。熟练诵读《法华经》、《维摩诘经》、《胜天王经》等经典后，到南岳衡山去见慧思禅师，教他修行法华三昧。慧成遵照老师的话修行三年，所有妨碍修行的罪业，不正的禅定和鬼定都消散干净了。

后来，慧成到了枝江，修建禅慧寺。六月份的时候，江水上涨，一夜间江水冲上很多修建大殿需要的梁木。有个叫段弘的人，是一处讲学修身之所的主人，忽然气绝身亡。慧成一到，他就苏醒了，对慧成说：“刚开始，我被阴间的官吏抓到了阎王那里，就看见您在大殿上对阎王说：‘这个人的功德还没有做完，希望阎王能够宽容赦免他。’阎王离开座位，到您的脚前跪拜，这样我就被释放回来了。”还有一个常律师，半夜里抓虱子，把虱子扔到地上。天亮以后，慧成师说：“夜里有一个施主挨冻，好可怜啊！”常律师听了非常惭愧，就把这件事作为教训，不敢再犯同样的错误了。

                                                                     ——《法华经持验记》

3.明释传灯

释传灯，俗家姓叶，是古越国姑蔑人。小的时候跟随贤映庵师剃头出家，后来又拜见百松法师。跟随百松法师听讲《法华经》，恍惚间心领神会。接着又听《楞严经》，半夜的时候到百松法师房内请教楞严大定的旨意。百松法师不说话，瞪着眼睛看他，传灯一下就开悟了。百松法师把金云紫缕袈裟传给传灯。传灯一生中修行法华、大悲、光明、弥陀和楞严等忏法，没空过一天，从此讲经远近闻名。

冯司成梦桢和陆太宰光祖出资买山，发心建道场。于是，传灯就选择在幽溪建高明寺。那个地方先前是山农叶祺父母的墓地。一天晚上，叶祺梦到玄弼真君对他说：“这里是圣人的道场，马上会有肉身菩萨在这里大做佛事，赶快把父母的坟墓迁走，避免灾祸吧。”叶祺不信这是真的，不久全家人都生病了。他非常害怕，迅速迁走坟墓。第二天，传灯就到了此地，在这里设立了天台祖庭，很多学道的人都聚集在这里。

传灯曾经写《生无生论》，讲明了往生净土的大义。甲辰年，传灯应守庵禅师的邀请，在新昌的大佛前登上法座讲法。众人都听到了石室里演奏的天乐声，声音铿锵响亮，好像丝竹，不是人间的曲调，讲经结束后天乐才停止。每年都要修行四种三昧，以身作则，精进勇猛。传灯注解楞严、维摩等经书，书写时一定要披上戒衲，感得鬼神护卫。前后讲经七十多期。

传灯七十五岁的时候，提前知道自己圆寂的时候到了，写下“妙法莲华经”五个字，高唱经题两遍，面容恬静柔和，安然去世。传灯号无尽，黄檗禅师号无念，博山禅师号无异，都是浊界医王，人天正眼，时人称为三无。

                                                                   ——《法华经持验记》

听闻

明州沈氏

绍兴石鳅有一户姓伍的人家娶媳妇。媳妇姓沈，是定海江南人。为人禀性贞洁贤惠，常修善行。婆婆每天早晨都诵《法华经》，媳妇就在旁边恭敬谨慎地侍奉着。婆婆只要展开经卷，媳妇就过来听经，少则一二品，多则一卷，一直不倦。有一天，媳妇生病了，对婆婆说：“我有这样的机缘听婆婆您诵经，这一世我们的缘分尽了，现在和您告别，不能再侍奉您了。希望以后我们能在诸佛的法会上相见。我有一首偈子，请婆婆帮我流传：‘平生快活，死也风流。最后一着，分付柴头。’”说完就端正身体，结跏趺坐去了。婆婆看她走得这样超脱，就和宏智禅师说了这件事情，禅师听了欢喜赞叹，把给自己准备的龛拿给婆婆，用来火化她儿媳妇的遗体。火化后的骨灰中有无数晶莹剔透的舍利，僧人和在家修行的人无论看到和听到的都称叹稀有。这件事是湖心寺法政宗师亲眼所见，因此流传。

