宣真

　　前言：

　　近来情色性欲如野兽、洪水般的吞没这个社会，接踵而来的，即是严重的堕胎(小生命屠杀)问题。在台湾地区每年有上百万的堕胎案例中，下面这篇极为写实的报导，可令你(你)了解，充斥在你我生活周遭、无声无息的这种另类屠宰场，而且还是屠杀自己尚未出世的子女。阅后请多多转寄，功德无量。

　　【本文为善心的佛友(网友)提供】

　　女生一定要保护自己……男生有女朋友的也要保护女生唷……千万不要让女生沦落到那种地方喔……　真的太恐怖噜

　　一个女护士目睹血染杏坛自述

　　——男生女生都要看

　　面对台北市每年高达二十万的堕胎数字，及最近坊间传闻百万买婴事件，妇产科内究竟有什么内幕?本刊编辑因采访”贩婴案”而结识一位目前在公立医院上班的罗姓护士，据罗护士表示，在她尚未进入公立医院之前，曾前后在几家私人妇产科待过，而其中一些所见所闻，使她隐忍良久，直到遇上本刊编辑，才有机会一吐为快，而且使她的良心好过一些。

　　以下是罗护士叙述，本刊编辑所做的整理：

　　“泯灭良心赚钱第一”

　　多年前，我刚自护专毕业，尚未通过护士检核考试，经亲戚介绍进入一家位于延平北路的妇产科医院实习，一面看书准备考试。刚开始我在挂号处服务，后来因护士流动性很大，于是医师就要我进去帮忙，逐渐地，我发觉几乎每位来说月经没来的妇女，医师都告诉她已怀孕了，但我却看到验尿出来是呈阴性反应的。医师却说是阳性反应，于是堕胎手术非常频繁地进行。原本我以为医师只是要赚堕胎的费用，帮病人打针麻醉剂了事，后来看到医师对于未怀孕的妇女仍煞有其事的刮子宫。后来我忍不住问他，他回答我，既然收了钱就帮她们把子宫刮干净。天呀!刮一次子宫就会使子宫薄一些，对以后真正要怀孕时，刮多了总会容易流产。

　　还有更妙的一件事，原本我们医院人工流产手术收费五千元。有一天来了一位单身女郎，也没有男朋友陪同签字，医生就帮她进行流产手术。女郎被麻醉后，我偷看到医师在翻该女郎的钱包，等到女郎逐渐清醒时，医师向她表示她的子宫发炎最好顺便做冷冻治疗，费用一千元，还有她的体质很弱，最好加打一剂营养针，有八百的，一千二及一千六的，女郎选了一千二的营养针。

　　后来我仔细想一想，原来医师偷翻她的皮包，是要查她有带多少钱出来，再视她的经济能力，骗她要冷冻治疗子宫等等。在这家妇产科越做越寒心，于是我自行到中山北路一家标榜女医师主治的妇产科上班。

　　“女医师主治密医噱头”

　　当我一踏进这家妇产科医院，墙上挂的是某某政要名流送的匾额，女医师笑容可掬，和蔼可亲，我心想同为女人，一定很多人来找女医师看病，生意会比较好，而我的薪水也加的较快。果然，的确很多女孩上门，大多是年轻女学生，女医师才不管她们是否满十八岁，是否经监护人及男朋友同意，一向是来者不拒，但我发觉她只有对堕胎拿手，其余的医学常识很差，连我都不如。原来她的牌照是向一位七十岁左右的军医租的。

　　老军医平常来医院看报喝茶，一个月领一万五的车马费，倒也逍遥自在。有一次，一个怀孕七个月的女孩，因与男友分手，她又不想要小孩，一般医院不肯拿，于是她做剧烈运动使下阴出血，再来找女医师解决，结果她早产下一名婴儿，但女医师告诉她胎儿已被她“震死”了，产妇面无表情，反正她早就不想要。

