海涛法师：弥勒法门的代表就是慈悲、微笑
来【我们永远无法知道，一个单纯的微笑或是举手之劳，会带来多大的效应。记住!永远不要吝啬你的微笑，要常笑脸相迎，因为微笑是爱的开始】。好，像弥勒法门的代表就是慈悲、微笑，这就是符合佛教的体性。爱、慈悲，所以要表达出来。所以我想，各位要开始练习了。佛法再好，但是我们如果做得不好，也不行。有时候，很喜欢跟老和尚，老和尚这一点做得很好，因为老 和 尚了，他就没有什么面不面子的问题，没有坚持什么事情，他的想法就是看到年轻人学佛很高兴。所以各位，一千个微笑，抵不过一个瞋恨，记住!你现在没办法做到统统微笑，至少不要恨、不要骂人、不要生气、不要做一个会生气的人。做妈妈喜欢生气，儿女就是用生气来解决问题的。所以你要记住，这一辈子你被打，是因为你用打在解决问题。你会被打，但你是用微笑解决问题，以后你做错，别人也用微笑来解决你的问题，这个就是一个业报。你要改变你的命运，你要先改变你的思想、行为。所以，别人做错了，笑一笑，不要指责埋怨对方，你笑不是笑他做错，是要给他没有压力，"没关系，再来，再努力。
"如果你要谴责对方，也是一种方法，你认为说这个方法可以帮助，你才用，如果这个方法不能用，你就干脆不要用。所以我想，真诚的微笑，单纯的微笑，现代人是什么时候才笑?这个女人好美的笑，一样是笑，那叫傻笑，献殷勤;这个男生我好喜欢，多跟他端饭，端饭，献殷勤，那个不单纯的，那个有动机的。所以各位现在要学习，对往生牌位多笑一点，对那些猪、牛多笑一点，你要献殷勤去跟牠们献，要跟牠们念佛、诵经，可以。所以我想，要不吝啬自己的微笑，不吝啬自己的慈悲，开始练习。我记得有一次，有一个菩萨跟我认识很久了。他有一次到我们一个中心，要去请几本书，结果他后来就找我了，他知道我电话，知道我电话的很少的。你看他多重要，还知道我电话。但是他居然打电话去中心要，他想说不用找我，那个中心的义工说："你不会自己来拿吗?你问那么多，我不知道，你自己来看。"他只好电话挂掉。
后来他忍了很久，有一次碰到我："师父，你们义工好凶。"我说："抱歉，抱歉!""你没教化吗?""有啊，我教很久了，有的就是教不来，还很爱当义工又很凶。"所以各位，你是很凶的人不要当义工，不要接电话，好不好?有的连发东西也很凶，很自以为是，他就是在家里没人管，来这里管人的，"不要，走开、、、牌位不要动、、、好可怕!"因为他是来管人，来满足自己的欲望，那就没资格。我们希望多办一些义工训练，好不好?我们湛愿法师说要发心，微笑、柔软，要义工训练，能笑脸迎人才来当义工，讲话柔软才来接电话，写字漂亮又不乱做帐，再来做会计，你不要缺钱还来当会计，所以要训练。有品质的人，才能够做有品质的事业，所以，微笑是爱，是慈悲的开始。
第五，来【佛菩萨的塑像总是慈爱的，令人看的有一股温暖从心而生，我们应该向佛菩萨学习'慈眼视众生'，对众生展露我们的慈爱面容，慈爱的眼神，慈爱的微笑，慈爱的问候】。好，所以每一尊佛菩萨，都这样示现庄严、慈悲、清净，看到佛菩萨就像看到自己的父母一样亲切，所以我想，一个学佛的人，应该朝这个理想去努力。慈眼视众生，你看观音菩萨的眼睛，所展露慈爱的面容，慈爱的眼神，慈爱的微笑，慈爱的问候，都来自一颗慈爱的心。所以我很喜欢看到妈妈抱着小孩子，小孩子哭也要亲他几下，妈妈就是这样，对不对?但是有时候她看到老公，自己去睡，老公喝酒、打麻将、不理你，'我怀孕，坐月子也不理我'，然后这个，你再转回来逗孩子的时候，小孩子就生病了。因为你给他的那个东西已经有毒了，加入毒了，你不能骂了老公，然后喂奶，你如果骂老公，千万不要喂奶，小孩子会当场就感冒，晚上就脸发黑，因为有毒，所以那个时候，你要单纯地微笑---可怜的男人!这样就算了。
所以今天你做不好，老公在外面做坏事，是因为老婆在家里做不好，你让家里没温暖，没快乐，所以，他只好去外面风花雪月，因为他没有快乐，这样了解吗?如果你把家里弄得很温暖、快乐又没压力，让你老公觉得：回家多好，我家咖啡比你们那个咖啡好喝，我家女人比俱乐部女人还美，为什么还去外面?但是有些女孩子她不懂这些，一结婚以后就要求老公，要几点回来，要陪他吃饭，要做什么什么，唠叨的不行，这样老公就可怜!孩子生了，不然要怎么办，对不对?他回家就是一种压力，他只好在外面喝喝酒，跟别人谈谈心，甚至转移去赌博，或做什么，就恶性循环，然后家里的老婆又不知道，然后又骂他，然后就完蛋了。所以各位，你要改变别人，从改变自己开始。你自己改变，千万不要变母老虎，对不对?