                                                                    ——《法华经显应录》

翻译

1.《妙法莲华经》译者鸠摩罗什

鸠摩罗什大师是天竺人，家里世代做宰相。他的父亲鸠摩炎聪慧且道德高深，为了躲避继承宰相官位，离开天竺到葱岭出家。龟兹国王听说后，十分敬重鸠摩炎，亲自迎请他为国师。国王有一个妹妹，二十岁，异常聪敏，看过的书马上就能背诵。她的身体上有一块红色的胎记，据说是生智慧之子的征兆。很多国家来向龟兹国王妹妹提亲，她都没有答应。见到鸠摩炎之后，内心生出钦慕之情，就逼鸠摩炎还俗和她结婚。怀孕的时候她智慧大增，突然没有人教就会说天竺语，凡是有任何问题，都能详细解答，说话精深凝练，令人赞叹。罗汉达摩瞿沙说：“这一定是怀上了智慧的孩子。释迦牟尼佛的大弟子舍利佛尊者，人称‘智慧第一’，住胎的时候，他母亲也是这样。”

罗什大师的母亲后来出家修道，精进不懈怠，证得初果须陀洹。大师在七岁的时候也出家了。拜师诵经，一天能诵读千首偈子，共计三万两千字。师父为他讲解经文大义，他都能通达无碍。后来，大师又遍访名师，学习各种经教，包括外道的经典书籍，都能够听闻一点儿就完全了悟。罗什大师的母亲后来证得二果，又去天竺，证得三果。去天竺之前，母亲对大师说：“法华、方等、摩诃般若这些经教，应该传播到东土，在震旦大兴，都要依靠你的力量，但是对你自身却没有好处。”大师回答：“菩萨道不计较自己的利益，只要能让大教得以流传，让众生开悟，即使我自己经历火烧之苦，也没有什么遗憾和悔恨的！”

龟兹国王迎请大师回国，为大众演说经典，西域各国对大师都极其敬重。大师讲法的时候，各国国王长跪在大师座位旁，让大师踩着自己的身体登上法座。大师的盛名传到中国，前秦国王苻坚命令大将吕光带领兵七万人，攻打龟兹及乌耆，只是为了能得到鸠摩罗什大师。后来，苻坚被姚苌害死，吕光也死了，经历了一系列的变动和阻碍，在弘始三年十二月，鸠摩罗什大师才来到长安，受到了姚兴的隆重接待，奉为国师，请大师到西明阁和逍遥园翻译佛经。

鸠摩罗什大师通达汉语之后，发现旧有的翻译经典有很多错误，不符合梵文本的原义。姚兴就下令，让僧人僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧睿、僧肇等八百人做大师的助手，一起翻译佛经。又召集各地有志翻译佛经的沙门二千多人，共同翻译《妙法莲华经》。鸠摩罗什大师诵读梵文本，并将其口译成中文，僧睿等人用笔记录下来。翻译到五百弟子授记品的时候，大师说：“竺法护法师翻译的这句‘天见人，人见天’，意思和梵文本一样，但是文字太过朴素直白。”僧睿应声答道：“改成‘人天交接，两得相见’怎么样？”大师听了非常高兴。

鸠摩罗什大师一生共翻译经论九十八部四百二十五卷。另外，大师还写有《实相论》、马鸣、龙树、提婆达多等传，注解《维摩诘经》，还有其他的著作流传于世。佛法传到东土，能够广大弘扬，教化众生，很大程度上依赖鸠摩罗什大师的力量。

相传鸠摩罗什大师是文殊菩萨的化身，灵山法华一会的发起人，现在又化身来翻译《法华经》。大师执笔书写的时候，笔上常常放光，光中或现文殊菩萨身，或现佛身。后来大师生病，口里读诵三番神咒，让弟子诵持来延寿治病，没有效果，知道自己离世的时候到了。大师去世前和弟子告别说：“因为弘法的因缘相遇，我的心愿还没有完成，就要和大家告别了，很难过。如果我翻译的经典没有错，那么焚身之后，我的舌头就不会焦烂。”大师火化之后，果然舌头保持完好。

