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莲海贵宾
 
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小 发表于 2008-12-29 16:07 只看该作者
续 24
六、通信的常识
随着交通的发展，邮电的传递是非常迅速便利了。我们要和远地的亲友交际，可以应用通信的方式来联络感情。
得着亲友的餽赠，应当随即写信致谢。收到别人的汇款、包裹或其他物件，也应当随即写信通知寄件人，免他挂念。听到亲友遭遇zai 难、疾病等，要写信劝慰他，并乘机劝导他信佛。
信札的措词要简明谦敬。不应用艰深的字句和古典，要使收信的人容易了解。上下款称呼要合行辈的身份。
（1）上下款的称呼
和非亲属的人通信，倘关系较深、交谊较近的，老年人可用『伯父』，『伯母』。
倘对于没有很深交谊的老年人，可用『某老先生』，『某老太太』。
倘对于关系较深、交谊较近、年龄相差不甚多的人，可用『某某兄』，『某某嫂』，『某某姊』，『某某弟』，『某某妹』等。
对于没有很深交谊的人，可用『某某先生』，『某某女士』。倘是佛教徒，不拘男女，可称『某某居士』。年长有德的，称『某某大德』。
称出家僧尼，任住持（即一寺之主）的称『某某大和尚』。能讲经的称『某某法师』，或『某某老法师』。参禅的称『某某禅师』，或『某某老禅师』。对年长的僧尼，可称『某某长老』，或称『某某大德』。
少年人对老年人可自称：『晚』或『晚生』。年龄相差不甚多的，男人对男人彼此都可自称做『弟』。女人对女人，彼此可以自称做『妹』。
男女间若不是交谊较深的，彼此通信称弟称妹不甚适宜，应从自己名字取下一字相称呼，较为合宜。例如述者号海量，取『量』字。信末署名可以不必加称呼，只写自己的姓名就是了。
对同教的前辈，信末署名上可加『后学』。倘亲受教诲的，应称『弟子』。对于出家僧尼，不论对方年龄大小，应一律自称『弟子』。因为我们在家佛徒对于一切僧尼，不论他是持戒的或是毁戒的，我们都要尊他为僧宝，所以一律自称『弟子』。
信末署名下，不论对于在家和出家的人，都可用『上』，『敬上』，『谨白』，『谨启』等字样。
（2）寄信须知
信封上必须写明寄信人地址姓名。一则无法投递时，邮局可按地址退还。二则倘收信人遗忘寄信人的地址，当他看见信封上的地址，就易于答覆。
信札写完后，要从头至尾细阅一遍。以防错误。
交邮局递寄的信有过重的，要贴足邮票，以免收信人加倍受罚。
邮票要贴在信封正面的左上角，便于邮局打戳。
信内不可封寄钞票。
娱乐篇
一、音乐
终日工作而没有娱乐的人，不独生活枯涩无味，而且精神上难免有不愉快的感觉。不愉快的人，对于事业和健康有很大的障碍。固然，刻苦耐劳的精神是可佩服的，但是超过相当的限度，对于身心两方的健康却是极大的危害。
佛 说四十二章经里有一段故事，戒人为道不宜操之过急，很可以借来作工作不能太紧张的补充说明：『沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：「汝 昔在家，曾为何业」？对曰：「爱弹琴」。佛言：「弦缓如何」？对曰：「不鸣矣」。「弦急如何」？对曰：「声绝矣」。「缓急得中如何」？对曰：「诸音普 矣」。佛言：「沙门学道亦然。心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生悔；意若生悔，行即退矣」』。
我们既然需要休息，就不能没有消遣，无可消遣当然就流于苦闷。但消遣有正当和不正当的区别。不正当消遣如抽烟、打牌、喝酒、逛妓院等，这是有害无益，徒增烦恼的。譬如小儿舐刀头的蜜，不晓得有割舌之患一般。
正当的娱乐最普通的，要算音乐了。百缘经载：「昔佛在世时，舍卫城中有诸人，各自庄严，作唱伎乐。见佛入城，便作供养。以此功德，一百劫不堕恶趣』。用音乐来赞美三宝，演说十善，这些所唱的歌音，是菩萨行的事业之一。
音乐的种类分为管乐和弦乐两种。管乐易学而难精。弦学难学难精。倘要达到精通的地步，那管乐并不较弦乐易于成功，甚至较弦乐更难。
（1）管乐
由 金属或竹制管做成。箫、笛、笙、喇叭、口琴、风琴，都属于管乐一类。这是简易的乐器，每一个家庭都能够置备的。管乐的发音以空气柱长短为准。空气柱愈长， 音愈低。箫笛有孔，用手指捺不同的孔，便发出不同的声音。笙的管数很多，长短不同，发音的高低因竹管的长短而定。祇要手法纯熟，便见技巧了。
（2）弦乐
由弦或金属线制成。胡琴、琵琶、月琴、七弦琴、钢琴、铜丝琴、梵华铃，都属于弦乐一类。弦乐的奏法比较管乐复杂，弦乐中如胡琴、琵琶之类，不独需要手法纯熟，更须有辨音的能力，辨音精细，然后可以调配弦的松紧，使它发音准确。钢琴的金属弦是固定的，奏法较胡琴等稍有不同。
二、艺花
在庭院中倘有余地，宜筑一所花坛，栽种各种花草，假使地方狭窄，那末栽些盆景，也很幽雅的。烢絮嫣红，鲜艷夺目，芬芳馥郁，香气袭人，可以供佛，可以赏心，朝夕临对，岂不怡然快乐么？
（1）花草有益卫生
植物在日里靠日光的力量，能够吸收空中的炭酸气，而放出氧气。人类必需吸入氧气而呼出炭酸气，所以植物能够变化浊气，使人常得清气的接济，而获呼吸舒畅、血液清洁的利益。所以家庭中宜栽种花草。市街路旁应该栽种樱桃、杨柳、梧桐等树木。市镇上应该开辟公共的花园。