　　然而，婴儿其实没死，被医院以监护人的名义送到大医院急救，并言明若是救不回来，婴尸就捐给大医院供研究用。男婴挽回一条生命后，女医师连忙急着找“买主”，皇天不负苦心人，买主愿负担二十万元买下该名男婴，再附带给母亲十万元的营养费，但买主要求女医师开出生证明时动个手脚，写买主是婴儿的亲生母亲，女医生毫不犹豫地答应了，但表示伪造出生证明要冒风险，因此收取代价三万八千元。怀孕七个月生下早产儿的年轻产妇，付了两万多元“生产”费用走了，她大概作梦也没想到自己生下的“弃婴”，被女医师转卖出去了，而她白白怀孕七个月，还倒贴生产费。

　　我在女医师主治的医院待不到三个月就离职了，主因是女医师在帮一名妇女堕胎时，将子宫刮破一个大洞，连忙将该妇女送往马偕医院急救，看到血流如注的惨状，实在令人惨不忍睹，我连辞呈都没递出就离开了。

　　“医师仁术惨不忍睹”

　　接着我又到一家挂着“劳保”招牌的医院工作，心想医师是正牌医师，又是某开放医院的主治大夫，应该不会有见不得人的勾当吧!没想到这名医师是个异数，卫生习惯很差，棉球掉到地上捡起来用，帮他换新钳子他不爱用，只用旧的在消毒水中搅一搅。为贪图看病方便，而使用大号鸭嘴钳，置病妇疼痛不顾。

　　通常剖腹生产的费用比自然生产多一倍，医师为了要多赚两万元剖腹生产费用，在一位产妇的胎儿已到阴部，产妇痛也挨了，快要生出来时，他却告诉该名妇人说胎位不正，是颜面位，不能自然生产，要用剖腹生产，妇人及她的丈夫都同意后，医师将已到会阴口的胎儿“塞”回子宫，然后进行剖腹生产手术。

　　事后我看不过去，询问医师为什么明明可以自然生产的产妇，他要骗别人说是胎位不正。医师居然回答我，他做的还不算狠，有位在和平东路执业的医生，自己本身的医术不高明，将产妇正常怀孕指说可能是葡萄胎，最好拿掉这个小孩，后来那妇人到别家医院检查，却发现一切正常，气得不得了。这是那妇人的朋友来医院看病时告诉医生的。接着医生又说，还有些医师在接生时，剪开会阴口时，不小心剪到肛门，造成产妇四度裂伤，而他只不过是怕胎儿窒息，全是为产妇着想。或许是我医学知识不够，无法反驳医师的话，但我知道他开刀技术不好，引起一些后遗症，使产妇流血过多等等。

　　私人的妇产科医院也有很多不错的医院，我离开这家标示“劳保”的医院后，到另一位正牌医师的妇产科，就发现他收费公正，医术精良，使我心中颇觉得安慰，可能是我以前没有护士执照，只能在一些密医或贪图廉价护士的医院工作。然我现在尚未结婚，但也即将为人妻，为人母。身为女人，妇产科是必修科目，我希望妇女朋友们在选择妇产科医师时，需要非常谨慎小心，免得造成遗憾，同时，强调女医师主治的医院未必是真正医师主治。

　从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。

　　作邪淫业后，果报成熟时会感受很多苦果。重邪淫者，生活中处处充满无量苦，如何快速脱离痛苦。希望下面两篇经典，能给各位一些启发。

　　一、世尊往昔宿世中，曾堕地狱，在地狱中和另一个人共同推着着火的车，车上有狱卒张目吐火，手里拿着铁杖随而鞭打，又苦又痛推着车前行。这时另外一起推车的伙伴，体力不支，落在后面，狱卒以铁叉刺他的腹，铁杖打背，其人满身是血，苦痛难忍高声大叫，叫父母或叫妻子，但是没有一点帮助。“我”见到他受这么大的苦痛，心生哀愍，因慈心生故，发菩提心，为此罪人，劝请狱卒说“这个罪人非常可怜可悯，请慈悲怜悯一下他吧”狱卒听后，心生嗔恚，即以铁叉前刺“我”颈，即时命终，脱离火车地狱百劫中罪。“我”以发菩提心故，立即脱离地狱之罪。