                                                     ——《弘赞法华传》、《法华传记》

2.《妙法莲华经论》译者菩提流支

西域沙门菩提流支是北天竺人。他精通经藏、律藏、论藏，这些集结了佛陀弘法教义的经典。发愿弘扬佛法，在北魏永平元年来到中国。宣武皇帝颁下诏书，请菩提流支在北魏第一大寺永宁寺翻译佛经，下令七百名僧人做他的助手。经论的梵文原本有万甲，翻译的经文堆满了整整一间屋子。菩提流支非常聪慧，擅长文字，还精通咒术。一次，他想要沐浴，恰好弟子都不在身边，没有人帮他打水。菩提流支拿起杨柳枝，向着井中持诵咒语，才几遍，井水就涌到了井栏的位置。菩提流支就用钵舀水来洗漱。旁边的僧人看见了，都称叹神奇。菩提流支说：“这种术法在外国很普遍，这里没有人用，就以为是圣人才能做的事情。”

                                                                      ——《弘赞法华传》

宣真

明天台石城释性专




释性专，昆山人，俗家姓名是张守庵。年少的时候剃发出家，四处参访善知识，见妙峰禅师受戒，参与法华讲席。后来辞别妙峰禅师去峰顶修头陀行。性专在十二个时辰里，一心诵《法华经》，修深禅定。曾经在定中看见西方极乐世界的宝池，都是琉璃色，广大无边。他和妙峰说了境界，妙峰说：“这是观行初有成果的境界，不生执着的心，就是好境界。如果执着或是宣扬，就入邪境了。”性专从此把修行境界藏在心底，不和别人说。




石城有百尺高的弥勒菩萨像，因为经历了僧护、僧淑、僧祐三世才完工，古人称为三生佛像。嘉靖年间，因为战乱，佛像上的金箔剥落。性专为佛像重新贴金，又造石殿来与佛像相配，感应佛像放光，把黑夜照得像白天一样。


甲辰年秋，性专请传灯禅师讲小本《弥陀经》，有人请求换成《弥勒上生经》。性专说：“不是这样。我听说阿弥陀佛与弥勒佛，法身、智慧、十力、四无畏都是一样的。我要率领僧众，同悟本性弥陀，也就是本性弥勒。先游莲花净土，然后参加龙华胜会。”




丙午年十一月，性专沐浴更衣，让僧众敲钟诵经，结跏趺坐念佛而逝。去世前几天，大佛涅槃像衣褶里，生出一朵灵芝，比拳头大些，颜色白里透红，柔净可爱。看到的人都说是性专往生净土的验证。

宣真

释智顗

释智顗，俗家姓陈，是颖川人。母亲徐氏梦到五彩香烟萦绕在怀。她想挥手把香烟赶散，听到有人说话：“我因为过去世的因缘与你成为母子，寄托在你这里。”到出生那天，灵瑞的景象很多。他七岁诵普门品，其余的内容无师自通。十八岁出家，二十岁受具足戒。隐居在大贤山，诵《法华经》和《无量义经》、《普贤观经》。不到二十天，三部经就诵下来了。

智顗后来到光州大苏山慧思禅师处修行学习。慧思常常感叹：“过去我们在灵山同听《法华经》，宿世的缘分，现在又来相见。”就为他讲解普贤行法，讲说四安乐行。智顗在大苏山，行法华三昧。过了三夜，诵药王品，心缘苦行，到“是真精进”句，顿时有大体悟，见地和慧思师一样。看到灵鹫山七宝净土，八万菩萨和一万二千声闻共听佛说法。所以慧思说：“非尔弗感，非我莫议。”这是法华三昧前的方便啊。（宣律师问天说：“陈国慧思、隋国智顗，神德超伦。过去在灵山同听《法华经》，不知道分别是谁？讲经合佛意么？”天答：“都是游方大士，本来是古佛。慧思是观音菩萨，普门品说他利益众生。智顗是药王菩萨，日月净明德佛出世的时候，舍弃身体，作法供养。灵山释迦摩尼佛，寄在妙法。药王一品说他的修行。不但今天弘扬佛经，在久远实佛灭度后，讲《法华经》；过去千佛出世，贤劫三佛出世，都和今天一样深深领会佛旨。”）

