宣真

我遇到很多家长，他们都跟我说：“我这个孩子天生就没礼貌，天生就不会向长辈问好。”这句话有没有道理？当然没有道理，把家长的责任推得一干二净。
有个孩子才两岁多，到我们的中心来。他的母亲说：“这个孩子都不跟老师问好。”我就跟家长说：“假如你觉得孩子从小有礼貌很重要，那今天我们两个配合一下，你就先到外面去，我跟这个孩子沟通一下。”我就对她的孩子说：“假如今天不跟蔡老师问好，不能回家。”结果他就开始流眼泪，我赶快叫他妈妈离开他的视线，他就开始放声大哭。我立刻把他抱到房间里去，把门关上，然后我把他放下来说：“今天你如果不问好，决定不能回家。”他看我这样坚定，愈哭声音愈大，这时你不要跟他发脾气，我就找了一张椅子坐下来：“来！你尽量哭，没有人会帮你。”他开始不只是哭，双脚开始在踏地板，这时是要考验我们的耐性，其实他那种哭闹是在探索你的底限到何处。那个孩子就大哭大闹，还在房间里跑来跑去。突然间就从他的嘴巴里冒出一句话：“蔡老师再见！”我那时真是快要笑出声来。但这时不能笑出来，要严肃。我告诉他：“你看，做个听话的孩子，一点都不吃亏，我们所学的东西就要马上做到，要跟长辈问好。”接着我就把这个孩子抱出去，他就跟母亲回去了。
这个孩子第二次再到我们中心来，一看到我就问好，然后走到哪里，眼睛的余光都在看我的态度。为什么教孩子要恩威并济？一定要有威严，孩子才不会造次，才不会目中无人。

宣真

跟长辈讲话应该注意声音要适中，假如太小声，长辈听不见，反而增加他的负担。现在的孩子跟长辈讲话很大声，父母就告诉他：“小声一点！”但可能没多久，他又忘了，结果长辈就说：“算了算了，别管了！”一开始不管，到最后养成习惯就很难导正。这些细微之处，我们要抓住原则，用耐性把他们引导到正确的行为。中庸之道，就在人与人相交往的点点滴滴当中。所以，声音不可太大，也不可太小；礼貌不可不及，也不可太过。礼貌太过了，可能给对方造成压力。
孩子讲话要训练，所以每星期都会让他们上台报告，看看这周做了哪些孝行。孩子在台上站立的姿势也是千差万别，有的人要扶着桌子，觉得才有安全感；有的站得歪歪扭扭，一边讲话，手还不停摇摆。这都要经常透过实际练习，稳定度才能提升。当他讲话太快时，我们要有耐心：“来，慢慢讲，一个字一个字讲清楚。”能力绝对不是天生的，都要透过后天的训练。在海口有个小女孩很内向，我们让她经常练习，经过几个月，她母亲打电话给老师，说她女儿去参加朗诵比赛还得奖。现在社会常有上台的机会，在公司也有可能要上台报告，与人有交谈的机会，所以言语的训练不容忽视。孔子的教学，德行摆第一位，第二位就是言语的态度、方式。而《弟子规》自始至终，教导讲话的态度、方法占全书三分之一的分量，可见非常重要！　
有一个小女孩，她才两、三岁。有一天，跟在那里看报纸，小女孩坐在一个板凳上面。突然她的外婆走过来，结果那个小女孩就迅速跳起来，因为那个椅子比较高，她马上跳起来，没有站稳就跌倒了。她的外婆、父亲都觉得很奇怪，赶快把她扶起，问她：“你为何跳起来？”小女孩说：“长者立，幼勿坐。”因为外婆来了，她就赶快跳起来。父亲觉得很汗颜，外婆走过来，他无动于衷在那里看报纸，两、三岁的女儿却起身为老人让座。所以，后生可畏，面对这些学圣贤书的孩子，我们也要跟他们一样好好学习，落实《弟子规》。　

