普见

大如意宝珠轮牛王守护神

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2018-10-19 14:55

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普见

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牛王经法门简述

此《牛王经》，全称叫《佛说大如意佛宝珠轮牛王守护神咒经》，经文很简短，全经六百多个字，但是功德利益非常的殊胜，极不可思议，正如经中所言：善男子善女人受持这部经典感召的福德，能够与一个人从初发心直到成佛这过程中所有福德的汇聚总和一样多，受持此经的这个善男子善女人，他就是佛从口中所生的心腹之子。所以从这几句话就可以窥见若受持此经的福德将是多么的浩瀚，故能够消除贫苦业障，转贫苦为富乐。经中所说的牛王神，虽表面上是一位天神，实际上从另一部佛经《五大牛王雨宝陀罗尼仪轨》中可以看出，牛王神其实就是佛的化现，是佛在因地时所发的大誓愿力成就了这个殊胜法门，因为世尊的愿力的深广以及愿力不虚妄，故化现的牛王神珠天亦决定能满众生之愿。厚德载物就是深厚一下福德的心胸行事才有承载一切物质的能力。

　　尔时，阿难即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，白佛言：“世尊！云何受持？”

　　佛告阿难言：“受持此修多罗，有十种法。何等为十？    一者书写，二者供养，三者流传，四者谛听，五者自读，六者忆持，七者广说，八者口诵，九者思惟，十者修行。

       尔时如来赞言善哉。随汝意说。我于往昔无数劫前。在因地时。发大誓愿力。为诸众生遍满一切法界海中娑诃世界薄福下劣诸众生等。愿作大水牛玉银蹄金角青琉璃色青大势力。周遍法界为诸众生。随类应现。作大饶益。——《五大牛王雨宝陀罗尼仪轨》

卍新纂续藏经  1卷

缚日罗枳惹曩译
　

五大牛玉雨宝陀罗尼仪轨

　　尔时如来在金刚顶瑜伽秘密宫殿中。与微尘数诸大众俱。宣说微妙甚深秘密。

　　尔时会中。有一菩萨摩诃萨。名曰虚空神通王。从座而起。顶礼佛足。白佛言。世尊。我于过去无量劫中。供养诸佛。修行最上秘密教法。为五大牛玉雨宝陀罗尼。是则一切诸佛世尊最深秘密微妙吉祥大宝库藏。为浊世众生等在家出家贫穷困苦薄福之类资具乏少所求愿事不随其意。令满足一切所愿。欲说此法。唯愿世尊哀愍听许。尔时如来赞言善哉。随汝意说。我于往昔无数劫前。在因地时。发大誓愿力。为诸众生遍满一切法界海中娑诃世界薄福下劣诸众生等。愿作大水牛玉银蹄金角青琉璃色青大势力。周遍法界为诸众生。随类应现。作大饶益。如汝今日发弘誓愿。汝欲说此雨宝陀罗尼者。是则诸佛最上秘密牛玉宝印。利益群生甚深秘术。

　　尔时秘大士虚空神通王菩萨。蒙佛许可。于如来前。而说偈言。

我依诸佛最上乘　　秘密瑜伽名雨宝
　　
为像末法薄福是　　佛说成就甚深法

若有众生无福惠　　一切所欲不随心
　　
由此贫苦造恶业　　堕在三途无出期
　　
依我所说秘密法　　修学雨宝陀罗尼
　　
免脱贫穷困苦难　　圆满心中所求愿
　　
若我弘誓大悲中　　一人不成二世愿
　　
我堕虚妄罪苦中　　不还本觉舍大悲

　　说此偈已。即说咒法。二手外缚。二风竖相合。蹙如宝形。真言

　　唵缚曰罗怛罗莎呵

　　又说根本陀罗尼金刚合掌。

　　唵半怛[仁-二+坒]俐邪罗惹怛罗莎呵

　　次说五大牛玉根本心印明。先法界牛玉印。金刚外缚中指如针。真言。

　　唵缚曰罗[金*(离-禸+ㄆ)]莎呵

　　次金刚牛玉印明。

　　金刚外缚直立忍愿。偃仰进力。如三股杵形。真言。

　　唵缚曰罗吽莎呵

　　次宝光牛玉印。

　　金刚外缚。立忍愿。进力如宝形。真言。

　　唵缚曰罗怛罗莎呵

　　次莲华牛玉印明。

　　金刚外缚进力如莲华形真言曰。

　　唵缚曰罗纥哩莎呵

　　次羯磨牛玉印明。

　　金刚外缚立忍愿面相合叉。戒方进力立互相叉。真言。

　　唵缚曰罗恶莎呵

　　次说修行方法。

　　若欲修行此最上法。三业清净。亲对善师。受得仪轨。先应灌顶。或于山间静处。或于寺舍。随所乐处。建立坛。作一方坛随其大小。于坛面方。安置尊像。

　　其形像法。

　　其身黄金色四臂一面。顶戴五牛玉。是五佛宝冠。左手捧日轮。右手捧月轮。左手持如意宝形当心。右手作施无畏印。少许相去。当在宝形。持诵者坛东对像念诵。以种种时华。散坛上。烧香灯明饭食果子。随力所辨。以为供养。每入道场。对尊像五体投地。礼一切佛及诸圣众。即忏悔随喜劝请发愿已。然后结跏趺坐或半跏趺。随意而坐。端身正念。常以涂香用涂两手。虚心合掌而诵净三业真言。