智顗更入止观，看经有疑问，就看见慧思现身，秘密为他解释。慧思说：“你和陈国有缘，去那里一定能利益众生。”慧思游方南岳衡山，智顗就去了金陵，在瓦官寺住了八年，讲《法华经》。梁陈大德都来请教，王公贵族停止朝廷的政事来听他讲经。开讲序品到文殊答问结束，灵山法会的景象在空中出现。有人看见天上下雨一样飘下鲜白的花朵，三十多片花瓣，一瓣瓣在空中相连而不下坠。花瓣一尺多长，好像莲华的花瓣。讲到宝塔品，听众里有人做梦，梦到瓦官寺是三变净土，释迦牟尼佛的分身遍满八方。还有人看见普贤菩萨从远处来的景象。听讲经而默默受益的人，多得不可记数。

智顗还用自己的血写经，用作讲经的经本，收藏在国清寺真身堂。四周的草木都向佛堂的方向而低垂。后来，智顗在石城寺弥勒像前发愿，愿往生兜率。圆寂后，弟子灌顶做梦，看到师父已经在兜率内院了。（《出别记》）

——《法华传记》

释灌顶

释灌顶，字法云，俗家姓吴，是常州义兴人。他的祖上为避战乱，到东瓯住，后来没有回去。现在是临海的章安。父亲很早就去世了，母亲把他养大。灌顶出生三个月还没有取名。一天夜里，母亲称佛法僧名号，孩子就跟着学说，吐字非常清楚，见到的人都很惊异。母亲就把此事告诉摄静寺慧极法师，法师听了赞叹说：“这孩子真是非凡。”于是就以“非凡”作名字。小孩到七岁时，拜慧极法师为师。他学习文字每天都有进步，大儒看了都很惊叹。年纪轻轻就以才华出众而闻名了。

灌顶二十岁受具足戒。他淡泊厌世，在天台学道，不久随智者大师去台岳。智者大师晚年从称心精舍出来，开讲《法华经》。听讲的人从四方云集而来。有一位吉藏法师，兴皇年间修行有成。他在嘉祥建讲堂，浙东闻名，听到智者大师名声很大，不以为然。他借来智者大师讲经的义记，仔细阅读，深有体会。于是吉藏解散讲堂，到天台参禀《法华经》，发誓弘扬。到十七年，智者大师示现疾病，灌顶早晚尽心服侍。智者大师去世后，灌顶继承老师的遗旨，把留下的遗书还有很多信物，哀泣跪着交给晋王。晋王五体投地，悲伤地流泪顶受。仁寿二年，晋王下令说：“禅师既然是大师的高足，现在请您带《法华经》疏，随使者入京讲经。”于是入京讲经三年，后来晋王派使者送灌顶回来，赠与丰厚的礼物。

有一个村民叫于法龙，住在离山三十多里的地方，得了重病，想尽方法也治不好。他儿子跑到山里祈求救治。灌顶为他转读《法华经》，焚栴檀香。病人虽然在很远的地方，却能闻到檀香的味道，当时身体就好了。乐安南的岭地叫安州，绿树清溪，泉流潺潺，几乎没有人烟。灌顶非常喜欢这个地方，住了几天，发誓说：“这里的地如果能变平坦，我就会来这里讲经。”不到十天，白沙从地涌出来，地面变得平坦，像玉镜一样。灌顶看到显现的感应，就履行自己先前的誓愿，在这里讲《法华经》，答谢上天显灵的美意。

