思过黑鹰

（三）释尊八相示现

八相示现是佛陀一代的足迹，简述于下：

一、降兜率-——先住于兜率陀天内院，欲降生人间，先观五项合宜之机，即时间、地点、国家、家庭及父母，然后下降人间。

二、托胎——乘六牙白象，象口含白莲花，降入母胎。

三、出生——公元前六二三年五月月圆日，在蓝毗尼园，从摩耶夫人右胁出生。

四、出家——年二十九岁，观世间无常，欲追求宇宙人生真理，解脱生死痛苦，离开王宫，入山修道。

五、降魔——在尼连禅河附近的苦行林，修六年苦行后，到迦耶山附近的大菩提树下，金刚宝座上，降伏魔军。

六、成道——公元前五八八年五月月圆日，夜睹明星，豁然悟道，时年卅岁。（成道地即现在印度的菩提迦耶）

七、转法LUN ——成道后四十五年间说法度生。

八、入涅槃——世寿八十，在拘尸那拉城娑罗双树间，示入涅槃。

因果经中关于佛陀宿世传说：

在过去无量劫前，燃灯佛住世时，有一位善慧仙人，归依于佛，并买得五茎莲花，以供养佛。时燃灯佛为善慧仙人授记说：“将来成佛，号释迦牟尼。”有一天，善慧仙人见燃灯佛来，因地潮湿，善慧便将已身穿的鹿皮衣，铺地上，又将头上的头发，再铺上去，待佛走过，于是燃灯佛更授记善慧说：“将来在娑婆世界作佛，度诸众生。”善慧便出家修菩萨行。从此过了若干时劫，迦叶佛时；善慧菩萨功行圆满，命终生兜率天。（善慧转名为护明）

按：兜率天乃是欲界的空居天。此天有内外两院；外院乃是享福的天人居住，快乐无穷，内院乃是位登补处，将欲继承佛位的菩萨住的。菩萨修行圆满，尽此一生，便可成佛，因此又名为一生补处。护明菩萨已登补处，在此天中，为诸天众，演就妙法。嗣因观诸众生的根性已熟，时机已至，便下生人间，成就佛道。

当菩萨从兜率天，下降人间时，诸天待从，放大光明，菩萨乘六牙白象，象口含白莲花，威神巍巍，于明星出现时，降入母胎，应现于贡世。这便是八相中草药一二两相的故事。

（四） 构成佛教三要素简表

教主——释迦牟尼佛

1、五戒（人乘）

十善戒（天乘）

四圣谛（声闻乘）

2、教理 八正道（三十七道品中主要圣道）

十二因缘（缘觉乘）

六度法门（菩萨乘）

三法印及一实相印（小乘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静三法印，大乘一实相印，即诸法缘起性空

佛教三要素 优婆塞（在家学佛男居士）

优婆夷（在家学佛女居士）

式叉摩那（学法女，须学法二年始受戒。）

3、教徒 沙弥（未受具足戒之出家男童）

沙弥尼（未受比丘尼戒之出家女童）

比丘（出家受具足式之僧伽）

比丘尼（出家受具足戒之女尼）

（五） 佛陀的族姓简释

释迦牟尼佛的家族姓、种族姓、四种姓，及所属的民族分别略释：

A、 悉达多乔达摩（巴里文SLSSHA TTHA GOTAMA，梵文，SLA-DHARTHA GAUTAMA）——悉达多是释迦牟尼佛幼时的名字，译意是“吉祥”及“一切功德成就”。乔达摩是佛陀家族的姓，可简称乔达摩就是悉达多太子的姓。也有把“GOTAMA”译为瞿昙。

B、释迦牟尼佛（SAKYAMUNI BUSSHA）一佛成道后的圣号尊称为释迦牟尼佛。这是以释迦种族为姓，不用家族的乔达摩为姓。故说“释迦”是佛的姓，“牟尼”是佛的名。

C、释迦牟尼是属于古印度四种姓（或称四姓，即四阶段）的第二阶级刹帝利王族。

D、如以世界民族之分布来说，当公元前二千多年时，雅利安放侵入印度，征服了印度原始民族达拉维甸人，到定居后所建立的国家，是属于雅利安民族，故悉迦牟尼佛是属于雅利安民族。

E、古印度的四姓（四阶级）最高贵的阶级是僧侣，称为婆罗门，他们的任务是讲授经典，专司祭祀，享有特权，第二阶级贵族和国王，称为刹帝利，他们的任务是治理国事，也有特权。第三阶级是工商业者，称为吠舍，他们的任务是耕种田地，经营工商业，没有特权。最下贱阶级是奴隶和仆役，称为首陀罗，他们的任各是为以上三个阶级服役，可说连做人的权利都没有。释迦牟尼佛成道后，证悟一切众生皆有佛性，皆可成佛，提倡慈悲平等，故当时能的服婆罗门教徒，来皈依佛教。