思过黑鹰

挽救劫运

中世纪法国有一位大家熟知的预言家Nostradamus（诺查丹玛斯），他的能力跟《了凡四训》裡的孔先生一样。孔先生算命非常準确，肯定一切眾生都受命运的安排，决定不能改变。Nostradamus（诺查丹玛斯）也是这类人物，他确实能看到我们现代的社会状况。他的能力怎麼来的？一是数学，一是禪定。他有禪定的功夫，综合禪定与术数，所以他的预言能讲得这麼準确，準确度几乎达到百分之九十。但是还有百分之十不準，这是知其当然，不知其所以然。他没有云谷禪师高明，袁了凡先生遇到云谷禪师之后，听从禪师的教诲，断恶修善，改变了自己的命运。

人都有命运，但是不明白改造命运的道理，不懂得修学方法，这一生就会被命运所主宰，真的是「一饮一啄，莫非前定」。家有家运，国有国运，世界有世运，有这类特殊能力的人都能知道。中国也有古老的预言称為《皇极经世书》，收集在《四库全书》裡面。那个预言不仅讲到现在，真正是讲到千年万世，比Nostradamus（诺查丹玛斯）《诸世纪》说的时间还要长。《皇极经世书》是一部很了不起的书，完全是依据《易经》数理来观察、推测。

世出世间法只有佛才讲得透彻，讲得清楚。如果大家能够涉猎世间的典籍，细心的去思惟、观察，才明瞭佛為什麼出现在世间。世间不是没有聪明智慧的人，但是再聪明、再有能力，仍是知其当然，不知其所以然。

古印度婆罗门教以及当时那些大宗教家，他们的禪定功夫也很深，定中能突破时空，将六道轮迴的境界，完全展现在面前，看得清清楚楚。可是六道轮迴怎麼形成、怎麼演变，将来是怎样的结果、怎样的归宿，他就不知道了。他非常想知道，但是禪定智慧不能再向上提升，就没有能力知道。所以这才感动诸佛菩萨出现在世间，帮助这些人满足他们的愿望，满足他们的需求，把这个所以然的道理说清楚、说明白。

依照佛法的理论、方法来修学，个人命运能改变，家庭命运也能改变，国运、世运没有一样不能改变。佛经承认有命运，但不是宿命论，它不是一定的，是可以改造的。用什麼方法改造呢？完全在自己的心行，也就是你的思想行為铸造了你的命运。心行善，命运就好；心行不善，前途就愈来愈暗淡。

细读《了凡四训》明暸此理，看过西方大预言，你也不会感到恐怖，因為你知道它是怎麼一回事。共业当中还有别业，确实能消除自己的业障，消除自己的zai 难。一家人能够修学，一家人免除zai 难。如果是一国的人民都能修学，国运一定昌隆，天灾人祸必定减少。所以归根结底一句话，就是「教育」。佛法是「正觉的教育」，是「真实智慧的教育」，是惠予眾生「真实利益的教育」。民国初年欧阳竟无先生说得好，「佛法非宗教、非哲学，而為今世所必需。」今世就是现代，是现代人所必须要学习的教育。

这些大预言家知道世纪末有这些问题存在，但是没有解决的方法。他们将此不幸的结果推给上帝，眾生造作恶业，上帝震怒要惩罚他们，没有办法改变，这是错误的宿命论。

天神是公平正直的，他们所说的上帝是欲界天主，欲界天人烦恼虽然没有断尽，但比我们要轻得多，智慧比我们高得多。如果我是上帝，眾生能够断恶修善，回头是岸，我也会很欢喜。「人同此心，心同此理。」所以我们要相信佛的话，要接受佛的教诲，改造自己的命运，改造家庭的命运，佛法就没有白学。

过去许多人在不同的地方给我算命看相，都说我短命，活不过四十五岁。我学佛后，命改过来了，大家都看得很明显。所以要晓得命运是可以改造的。我学佛接触的第一部书是《了凡四训》，是朱镜宙老居士介绍给我的，读了之后非常感动。我年轻时，毛病跟了凡先生差不多，他所犯的毛病我统统都犯了。

「知过能改，善莫大焉。」所以我们不能存有侥倖逃避的心理，这种心理与大乘宏愿不相应。当前最要紧的是自己一定要遵守圣哲的教诲，努力「断恶修善」，「破迷开悟」，还要帮助一切苦难眾生明瞭事实真相，劝导他们共同改过修善，积功累德，诚敬慈悲，爱护眾生，互相尊重，互助合作，共存共荣，同心协力，防止一切天灾人祸，共同挽救这个劫运，才是一切眾生希望之所在。