普见

　　我们平常自我感觉很不错，但在佛的经典里说，我们这个世界的众生，都是诸佛国土里面不要的、罪障特别重的人。地球是一个宇宙里被流放的监狱一样，十方国土、十方诸佛菩萨的世界，娑婆世界是最可怜的。

　　我们这一期人类文明，才一万多年就结束了，在这个宇宙空间里太短暂了，我们就在这样的身心世界里，还不知悔改!十方佛土都是净土，佛都在那边成佛、教化众生，我们却听不到看不到。

　　释迦牟尼佛五百大愿，祂愿意在这样一个苦难的时代，五浊恶世来成佛，做我们的明灯、做我们的舟航、来引渡我们离苦得乐。

　梁武帝的前世曾是一位打柴人，有一天下雨，看到一座破败的寺院，大雄宝殿的房顶都没有了，佛像在露天淋雨。他不忍心，取下自己的斗笠戴在佛的头上。就因为对三宝生起恭敬之心这样一个善举，感得的果报就是来生贵为皇帝。

　　因受过菩萨戒，梁武帝遵循佛法的教诲，大兴佛事，被世人称为菩萨皇帝，他的一生对中国佛教文化产生了非常重要的影响。在他执政期间，梁国五里一庵，十里一寺，度僧尼无数。所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，说的就是这个时期。

　　梁武帝其实是水陆法会的真正发起者，我们现在做水陆法会要拜的《梁皇忏》，还有很多汉传的佛教仪轨也都是从那个时代诞生的。不仅自己学佛，他也带领大家迎请高僧到皇宫里讲经说法，他的一生曾三次出家，最后被后宫大臣重金赎回。在他执政期间，有无数高僧大德驻世，例如宝志公禅师、义乌傅大士，甚至还有达摩祖师。

　　梁武帝的长子昭明太子，从小聪颖过人，诗书典籍，过目不忘，七到九岁时就已精通佛法。梁武帝深知无常的道理，认为天下无不散的筵席，十分鼓励太子出家。

　　昭明太子出家后，凭借对佛学的深厚造诣，为《金刚经》注三十二分则，对后人研究《金刚经》有极大的帮助。他在中国大地留下许多圣迹，所住过的寺庙、茅棚都被后人奉为圣地。

　　斗转星移、沧海桑田。如今梁朝早已灭亡，释迦牟尼佛自己的国家迦毗罗卫国也早已不在，但佛教却依然历久弥新，虽古老，却青春永驻。

　　世界是成住坏空的，生命是生老病死的，但是佛光普照，智慧如不落的太阳。学佛的人不会惧怕死亡，因为明白生老病死只是现象，生命的本质是佛性，不生不灭，不垢不净，不增不减。人如果有了信仰，那信仰的力量、智慧与功德，将会变成生命的一艘航船，载着我们超越生老病死。

有的不知道求皈依，有的求皈依误信邪师外道，为什么不求皈依呢?迷着现世的事情，以为极有意义，充满福乐。到了无常到来的时候，从梦中醒来时，悲哀失望，再也来不及了!迷恋现事很多主要有六种：1、财富的积聚，财富不是我们自己可以自主的，你说你有几百个亿，你明天就要死了有什么用啊，废纸一堆。所以佛说五家所共，大水冲掉，大火可以烧掉，盗贼抢了，败家子给你花掉。官府给你抄掉。碰到这几种的情况你再多的财富都是一场空啊，今天有钱不等于明天有钱啊，应该用钱财去多培福报，你有福报走到哪里zai 难不会找到你，你有福报走到哪里都有饭吃，你走到哪里你都有钱，所以说钱财不是我们的皈依处啊，你有几十个亿都没有用，因为钱财是五家所共有的。大水冲掉，大火可以烧掉，盗贼抢了，败家子给你花掉。官府给你抄掉，那你就一场空了，福报就不同了，你种了福报这个福报是跟着你的，因为这是你的业善业福业，你跑到山崖海角他都会跟着你的，你口袋里的钱就不一定跟着你罗，你要知道啊。

　　名位权位是我们世间人比较看重的，当官的人啊你叫他不做他是很难办得到的，我们也经常跟这个当官的人接触，他自己感觉到，这个圈子里面他是身不由己，要拼博要去争你不跟他争别人跟你争，造成了在这个圈子里面你争我夺，你欺我咋，这些是我们经常可以看得到的。这也是非常的辛苦，为什么大家都争呢?因为有利益在。当上高的官权力重啊有人来求他，送礼啊求他办事啊，这是世间上特别看重和恋恋不舍的这个叫名位的迷恋。在位的时候，得心应手，大有一切由我的气概。我们经常可以看到在位当官的不可一世，但是我们要看到官位也好权力也好它不是永久的。然而崇高必然堕落，你爬的越高下来的话摔的越惨，这是很常见的，在当官的圈子里面，我们也可以看到，比如说我们广东省的原来的政协主席，原来是公安厅的厅长政协主席，一查贪污几千万，就绳之于法了判刑了判死缓了。在位的时候听说曾经派直升飞机去海上豪赌啊，真的不可一世，但是呢他下来了怎么样呢?变成街下囚真的很惨啊，平时可以享受的也不能够享受了，还要受很多很多的牢狱之苦，所以你越是高位你原来所享受的你原来所得到的一下子没有了失去了，所以站的越高摔的越惨。这就是崇高必然堕落，这是必然的规律，但是我们一般的人是看不到这一层的。这是权力给我们带来的，如果我们不好好用好好为人民服务，为自己谋私，触犯国法，贪污必然会召到不好的结果。

　　在佛教的传记中，顶生王统一四洲，上升到忉利天，与玉王大帝共同治理天宫，福报享尽后，但末了堕落人间，不免忧愁而死。那位自称天地之主，人类之父的天帝，也还是不免堕落炉胎马腹去。崇高的地位，实在不足我们去皈依的。