　　唵舜入第耨戍(引)驮曩(引)耶莎呵

　　次佛部心印明。

　　金刚合掌真言。

　　唵尔曩尔伽莎呵

　　次莲华部心印明(金合)。

　　唵阿嚧力迦莎呵

　　次金刚部心印(金合)。

　　唵缚曰罗地力迦莎呵

　　次被甲护身印明。

　　左右各作金刚拳。左拳安左腰。以右拳印五处。仍印额右肩左肩心喉。真言。

　　唵步(引)入缚(二合)罗吽

　　次召请本尊印明。

　　二手内缚。舒右风少屈如钩形召之三遍。真言曰。

　　唵[金*(离-禸+ㄆ)]吽怛罗(二合)讫里(二合)恶曳醯呬莎呵

　　次军吒利身印明。

　　二手内缚。竖忍愿头相柱。舒进力以屈当忍愿背不相著。作三股杵形。真言曰。

　　唵阿密哩(二合)帝吽发吒莎呵

　　次献阏伽水印。

　　坛上左右。各置一净器满盛香水。以为阏伽。初迎请时献右边者。后奉送时献左边者。奉献时二羽捧阏伽器当额。即诵真言。浴本尊足。真言。

　　唵缚曰罗那迦吒吽

　　次献华座印。

　　二手虚心合掌作开敷莲华八叶印当额。明曰。

　　唵迦摩罗莎呵

　　次普通供养印。

　　二双合掌。以戒方二度外缚。以进力反蹙如宝形。结印已成。诵真言曰。

　　唵誐誐曩三(引)婆嚩缚曰罗斛

　　想从印出生无量种种供具。香华灯明涂香饮食宝幢幡盖一切宝物。奉供养本尊一切圣众。

　　次结金刚合掌印。即诵大牛玉菩萨赞叹曰。

　　缚曰罗(二合)罗怛曩(二合)素缚曰罗(二合)罗他缚曰罗(二合)迦舍摩诃摩抳阿(引)迦(引)舍蘖婆缚曰罗荼缚曰罗蘖婆曩谟率都帝

　　次羯磨印左拳印当心。空风相捻如宝形。右手作施愿势。观想我身即同五大牛玉菩萨。真言。

　　唵[金*(离-禸+ㄆ)]吽怛罗纥哩恶憾莎呵

　　次结三昧耶印。

　　二双外缚。进力反蹙如宝形。禅智并竖置于心上。真言。

　　唵缚曰罗(二合)罗怛曩吽

　　即取水精念珠。安于掌中。当心诵加持念珠真言三遍。真言曰。

　　唵尾卢(引)石曩摩罗莎呵

　　然后发愿。始自我身一切有情所希望事世间一切善愿。以我念诵力速令成就。而下心上念诵。诵此真言。于七日中。满三十万遍。圣者即现持诵者前。随心所求皆得成就。

　　若常持诵。每日三时。时别念诵一千八十遍。数满一百万遍。一切求愿莫不成就。念诵分限毕。顶戴念珠祈请所求即安本处。

　　次奉送本尊印明。

　　二手外缚。竖二大指头插华。诵真言。想念本尊送本土。真言曰。

　　唵缚曰罗怛曩黎

　　次三部被甲如前。

　　我依如来加持力。说此甚深微妙法。若于像末不信人。不同其不莫授与。先择弟子。其心操人所敬。有智惠。修四无量乐大乘。敬礼三宝兼济心。从师入坛已灌顶。既蒙印可而修行。自恣。杖罔此深法。金刚萨埵冥治罚。孝养父母不懈怠。恭敬尊重阿阇梨。诚心信受此大法。不生一念不信心。传受已后专修此。诚心祈请所求愿。本尊哀愍垂加护。悉地现前令满足。若有来求无厌心。随力所堪而施与。于传受阿阇梨耶。奉献珍宝。不惜身命。若有悭不行从此法。悉地不圆满。忽忌宣传于世间。毁谤罪故堕恶趣。由此印契秘。密故。六根罪障悉清净。福智圆满具大行。必证无上大菩提。

牛玉雨宝陀罗尼仪轨

　　慈智上人黑谷示之。此法极密故绝不流行。而慈觉大师在虚时。为令此法令断绝。虽传受之深隐心腑。不敢披露俱能知彼器。可传受之云云。

　　出自如意轮法中。

　　文保三年正月三日　以不退寺入真房本于东南院院主坊书写之了莫出竹木目底

　　金刚资赖心(三十七二十二)

