宣真

看到水可以让您体会什么人生道理？


蔡礼旭老师

我们经典里面很常用水来比喻德行，所以在《老子》一书里面提到「上善若水」。诸位朋友，您觉得看到水可以让您体会什么人生道理？假如你在看水的时候，还在烦恼今天股票会不会跌，那就悟不出道理来；还在烦恼我儿子怎么还没娶老婆，那你就悟不出道理来了。面对万物的时候，我们能够静下心来，可以从中体会很多为人处事的道理。你想到水有没有想到什么？这个水能屈能伸，能屈能伸才能做大事。所以水到任何的容器里面，它就可以融进去，然后变成那个容器，不跟它产生冲突。《礼记•学记》里面说「君子不器」，一个君子所谓「大德不官」，有德行的人你把他放在哪一个位置，他都可以把工作做得很好，他可以随时融入他所处的情境里面，用他的德行去改变这个团体。

「上善若水」，你看水利益所有的万物，任何一个生物要生存都需要水的滋润。水利益万物，但是从来没有跟人、没有跟万物要过酬劳，所以确实水是很有德行的。它滋润万物，给大地带来生命，这是它的德行。我们在经典里面很多都有提到水，比方《论语》里面说「逝者如斯夫，不舍昼夜」，就是说这个水流有没有一刻是停留的？没有，水一直长流不息，这个时候你要想到光阴一刻也不停留，所以代表我们要珍惜时光，一去不复返。我们这一生做任何事，有时候都是做做停停，很难有恒心从头做到尾，只有一件事情你从来没有停留过，哪一件事？就是我们从出生一直就非常努力的走向死亡，一刻也不停留，所以珍惜时光，这一生不能空过。要对得起自己，要对得起父母的养育之恩，要对得起师长的栽培之恩，要对得起在我们这个人生过程当中，多少曾经鼓励过我们，帮助过我们、提拔过我们的人，我们不能让他们失望，我们不能让他们灰心。

宣真

有一位老师是教五年级，他除了教书以外，每天还安排三个小时深入圣贤经典。每天早上他都是很早到学校，自己读诵《弟子规》、《孝经》。他的学生一进门，本来还拎着早餐准备慢慢地吃，看到老师已经正襟危坐在读经，小孩立刻走到自己的坐位，坐下来把经书拿起来跟着念。所以，教育最重要的是以身作则。由于他的用心，他们班的成绩还有礼貌都有很大的进步。校长看了以后，就问他：“你们班是怎么教的，怎么会教得这么好？”这位老师跟校长说：“因为我请了数百位古圣先贤来教我们的学生。”

有一套书叫做《德育故事》，里面有七百多个圣哲人的故事，分成八个单元来编排，这八个单元就是“八德”，即“孝悌忠信，礼义廉耻”。他每天跟学生讲两、三个德育故事，这些孩子听了以后，懂得见贤思齐。又以《弟子规》做为班规，学生犯错不等老师讲，自己就会知道错在哪里。比如说在教室里奔跑，结果撞到椅子，学生会说什么？“宽转弯，勿触棱”、“事勿忙，忙多错”。当孩子有不好的行为出现，孩子会想到“无心非，名为错，有心非，名为恶；过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。所以，孩子懂得勇于认错，勇于改过，不会推诿，不会掩饰，也会想到“德有伤，贻亲羞”。

当我们的下一代遇到事情，都能提起《弟子规》的教诲，他这一生一定会过得很充实，也会很有影响力。校长开始重视了，就邀请我们中心的老师去向全校的老师做两次演讲，我们也把《弟子规》送给他们。所以，一个人立定志向要“为往圣继绝学”，他的影响力就会不断扩展，他对自我的要求就会非常严格，就能“苟日新，日日新，又日新”。这位老师跟我们接触了半年时间，他就开始跟着我到中国大陆去演讲，把他的经验不只在学校推展开来，还贡献给其他地区的老师和家长。

宣真

有一次，我去找一位朋友，刚好他面临人生的抉择，要从一所私立大学转到公立大学，他这样做。我进去的时候，他刚好讲到一半。他就说：“你先请坐，我先跟父亲把话说完。”那时我坐在旁边，看到一个孩子恭恭敬敬的在跟他父亲报告他现在的工作状况。那种礼敬的态度给我留下深刻的印象，相信他的孩子在这样的家庭里熏陶，也会是一个翩翩君子。我们回想一下，现代的年轻人在做出人生抉择之前，是否征求过父母的意见？有没有把自己的情况跟父母讲清楚，减少父母的担忧。假如父母常常不知道孩子在做些什么，父母不知要操多少心！所以，当一个人真正对父母很恭谦的时候，确实会感动身旁所有的人。　

宣真

我们刚刚提到了水的德行，从「逝者如斯夫，不舍昼夜」，就是水没有一刻停留，时光也没有一刻停留。因为时光一刻不停留，我们要珍惜时光，好好的尽自己本分，好好的去成就我们所有的亲友，所以才提到留取丹心照汗青。那水还可以给我们什么启示？我们在很多的圣贤教诲里面，尤其跟学习有关的一句话叫「学如逆水行舟，不进则退」，因为学如逆水行舟时时刻刻要提醒自己有没有在精进当中，你只要一懈怠就马上往后退了。确确实实现在这个社会一个大染缸，只要你稍不认真，你的气质马上就下降。所以杨老师，我们这些学生、这些下属常常只要不用功，被杨老师一看到，她就说：你最近怎么啦？马上发觉你的气质变了。所以要在现在这个时代当中，要能够成就自己的学问，一定要精进不懈，不可以停留。 　　