所以最近新闻还有个叫什么'虎妻'那个新闻，梅鐸，是吧!跟他那个虎妻离婚了。这一位华人太太结婚十四年，有够厉害，啪、、、打人对不对?所以我想，男人、女人都一样，应该要改变自己。你不要破功了，对不对?打坐修行，每天拜佛，然后别人惹到你你就发飙，骂人、瞪人，那你就前功尽弃了---火烧功德林，所以各位，碰到境界还表达慈悲，代表你是修行人。所以，我们只有一条路可以走：生命是苦的，慈悲永远存在。哪一天刀子要砍你头了，你还是要保持悲心谢幕，谢谢了!完成人生这一段，下辈子继续来。所以，从前就有人跟我讲过：海涛法师，你过去世曾经被断了几次头。我说我相信，我绝对相信。你要弘扬佛法，要准备被断头的。
虽然断头的时候会痛，但心里不能痛，很平静。就像你放火烧的时候，身体会痛，但是你心里要平静。你会生气，是因为你心里不平静，所以各位，你要修空性你才会平静，要修寂静、无生法忍，你才能够乘愿再来，还要不断地受苦，因为这个人间，你要做好事就会被人家障碍或是更糟，多少出家人被杀掉，弘扬佛法的人被暗杀、被侮辱、被放火烧，正常的。因为这个世间，你要做善事，人家会误会你。我们生在台湾没这个问题，你到欧洲去看，宗教战争，杀宗教徒的大有人在，不对的宗教就要杀，用各种凌虐的方法，所以，他们为宗教而死的这些教徒，都被供在教堂里面。
第六，来【让所有亲近你的人，都感受到慈爱之心，他们可以在你的脸上，眼神和笑容中，看见所谓的慈悲】。非常好，希望大家真实去做。当然，这里面有一点忌讳，就是说如果对方有爱染心，你就不能这么做，佛教讲有贪心的人不能修慈悲观。对有贪心、欲望的人，你修慈悲观会流露为se 情。如果说今天对方这个男生，他对你有欲望，你看到他你就要默默的看地上，"阿弥陀佛、、、"然后走开，你要是对他有一个温暖的微笑，他这下不是高兴死了，他会更执着你，所以这个时候，你要避开眼神，避开，要避开，但是内心里面还是：愿你离苦，这样可以。当然，如果哪一天你没有男女相了，譬如说变成老和尚，那就没这个问题了，对不对?变成老太婆了哪有这个问题?但是在会尴尬的年龄就不行，尴尬年龄，男女之间还有一点那种触电的感受，千万要避开一点，因为要保护对方，保护自己。但是在这个特例以外，其他的你都应该这么做。如果哪一天对方没有这种欲望的想法，你当然可以展现慈悲，温暖的微笑，但是如果有这种特殊的就不行，特别在同性之间，可以多这么做。
同性之间，因为你们没有那个(欲望爱染的)问题，但是日常生活就要培养好，所以至少人家感受到，你是一个不会伤害众生的、慈悲的;千万不要做一个说，平常这个人很好，你要是对他不好，他会反目的、会伤害你的，这个人就不适合修行。要修行就是不能做毒蛇，要把毒牙拔掉，要做一只乖乖摇尾巴的流浪狗，千万不要做狼狗一样，狼狗有时候连主人都要咬。所以各位，你要从自己决心做起，我要做一个慈悲的人，你就会得到一个慈悲的微笑，周遭的人也会对你非常感恩、亲切。因为你就在影响世界，做世界莲花，你走到哪里就是一朵花，谁不喜欢花?所以，让周遭的人感受到你的慈悲。
第七，来【乐于助人的人内心是喜乐的，虽然佛法讲三轮体空，但是当我们看到自己微薄的付出，却可以帮助到需要帮助的人，那仍然会让我们的内心涌出喜乐之心。所以，我们去帮助别人布施，事实上是让自己得到快乐的】。布施就是开发那种天人的快乐，知道吗?天人就是因为布施而生天的。所以，越布施，越帮助别人，自己快乐，别人也快乐，所以，佛陀要我们常行布施，布施到一个空性的状态，那是最好的。所以各位，去放生、布施，要感谢接受我们布施的对象，虽然佛教讲三轮体空，不能执着有一个你在接受我布施，也不能执着我在布施，也不能执着说我布施很多钱，这叫三轮体空。虽然讲空性，但是你去做的时候，你会感受到，真的那一种快乐超过于世间欲望享受的快乐。你一个月赚五万块的快乐，还不如布施五百块的快乐。当你把赚到的钱拿出一部分去布施的时候，你内心非常地快乐，所以各位，你应该按照佛经，佛经这么说的，拿出四分之一来布施，譬如：你一个月赚五万块，你拿四分之一来布施。其他宗教有个好处，像他们统一教有些就是，每一个信徒每一个月都要布施他所收入的十分之一，所以，他们的教会非常有钱。但是佛教不喜欢这样教条主义，佛教喜欢自由捐献，对不对?自由捐献才有布施的心态，所以我想，各位，你去做布施的时候，你就可以感受到那种快乐。