       原文: 文保（1317年二月三日至1319年四月二十八日）是日本的年号之一。

普见

佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经的经文：

阿谟(mó)伽(qié)三藏 奉诏 译

如是我闻，一时佛在波罗捺(nài)鹿(lù)野园中，为阿若拘邻等五人，转四谛fa 轮。时会中有一天子，名曰牛王神，即从座起，曲躬合掌，顶礼佛足，而白佛言：世尊，我有随心自在万事满足神咒，可利益诸有情，唯愿世尊，哀愍(mǐn)听许，我今欲说此大神咒。尔时佛赞牛王神言：善哉善哉，速可演说，我今欲闻。是时天子即说咒曰：

唵悉底噜悉底噜(利)伴惹伴惹[言*曩]谟履底伽补瑟底伽阿毗遮阿毗遮真多摩尼莎贺

唵(ōngm)，

悉(xī)底(dǐ)噜(lū)

悉(xī)底(dǐ)噜(lū)，

伴(bàn)惹(rě)

伴(bàn)惹(rě)，

南(ná)无(mó)履(lǚ)底(dǐ)伽(qié)，

补(bǔ)瑟(sè)底(dǐ)伽(qié)，

阿(ā)毗(pí)遮(zhé)

阿(ā)毗(pí)遮(zhé)，

真(zhēn)多(duō)摩(mó)尼(ní)，

莎(suō)贺(hè)

时薄(báo)伽(qié)梵(fàn)闻说神咒已，普观一切，为诸有情利益安乐故，而说偈言：

世间诸众生　逼(bī)切诸贫苦

随求资有福　施与诸众生

令得无忧恼　术力胜诸兽

哀愍诸众生　施与诸珍宝

满足诸希求　齐等诸天众  福力无等限

（四事供养是指：饮食、衣服、卧具、汤药。）

       时薄(báo)伽(qié)仙、毗(pí)吉那仙，以欢喜信乐心，奉献种种香华灯明，四事供养等，敬礼牛王神珠天，而说偈言：

涂香华鬘(mán)及烧香　灯明饮食与钱帛(bó)

奉献牛王神兽天　纳受悦预增势力

威德神通遍诸色　成种种色诸财宝

施与一切众生类　故我供养神兽天

       复次，牛王珠天白佛言：世尊，若有诸善男子善女人，受持此经者，彼获几许福德聚，如是说已，佛告牛王珠：受持此经典者，从初发心乃至成佛，身所有福德聚，是善男子善女人福德聚，与彼正等，当如是知。彼善男子善女人，从如来口生佛心之子。若是善男子善女人所在方所，即为有佛施作佛事。是故若乐摧破魔军，利乐一切；是故汝等欲得一切如来真实慧者，应当一心读诵此经，能速成就一切福德。又于题名，有五种灵验，何等为五。第一：受持人能摧破魔军众；

第二：读诵人今世后世得福德无量；

第三：书写供养人今世后世得消灭无量亿劫所犯罪业至阿鼻拔致位；

第四：消除一切病苦，寿命延长；

第五：得此宝珠一阙(què)之分，致供养读诵恭敬者，生生世世，转诸贫苦报，能令得秘藏无尽果。尔时佛说此神咒经已，一切众会，皆大欢喜，信受奉行。

《佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经》

第一：受持人能摧破魔军众；——受持人：“受持此修多罗，有十种法。何等为十？    一者书写，二者供养，三者流传，四者谛听，五者自读，六者忆持，七者广说，八者口诵，九者思惟，十者修行。

       凡发扬佛德之事，称为佛事。又作立地。据《维摩经》卷下载，佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座（安置佛像于堂内）、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后世泛称于佛前举行之仪式为佛事，又称法事、法会，或指超度亡灵之诵经。指佛教徒依法所行供佛、诵经、斋僧、拜忏、追福求寿、荐亡等活动。

《杂阿含经》卷三十七云：

有不善男子、善男子……云何为不善男子？谓杀生者，乃至邪见者，是名不善男子。云何善男子？谓不杀生，乃至正见，是名善男子。

按：就是说什么是不善之人呢？就是杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、愚痴邪见之人。

什么是善男子呢？善男子就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见的人。

◎附注一：《牛王经》殊胜功德利益简介

1、受持此经典者，从初发心乃至成佛，身所有福德聚，是善男子善女人福德聚，与彼正等，当如是知。

2、彼善男子善女人，从如来口生佛心之子。

3、若是善男子善女人所在方所，即为有佛施作佛事。

4、是故汝等欲得一切如来真实慧者，应当一心读诵此经，能速成就一切福德。

5、受持人能摧破魔军众。

6、读诵人今世后世得福德无量。

7、书写供养人今世后世得消灭无量亿劫所犯罪业至阿鼻拔致位。

8、消除一切病苦，寿命延长。

9、得此宝珠一阙之分，致供养读诵恭敬者，生生世世，转诸贫苦报，能令得秘藏无尽果。