自从灌顶在天台受业，又跟随智者大师修行。无论修观还是讲经，都依止《法华经》。圆顿止观四念等法门，讲了不少遍。智者大师的辩才，像天上云卷云舒，又像雨珠滋润众生，又像天网、璎珞，人们随着听经就能领悟。只有灌顶一个人私下记录了智者的言词旨趣，自己写了义记，还有杂文等题目，并刻石在千碑阴。

贞观六年八月七日，灌顶逝于国清寺房。时年七十二岁。开始的时候示现小病，无论用什么药治疗，房间里都有异香。临终时他和弟子说：“弥勒经说：‘佛入灭日，香烟若云。’你们多烧香，我要走了。”留遗言告诫弟子，言辞恳切，义理高妙。门人弟子都跪拜流泪。灌顶忽然起身合掌，好像对什么人敬礼，三次称念阿弥陀佛，低头俯身叩拜，表情十分快乐，安然去世。全身柔软，过了很多天，头顶都是温暖的。灌顶的同学智晞，道德高深，先在贞观元年去世。智晞临终时说：“我往生兜率，见到先师智者大师。行行宝座，座位上都有人，只有一个座位空着。说再过六年，灌顶法师在世间说法完，焚香验证，弥勒菩萨就要下降去迎接他。”按时间推算，确实如此，真实不虚。
——《弘赞法华传》

唐台州国清寺释智晞

释智晞，俗姓陈，颖川人。祖先因为被官家流放，住在闽越。智晞小时候就和其他孩子不一样，见到人的生老病死，发达破败，早晚都在思考，怜悯世人的沉沦堕落，深深生起厌离世间的心，发誓要出轮回。听到智者大师在天台山讲法，指点迷途，是世间的明师，就跋山涉水，在二十岁时，得偿所愿，拜智者大师为师。智晞守戒严谨，威仪具足，又修习禅法，深入禅定，诵《法华经》非常真诚急切，好像救自己身上着的火一样。他遵循师父的遗命，常住在佛垄修禅道场。喜欢修三昧的人，都来皈依仰止他。

智晞禅坐的空闲时间，指挥僧众修造寺院殿堂房舍，非常严整，只有经台还没建造，正要开工。当地有一座香炉峰，山上岩石险峻，林木秀丽，那里的山神非常灵验，自古已来，没有人敢仰视香炉峰，更别说爬山去采伐树木了。当时众人商议，说：“现在要造经台，供养法宝，应该用最精华的材料，不能仓促行事。香炉峰上有柽柏树，是木料里的精品，可以用来造台，供养法宝。”讨论完了，众人去咨询智晞的意见。智晞沉默好久，说：“这些树山神很爱护珍惜，我们不能轻率做事。”众人不敢再说话，各自回屋。智晞夜里做梦，有人送书信来，说：“香炉峰上的柽柏树，都布施建造经台。”梦中得到感应，智晞就开始筹划人工，进山采伐。侍者问：“昨天您不让砍树，今天怎么可以了呢？”智晞答：“昨天由他今天由我。尽管砍树，肯定没事的。”

先师智者大师上书朝廷说：“劝化百姓，从天台水边，其次到海边，所有江河溪流，还有放生池，永远断绝捕捞鱼虾。”隋朝下令执行。隋朝亡国后，百姓做恶的很多，争着去江湖河海捕捞水族。众人没有地方投诉，就一起顶礼禅师，请他去去先师智者大师的龛房，烧香咒愿。百姓打渔时，看见一个僧人在江上站着，以为是落水了，划船过去救人，到近前发现没人。从此河湖都没法打渔，大家互相转告，改恶从善，停止采捕鱼虾。