宣真

有一个小朋友，送给同学一枝铅笔，那位同学很高兴，拿了以后把铅笔削一削，就开始写作业。隔天，那位小朋友就问送给他铅笔的小朋友说：“你今天跟我玩吗？”小朋友很单纯：“我今天不跟你玩，那你把铅笔还给我。”小孩子就把那枝笔还给他。接着又说：“我要那枝没削过的。”那小朋友又拿了一枝没削过的。他说：“不是这一枝，要我昨天给你的那一枝。”老师看到了这种情形，就赶快过来进行机会教育。老师告诉送铅笔的小朋友：“凡出言，信为先。你已经把铅笔送给别人了，东西就已经不属于你的，你没有资格再跟人家要回来。”你在未送给他以前就要衡量，你送给别人是否真的愿意？或者你今天要送给人家东西，在答应别人的时候，首先要衡量你的能力是否能做到？假如你的能力不够又答应了别人，到时就一定会失信。而且在答应别人的时候，除了衡量能力，还要再考虑到你答应同学是否符合校规？可能学校规定不能这样做，但是你还是答应了同学，那就是不对的。所以，要符合校规，符合国家的法律，要从这些地方去思考。凡是属于正确的行为，我们又有能力做到，才可以答应同学。因此，“勿轻诺”的态度，也是要随时随地的指导学生。　

有一次，有一个孩子把衣架子用坏了，其实衣架子坏了好不好修？用手扳一下就好了。但是他们不懂就很紧张，唯恐被处罚，所以对旁边的同学说：“不要告诉老师。”其实老师就在旁边，马上走过来，他吓了一跳。孩子都还小，只要你适时的教导他，他的观念立刻就转变过来。后来老师跟他说：“无心非，名为错；有心非，名为恶。”损坏衣架并不严重，不告诉老师才严重，以后你就无法赢得老师对你的信任。所以，有错要勇于承认，“过能改，归于无”。老师接着说，你所犯的错误，能将其改正过来就很好，而且又能学到如何把一个损坏的东西修好。老师要有耐心，和他一起把衣架修好。所以，我们要掌握好机会，孩子可能就由此建立起正确对待错误的态度。　

宣真

韩声振，四川梓潼县人。生于富豪之家，父母都是开明、慈爱之人。声振自幼即优游于儒家思想中，个性恬淡、朴实，不喜在官场谋略。及长，娶樊氏为妻。婚后一周即告诉妻子：‘谨身节欲，凡三元五腊及诸圣诞之日，当禁夫妇淫事，沐浴焚香，洗心涤虑。’于是，每届斋日，夫妻必不同房共宿。声振勤读诗书，从不间断；对待朋友，不论亲疏都谦和诚挚；居家则教导弟弟守礼孝顺。
声振虽好儒学，但逢寺宇佛像，即稽首礼拜。在乡里间也很得乡亲的景仰，都说韩府富而礼贤；他的双亲过世时，咸遵儒家礼仪，服丧三年。之后，设馆授徒，教诲不倦。不仅学生们遵其礼法，就连学生家长、乡里居民，也都效法韩家的家规而以韩家的家风为楷模。五年后，整个乡里呈现一片祥和、好礼之风，父母儿女、妯娌乡邻，都能孝悌友爱、礼让互助；子弟们在仕途、商场或教界，也都因为他们的操守和智慧，而获得敬重和提拔。
韩声振在八十八岁临终时，尚提笔作七言律诗一首：
黉宫早列乐先缘，亲族人人每羡贤；
看破浮生无百岁，思量浇俗几多年；
视听言动恁心柄，得失荣枯岂自权？
谨属孙曾宜谨记，书香世代姓名传。
书罢搁笔，安然而逝。
韩声振一生谨守儒家礼仪，自我约检，又能推己及人，影响乡邻。在他的潜移默化之下，发挥儒家思想；他虽非显赫的达官，却能千古留芳。