第八，来【所有的快乐，无论大小，都是从善行而生。所有的痛苦，无论大小，都是从恶行而生。所以善有善报，恶有恶报】。所以布施蚂蚁、捡个纸屑，人家水龙头没关，你把它关好，别人门没关好，把它关好。走过别人家里，窗户脏了，帮它擦两下，善行随时都在。除了这个善行有善心，愿：周围的人都快乐，愿：大家都离苦，天上的鸟、地上的人、水里面的鱼，唵 嘛呢 呗美 吽，你要随时保持一个善心。所以噶玛巴写了四个字，叫心善为乐，至少各位要做一个善良的人，让家庭、社会、单位都觉得你是一个善良的人，你就是一个真正快乐的人。特别如果你喜欢做善事，不要烦恼做不好，尽力就好。今天我要做善事，结果钱不够，结果哪里烦恼，这不行。因为我们根本就是要追求快乐，怎么会烦恼呢?这烦恼大概是我们哪里的思想、思考、行为有问题，赶快反省、检讨，我们不能把放生成为我们的痛苦，我们不能这么做，我们要做什么善行，都是尽力而为，从开始做到最后做完，都是在快乐的心态中，当然你要调整，佛教讲的空性最好了，佛教讲的包容、慈悲是最好的。
我们念到十二把它念完，就可以用午斋了，来【同理，无论是行善或造恶，纵然只是一个小动作，也会带来巨大的后果，因此，只有你自己可以使你的心变得更美丽，反之亦然。】
第十，【当我们每个人都改变态度，世界就能转变。这个改变会从一个人的身上传到另一个人的身上。】
十一，【利益他人自然就会利益你自己，而利益他人具体的行动，就是对众生行善。】
十二，【若要帮助穷苦之人，就必须和他们分享自己所拥有的。若要消除贫穷，就要布施穷人】。对不对?对。要消除自己的贫穷，要布施贫穷，要解决别人的痛苦，就要跟对方分享自己所拥有的，事实上你帮助别人，就是帮助自己，很简单!所以，每个人都可以改变世界。
我们大家都行善，世界都改变了。今天你快乐了，别人也会跟着快乐，所以你微笑了，别人也会跟着你微笑，所以这个世间，种瓜得瓜，一个小小的种子，会产生大大的树，善跟恶会产生很大的果报，也能够改变家庭、改变命运、改变世界。所以，特别我们学佛了真好!所做善业：愿以此功德，庄严佛净土，善报四重恩，下济三途苦，我们还懂得佛教的回向的道理，把这个小小的善，变成永恒的善、遍一切处的善业，这个叫回向，这个功德更大了，我想，这个也是真心，但是各位，如果你有能力，你就一下捐九百万，都让他们过关了对不对?让他们不用贷款，但是如果没能力，没关系，出一千块也可以，对不对?参加他们餐会，或是你根本不想去，你只想出钱都可以，还是你每个月要做什么，还是你想要买土地盖护生园也可以，或是你要建别墅也可以。
但是我想，目的，这样讲就是希望帮助华严启能中心过一个难关，让他们这个问题能够解决，他们就可以专心帮助别人，教养这些不方便的人士，所以各位瞭解了，好好吃饭，好好想计划，要出多少，或是你要分期付款，我要出十万，一个月一万，这样有没有功德?有，然后就赶快解决问题，主任邀请各位去参加素食餐会，你也可以去参加。所以等一下用完斋以后，他们主任就在这边，然后各位如果要布施，就来布施好不好?如果你要收据，收据在这边开吗?还是在那边?这边。你要开收据的，他们也有。里面的菩萨带着收据，马上开给你，好不好?你马上把收据拿到往生牌位那边：爸爸，回向给你;阿公，让你超度，好不好?来，我们供养餐食一下，来：供养一切佛，供养一切法，供养一切僧，供养一切护法，布施所有众生。来(变食咒)：南无萨缚怛他誐哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰吽
(甘露水真言)南无苏噜婆耶 怛他誐哆耶 怛姪他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜钵啰苏噜 娑婆诃
(普供养真言)唵 誐誐曩 三婆缚 伐日啰斛