一天，智晞的弟子道亘正在房里诵《法华经》，智晞和他说：“今晚会有僧人来。”说完出去了。道亘果然看见一位僧人，穿着衲衣，手执锡杖，托着钵，形神爽俊，和一般人不一样，从外面走来。相隔二十几步，才走入路东，僧人就突然不见了。很快就听到东山有洪亮的铜钟声，在山谷里回响。智晞说：“哎呀，这是在召唤我了。”没过几天对弟子说：“我的寿命没有多久了，可准备香汤沐浴。”洗浴完，山中鸟兽里颜色奇异、形体特殊，平常见不到的，都来集中在房边，有的在地上，有的在空中，悲哀鸣叫，几天才散去。

十二月十七日夜，智晞跏趺端坐，手执如意说法，义理深刻，说完告诉弟子：“和你们短暂相会，现在要永别，以后没有再见的机会了。”说完寂然无声，过了很久。弟子们哭泣，智晞就又睁开眼劝告道：“人有生就有死，万物有始必有终。世间的事都是这样，有什么可悲哀的呢。我现在走，不要扰乱我啊。”又说：“我习禅诵经，到今天四十九年，背不沾床。我没有辜负布施，没有辜负香火。你们想和我相见，要自己努力修行，功夫不负有心人。”弟子问：“不知道和尚去什么地方呢？”智晞答：“刚才做梦，梦里说是兜率。宫殿青色，在天的西北。见到智者大师，左右有众位天人，都坐在宝座上，只有一座是空的。我问原因，答：‘灌顶再过六年，要来这升座说法。’”

十八日早晨，智晞和弟子说：“你们早点开斋饭，我马上要走了。”弟子说：“有村人上山探病，吃完就要回去了。”智晞说：“既然远道辛苦而来，等等再走吧，等我走了再走。”村人听不懂他的话，怎么留也留不住。当时天空极其晴朗美好，没有一丝云彩。智晞对村人说：“既然不留就赶紧走吧，马上要下雨了。”村人没走多久，天降暴雨。时年七十二岁。贞观元年十二月十八日午时，智晞结跏趺坐，端正安然，气息绵软微弱，像入禅定一样。天空中有弦管音乐的声音，众人都听到了，很久才停止。智晞的遗体停放了几天才入石龛，面色红润喜悦，手足柔软，和活着的时候一样。埋葬石龛的坟墓选在先师智者大师龛前二百多步。

——《法华传记》

宋释有严


宋朝释有严，俗家姓胡，是临海人。十四岁到东山皈依神照法师，学习天台教观。绍圣年间，隐居在赤城东峰，在樝木下搭建茅棚，自号樝庵。修习法华三昧，无论是水灾、旱灾，只要一持诵《法华经》，就立刻得到感应，灾祸息灭。一次母亲眼睛生病，有严面对观音菩萨，观想日精摩尼手。母亲就梦到有严捧着太阳站在面前，醒来后，眼睛就能看见了。一天，有严在定中看见天神说：“师父的净土事业成就了。”又梦到池子里生出大莲花，天乐在四周响起。于是，有严做了一篇《西归自饯文》给众人看，过了七天结跏趺坐而逝。塔上有光明像月亮一样，三天后才消失。

——《法华经持验记》

宋温州释道琛

释道琛，俗家姓彭，乐清人。十八岁受具足戒，到南湖依止圆照禅师。在禅定中看见四明尊者坐在禅床上，深入讲解法相，从此豁然开悟。他修行法华三昧，感应普贤菩萨放光，智慧辩才更加高超。有人生病很久治不好的，请道琛说法施食，大多能够痊愈，恢复健康。绍兴末年，他忽然召集众僧诵《观世音菩萨普门品》，从早晨到晚上不断。众人闻到异香满室。道琛说：“佛来接我。”于是沐浴更衣，让众人诵《法华经》安乐行品，一品未诵完，道琛就安详坐化。遗体留龛一个多月，面色体貌和活着的时候一样。