（2）养花须知
养花的常识有八点，为我们必须知道的：
1、 花草的种子大抵多纤细，它的成熟不成熟，不容易观察。种子的采取，要选择一种强健的花苞，没有病而壮满的，并须等到十分成熟后收取。皮薄水分少的，宜置通 风处阴干。皮厚而水分多的，宜置日中曝干。然后用燥灰拌和，分贮小玻璃瓶中，要封固，杜绝外面的空气。瓶上标明花明，藏在高燥的地方，不可受潮湿。
2、 播种花草果树各种子的地方，土要肥，要松，越多锄越容易使种子生长。当下种的时候，核要排上去，子要撒下去。都要先在日中曝干。倘种子粗的，要放入土里。 细的匀撤土面，或用灰泥各半，把子杂拌，撒播下去也可以的。下种日须天晴。倘下雨，多不能出。但下种后三五天，又须得雨。倘旱，就不会抽芽，那时必须频频 泼水。
3、扦种的方法很多，芋扞最佳，扞一切的花果，没有不活的。它的方法是：折断嫩条一枝，先插在芋上，或萝卜、番薯上，然后埋在土中，培瓮灌溉，就可生根发芽。
4、 发现花卉的叶面，有黄 se的斑点，或有多数小孔的时候，其间必有害虫寄生。当在每日太阳初上的时候，检查叶的背面。若有一种形似小蚕的青虫。在损蚀茎叶，就 应当速为除去。否则日久，叶就要凋残了。预防的方法，可在每日浇花的时候，喷筒里放些硼砂，喷在叶面，不到一个星期，害虫就走避了。
5、若是叶瓣下萎，以及茎上现出三种深黄 se，而所植的泥土松细异常的。那末，其间必有蚁穴。须速为重行换泥，或用糖质物引去蚁类。在冬天的时候，用稻草围花草近土的部分。这样就是雪压霜侵，也不至于冻死了。
6、花卉种在盆里的，要把盆陈列在架上，或署在庭石上，或移入温室内迳供佛前。但不可放在泥土地面。因为降雨的时候，盆易被土所污，且蚯蚓钻入盆内，是会损害花卉的。还有一点，花盆最忌放在树荫之下。因为花枝得不到太阳的照射就要枯萎了。
7、花卉枝干柔嫩容易断折。当它已断成两段的时候，可用一针把干连接，外面用腊涂上，并用一竹杆帮紧附着，不久就可复原。花干如穿成一穴，可用泥或腊涂补，以免胶汁流出不止。
8、瓶中供花，倘融化糖分少许在水里，花可以经久不萎。但各种的花，所需的糖分多寡不等。如菊类以多为宜，玫瑰、蔷薇，水中含糖约十分之一就够了。也有不宜用糖的，如紫丁香、百合花、荳花等。
三、诗余
清逸澹远的诗词，能使读者胸次洒落。冲穆澹泊的话，能使闻者志趣高旷。现在选录意致澹远的诗词五十首，和几则隽永幽致的语屑。以充法喜。
诗词五十首
晨诸超师禅院读禅经 柳宗元
汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。
宿业师山房期丁大不至 孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。憔人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
题农舍 邱为
东风何时至，已绿湖上山。湖上春既早，田家日不闲。沟塍流水处，耒耜平芜间。薄暮饭牛罢，归来还闭关。
游支硎寺 刘长乡
支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮向对。林峦非一状，水石有余态。密竹藏晦暝，群峰争向背，峰峰带落日，步步入青霭。香气空翠中。猿声暮云外。留恋南台客，想像西方内。因逐溪水还，观心两无碍。
山诗 寒山子
高高峰顶上，四顾极无边。独坐无人知，孤月照寒泉。泉中且无月，月自在青天。吟此一曲歌，歌终不是禅。
村夜 白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
寄扬州韩绰判官 杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
山行 杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
郸州南楼书事 黄庭坚
四顾山光接水光，凭栏十里芰术香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。
行香子 释明本
短短横墙，矮矮疏窗，一方儿小小池塘。高低叠嶂，曲水边旁。也有些风，有些月，有些香。日用家常。竹几藤床，尽眼前水色山光。客来无酒，清点何妨。但细烘茶，净洗盏，滚烧汤。
忆佛轩诗 释雪溪
多年逃逝鬓如丝，忆佛难忘十二时，咄咄自嗟为荡子，几番花落路傍枝。
拟寒山诗 张梅村
访隐暮归迟，柴门半开闭。踏叶微有声，黄犬隔篱吠。屋角梅花横，寒光月在地。仰止渴心生，瓦炉汤正沸。
杂诗 释愍山
松下数橼茅屋，眼前四面青山。日月升沉不住，白云来去常闲。
一片寒心雪夜，数声破梦霜钟。炉内香消宿火，窗前月上孤峰。
平湖秋水浸寒空，古木霜飞落叶红。石径小桥人迹断，一菴深锁白云中。
侵晓见闺人礼忏 袁中郎
残月微微散晓星，窗风吹动画旛铃。衣中珠珞千条重，定后炉香一缕青。鹦鹉教来持口戒，莲华绣出裹心经。梵音唱彻声清远，卧阁何人梦不醒。
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