思过黑鹰

若要佛法兴，唯有僧赞僧

（净空法师的亲身经历）

    在我自己经验当中，我讲经，法师到我这来听经，鼓励信徒来听经，我一生只遇到一个香港的圣一法师。一九七七年，我在香港讲《楞严经》，圣一法师来听了三天，就号召他的信徒，劝导他的信徒要到我这个道场来听经，非常难得！我们看圣一法师的行持，实在讲，跟早年的虚云老和尚没有两样。圣一法师是参禅的，穿的衣服破破烂烂的，所有一切供养，都拿到大陆去修庙，所以大陆的佛教叫他做财神菩萨。对于大陆佛教的复兴，最有贡献的就是他老人家，他是潮洲人，住在香港大屿山，这个人为佛法，没有私心。我们也曾遇到不少的道场，劝信徒不要来听经，很多！劝信徒不要来听经。可是我们的态度，决定是对众生有利的。

    我在加州有一个同修写一封信给我，他刚刚出家，师父教给他要读哪一些经典，怎么样修行的方法。他写一封信来问我，因为没有出家之前，一直听我的录音带，都老实念佛，问我怎么办？师父讲的跟我讲的不一样。我写一封信告诉他，一定要听师父的教导，你跟那一个师父出家，一定要听那个师父的教导，你才会有成就，师父对你一定要负责任，他要把你引入歧途，他背因果责任，所以你选择道场，选择师父要谨慎，你跟这个师父有缘，跟这个道场有缘，一定要以真诚心去学习，这样才有成就，不能三心二意。所以，我劝他，把我的那个东西可以当作参考，甚至于可以放下，听从老师的教导，这是我们帮助他成就，我们不破坏他的道场。绝对不可以说，你师父那个不如法，我这个如法。那成什么话！那就是自赞毁他，菩萨戒里头这一条是重戒！梵网戒里面没有，瑜珈戒本里头这个列在第一条，自己赞叹自己，毁谤别人，是堕阿鼻地狱，由此可知，诸佛菩萨的心愿，念念为一切众生得真实的利益，我们对于道场要赞叹，对道场的法师要赞叹，对于道场的信徒要赞叹。 《华严经》上显著的例子，你看五十三参，每一位善知识，都是自己谦虚赞叹别人，没有一个自赞毁他的。我们学佛从哪里学？从这些地方学，要把心量拓开，要懂得赞叹别人，就是赞叹诸佛菩萨，就是赞叹佛法。现在，尤其是年轻的法师，明白这个道理的人少了，我们在学佛的时候，李老师苦口婆心的教导我们，我们才懂得。很好，走到那里，人家都欢迎。

    我在香港，《楞严经》讲完了，圣一法师请我到他那个道场里面去参观，给大家讲讲开示，他是个禅宗道场，我到那个地方，给那些禅和子讲什么开示呢？我不能说念佛好，那可不象话！所谓是宁动千江水，不动道人心，他在那里跟老法师参禅，已经参了二十多年了，我们怎么可以动摇他的信心呢？所以我们到那里去，简短的开示当中，赞叹禅。我以前讲过《金刚经》，讲过《六祖坛经》，《大珠和尚语录》，永嘉禅宗《证道歌》，禅宗的东西我讲的不少，口头禅还行，所以我极力赞叹禅宗，赞叹圣一法师，赞叹他们修行的大众，使他们对于道场，对于领导的法师更有信心，这是我们帮助他。如果说参禅很难成就，念佛好，那你不就是破坏人家道场，谁还敢接近你！所以我到那边去很受人欢迎，就是说我们赞叹别人。我在新加坡讲经，演培法师找我，也邀请我到他道场跟同学们结结缘，请我去讲演，演培法师是学唯识的，修弥勒净土。我到那里去讲开示，总不能讲弥陀净土，弥陀净土一字都不提，赞叹弥勒菩萨，赞叹弥勒净土，《华严经》上五十三参，倒数第三位就是弥勒菩萨，善财参访弥勒菩萨，我在那里取点内容来跟大家介绍，赞叹演培法师，赞叹道场，赞叹大众，这是礼貌，这是互相帮助，使他们的信徒感觉到，外面的法师对我们的和尚，对我们的师父都如此的赞叹，这样的敬佩，使他们对于这个主持教学的和尚能够更加深信心，这是我们的责任。所以，缘份。他来邀请就是缘份；他不邀请，我到那里去，这不可以。他不邀请，没有缘份。他来邀请就是缘份，所以有缘，我们就要认真努力去帮助他，帮助这个道场，成就这个道场。

    我们这一赞叹，当然后头还有问题，像在香港，我这个赞叹禅，就有一些人来问我，法师，禅既然这么好，你为什么念佛？我就老实告诉他，我这根性不如他们，他们是上上根，我是中下根。我说的都是实话，宗门接引的上上根人，我不是上上根人。禅我懂得，因为我自己做不到，我回过头来老实念佛，希望带业往生。所以要记住，我们四众同修，无论到那一个道场，一定是赞叹这个道场，一定是拥护这个道场，使这个道场所有信徒，对这个道场形成一个中心。只有一个念头，利益众生、光大佛法，决定不可以有自私的念头，有自私的念头，麻烦了。 《金刚经》上讲「我相、人相、众生相、寿者相」，你要知道，不但大乘佛法，连小乘佛法都包括在其中。《金刚经》里面讲的，须陀洹、斯陀洹、阿那含、阿罗汉，小乘四果都离相，都破执着，无论你修得怎么好，你的我相没有放下，就出不了轮回；出不了轮回，说实在话，没有成就，这个问题是非常严肃的问题，是非常重要的问题，我们不能疏忽。

（摘自净空法师《金刚经要义》讲记）