——《法华经持验记》

江宁县优婆塞


江宁县有位优婆塞，信奉小乘俱舍宗等说，不信大乘。当时县里僧俗众人，都造金字《法华经》供养。成年男女，虽然很多是愚笨的，但轻财重法。信小乘的优婆塞不经意间为熏香器捐了钱。七年后，优婆塞没有生病突然死去，家人觉得怪异，没有马上殡葬。第二天黄昏，他苏醒过来，悲哀哭泣，倒地失去知觉，过一会神智慢慢恢复，坐起来对家人说：“刚死的时候，先看见一座大城，像是黄金筑的。其中有很多殿堂，庄严奇妙，金银的幔帐，琉璃的布匹，非常可爱。城外有很多白色的房屋相连，城中出来一个童子对我说：‘你是小乘人，不能进大城，可以住在城外的白屋子里。城里只有大乘人才能住。’我往城里远远望去，看到很多宫殿都是空的，没有住人，就问童子：‘宫殿里怎么没人？’童子答：‘江宁县供养大乘的众人，会往生到这些宫殿里，现在还在人间，所以没人住。’”

“当时我回想起过去曾经布施捐过熏香器的钱，对童子说：‘我也供养过《法华经》，怎么住白屋呢。’童子说：‘我知道，你为薰香器捐钱才能住在金城的附近，因为不是直接供养，所以不能进城。你要想进城，早点回人间，供养《法华经》。供养经卷的人，一定会生到这里。’我要回去的时候，犹犹豫豫问童子：‘你是谁？这是什么地方？’童子说：‘我是文殊师利，这是金色世界。你的心小所以看见小城，如果是大心的人就会看见无比广博的妙土。’说完这话，金城和童子就忽然不见了。”优婆塞发心，用尽家财，造金字《法华经》，如法供养。当时人都说：造金字经，一定生金色世界。

——《法华传记》

并州清信女

并州有一个清信女，姓楚，修念佛行业。这个州八岁的男孩女孩，都知道念佛三昧。楚姓女深生厌离世间的心，发愿写《法华经》一部，回向西方。梦到西方圣众来告诉她：“你修念佛三昧，又造《法华经》，所以来告诉你。二十五年后，再来迎接你。”说完就离去了。从此她信心更加坚定，写《法华经》，念阿弥陀佛。她七十六岁去世，当时空中有微细的音乐声，异香满室，瑞相很多。

——《法华传记》

宣真

晋代长安释跋澄法师，二十岁时披剃出家，虽天赋愚钝，但发誓背诵《法华经》，一部《法华经》七卷二十八品六万九千八百余言，跋澄法师一天只能记住一行字，或者半首偈颂。

　　像这样日复一日，年复一年的勤奋辛苦，锲而不舍，一直背诵了六十年，到八十岁时，才背诵通达了整部经典。

　　有一天，跋澄法师突然看到一个穿着朱红衣服的神人，手持文疏说：“天帝让我来奉迎大德您上生天界!”跋澄法师说：“我一生诵持《法华经》，一心求生极乐世界，忉利天虽然比人间殊胜，但这却不是我的求愿!”天神于是就辞别而去。

　　有一天晚上，跋澄法师梦到一座七宝所成的大塔，高大巍峨，自己站在第五层，看到金银、水晶等七宝所成的城阙阶道，绵延开去无有边际。有两个金刚神，执金刚杵威严而立，青衣人数十个，手持白拂，拂扫阶道，对跋澄法师说：“您所看到的，是西方极乐世界的七宝城，我们现在来迎接您!”

　　跋澄法师醒来后，就拿钱叫人设斋大众法师。在斋会上，跋澄法师问大众：“你们现在见到千佛了吗?”大众说：“没见到!”跋澄法师又问：“闻到奇香了吗?”大众说：“我们都闻到了。”

　　大众回答的声音刚落，跋澄法师就向西端坐，寂而入灭了。

　　上文摘自《如是雨林》。

　　轮回路险，三界火灾，一旦失去人身，万劫不复!

　　我们当知，我们既然生在末法时代，幸得听闻佛法，且有善根闻即信受，当依释迦牟尼佛的谆谆教诲，发愿求生净土。

　　跋澄法师，发弘誓愿，背诵《妙法莲华经》，不可思议，纵然有天帝延请，亦未能动摇生极乐世界，华开见佛之愿，堪为人天表率!