那水还可以让你想到什么？「海纳百川，有容乃大」。所有的百川都往大海里汇集，它都能够包容，能够容纳，所以人生要时时拓宽自己的心量，用一分宽恕的心去对人。当我们觉得烦恼很多，看谁不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，问题在自己。所以你只要心量一拓宽，障碍就去除。 　　其实我们说都是那个人让我生气的，都是那个人对不起我，所以常常就会气愤，就会不能包容。我会问朋友一个问题，我说按照逻辑来讲，没有一个人能够进入你的内心，这句话对不对？按照逻辑来讲，没有一个人能够进入你的内心，那真正伤害你的人是谁？自己。你们怎么那么聪明？太有悟性了，我们课还没讲完，你们的悟性都开了。这句话很有味道，谁在伤害我们？所以我都做一个譬喻给他们听，我说今天你从办公室走出来，一走出来刚好遇到一个人一巴掌就给你打下去，你还没有回过神来，他已经气冲冲走了，你心里想今天真倒楣，可能他认错人了。你马上就算了，不怪他了，一巴掌不怪他了；刚好今天回到家里，你先生喝酒，状态很不好，给你一巴掌。同样一巴掌，你马上说：我这一辈子都不会原谅你，我跟你没完没了！同样一巴掌，效果差这么多，请问谁造成差这么多的效果？自己，对！所以谁让我们气的？谁让我们痛苦的？都是自己的强求，都是自己的执著。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去，当人了解到这个真相，你才慢慢懂得什么应该放下。 　　

所以我们常常都会说他应该怎么样，他应该懂，他怎么连这个都不知道。这种话我常常听到，我都会回他们说：他本来就不知道。因为这个时代已经失去圣贤教诲二、三代了，所以人做人的根本搞不清楚。其实我们看到这样的人都觉得他很可怜，哪还有时间跟他生气！所以我们说「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。不要再怪他了，你要更可怜他，他在那里自甘堕落，自掘坟墓，你再不把他拉回来，他以后会死得很惨。这个时候不应该跟他生气，反而应该生起一个包容、一个慈悯他的心，要像大海一样有容乃大。 　　

我们再看看我们的长江、我们的黄河，这个大水一直往哪里流？都往东方流。虽然它有百转千回，但是它目标有没有变？没有，却始终奔流向东方。代表一个人很有志向，志向不改，但是能不能直线就走过去？不行。人生哪有可能这么顺利！人生不如意十有八九，这时候山不转路转，路不转人自己转。所以有时候该屈，我们说要能屈能伸，有时候该变通的时候要懂得变通，要懂得顺势而为。但是一直很清楚目标在哪？在东方，目标在成就孩子，目标在成就身旁的有缘人，这个目标不变。但是如何做到？随时随地要审时度势。所以我们的长江，我们的黄河，我们很多的大河都是很有志向往东方漂流。 　　

当你看到一湖水面那么样的清澈透亮，在佛家里面祭祀的时候，我们每一天礼完佛都会倒一杯清水，这个清水是不是给佛菩萨喝的？不是。这一杯水最重要的要记住佛菩萨的教诲，告诉我们、时时提醒我们的心有没有像水一样清澈，还是有受污染。一受污染了怎么办？赶快把污染要去除，还没有污染上的要防止污染。我们进山门的时候不是有四大天王吗？北方多闻天王拿的是什么？雨伞，是不是他喜欢打雨伞，还是他喜欢收集雨伞？不是。多闻天王代表在现代这个社会知识爆炸的时候，要懂得防止这些错误的思想观念给你的污染。所以一个人不是要先看很多书，一个人要先有理智判断力，他才去广泛吸收知识。而确立一个人的理智跟判断力要用什么方法？要学习圣贤经典才有可能办到这样的判断力。所以这一杯水告诉我们不要受污染，还要防止污染，然后要看看自己的心清不清净。一个人的心只要清净了，他的智慧就开显出来。而我们常常拿水去洗净很多污秽的东西，所以水也代表教育、教化，把我们错误的思想观念洗涤干净。所以这个水确确实实当我们有悟性的时候，可以从水当中体会到非常多做人处事的道理。 　　

刚刚说到的善人、恶人是老师，甚至於天地万物是老师，还有你所处的事情、境界也是老师。我们所处的境界不外乎两种，一种是顺境，一种是逆境。一个人的道德学问是不是躲在山上成就的？是不是？绝对不是，所有人的道德学问都是在处事待人当中不断去历练，不断去提升，所谓历事炼心。今天我们学了《弟子规》说「凡是人，皆须爱」。本来的习惯，看到这种情况脾气都快来了，突然想到「凡是人，皆须爱」，气就压下去，这就是历事炼心。所以一个人进步最快的时候是顺境还是逆境？逆境的时候。所以要感谢逆境，感谢困难，感谢磨炼。不然我们的潜能，我们的智慧，历练开显不起来。当我们有这种态度的时候，你就不怕吃苦，懂得去磨炼自己，懂得去提升自己的境界，所谓「玉不琢不成器，人不学不知义」，以后面对逆境也是老师。顺境最容易让一个人迷失掉，所有错事可能都在顺境的时候干出来的，所以面对顺境要懂得时时提醒自己不可以放任，不可以自大。要常常提醒自己，我有这样的顺境是多少人给我的栽培，要常怀感恩心，这样顺境、逆境都是老师。