　　启发：邪淫者可以帮助其他邪淫者戒除邪淫，则可脱离或极大程度的减轻，因邪淫造成的苦痛，此文中的人如果一个人在地狱，则没有机会帮助他人。所以我们身边犯邪淫的人，都是我们最好的潜在利益对象。帮助他人解除类似的苦痛，自己这方面的苦痛也将解脱。网络上发戒邪淫的善文，或印送流通戒邪淫书籍，他人看见后就会减少或不造邪淫业，不造邪淫业则无邪淫苦果，减轻他人邪淫苦果，就是减轻自身邪淫苦果。另外解脱苦果前会有一段时间苦痛，如文中的“寻以铁叉前刺我颈”，黎明之前会有一段时间的黑暗，当恒心坚持利益众生。此处的菩提心并未提到佛法的布施，仅仅是帮助他人解除苦痛，就立刻脱离地狱恶报。

　　二、阿阇世王曾造无间业，后来自知罪孽深重，遇到世尊后，先是忏悔然后发菩提心，并令无量人民发菩提心，重罪得微薄。五无间业是极重的罪，但是如此重的罪业，忏悔之后发菩提心并令他人发菩提心，重罪也可以得微薄。

　　邪淫者忏悔之后，发愿利益一切六道众生，发菩提心做各种善事，能极快的脱离邪淫苦报。

　　我们为了众生解脱苦恼得到安乐，去放生助印，助学济困等这些事的时候，都以慈悲发心利益一切众生，则能快速降服自己的贪心，慈悲利他心越来越强。如果不是这样，为了名利去做，则还要走很长一段路。--《华严经》忘失菩提心修诸善法，是名魔业。

　　《金刚经》中多次提到“发阿耨多罗三藐三菩提心者”，对于我们学佛者来说，发菩提心尤为重要。金刚能摧破一切物，菩提心能降服一切恶心。《大般涅槃经》...佛言。大王。善哉善哉。我今知汝必能破坏众生恶心。

　　有了菩提心，我们就能快速降服邪淫恶心。

　　《入菩萨行论》菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。

　　《菩提行经》已作暴恶众罪业，依菩提心刹那脱。

　　《优婆塞戒经》善男子，有智之人，发菩提心已，即能破坏恶业等果，如须弥山，，，，，在家之人发菩提心时，从四天王乃至阿迦尼吒诸天，皆大惊喜，作如是言：我今已得人天之师。

　　《大智度论》复次，若无大心，虽复终身持戒，不如有大心人一日持戒也。譬如软夫为将，虽复持兵终身，智勇不足，卒无功名;若如英雄奋发，祸乱立定，一日之勋，功盖天下。(注：大心者即菩提心)

　　《华严经》菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。

　　《集一切福德三昧经》若欲摄取一切福德。当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心。...若天若人所有福德。皆悉摄在发菩提心中...若菩萨福若如来福。一切皆摄在于菩萨初发心中。

　　《弥勒菩萨偈》劝君勤放生，终久得长寿;若发菩提心，大难天须救。

　　菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心;生起此心称为发菩提心，略称发心、发意;最初之发心，则称初发心、新发意，为菩提之根本。

　　《大智度论》菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。

　　《入菩萨行论》中解释菩提心需要两个条件，一者缘众生，即利益的对象为六道轮回中的一切众生，二者缘佛果，即不仅要令一切众生获得暂时的快乐，最终要令众生成就佛果而获得究竟的安乐。菩提心又分为愿菩提心和行菩提心，发愿利益众生令众生成佛为愿菩提心，发心者即称之为菩萨，发心后用实际行动，即六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)恒常利益众生即为行菩提心。愿菩提心为成佛之因，是大乘佛法的精髓。

　　菩提心：必须具备两个条件，一是缘众生的悲心，也就是希望众生远离痛苦;二是缘佛果的智慧，只是让他们获得暂时的快乐，拥有财富、寿命是远远不够的，应该发愿使他们远离三界轮回的一切痛苦，最终获得圆满如来正等觉的果位。

　　(转载)





　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

　　学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!