普见

　
一般人学佛修道，学密宗，学瑜珈术学各种古里古怪的都叫做修道了。据我积数十年之经验，发现凡是观念一沾到修道的人，有一个毛病，就是这个人成了废人，完了。

　　第一先学到懒，以为什么事都不管就是道，哎呦!这个会扰乱我的道行，最好光修道什么都不管。第二，非常以自我为中心，自私又自利，因为修道本来是个自私的事啊!因为我要成道啊!对不对你们去研究吧!但这都不是真道。

　　有些人学佛以后，第一个毛病就是懒。学佛修道的人都很懒，看起来是万缘皆空的样子，实际上你研究他的心理行为，那是绝对的懒，空是假的，懒是真的。你说他空了，躺在那里，或坐在那里，妄想多得很，一点都没有空。可见他很忙啊!

　　他愿意躺在那里坐在那里忙，叫他起而行之，他说学佛的人不来这个;实际上是懒。叫他发菩提心来利世利人，阿弥陀佛，我不是菩萨啊，要有菩萨心的人做啊，他自己懒，自私。你叫他起来做点小事，他就懒起来了，拿空来挡。

　　根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛!这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。

　　有时同学们也劝我，你太累了，年纪大了，要多保重一点。我说，算了，早死早了。他们又说，你也要为我们多留一些日子好不好?道理不错，就听你们的吧，好像我还要卖个交情似的。但是，真老了吗?真是事做不完吗?不是的，还是偷懒。懒是怎么来的，有身相!有的时候，一看是重要事情，非做了不可，忘掉自己，一下也就做完了。

　　如果我坐下来，虽然我也没有定，但是我们总喜欢学个定，这一定就不想动了，这一不想动，世俗的事就堆了一大堆。有时只好牺牲所贪图的舒服，只好起来吧!做吧!这一下就做完了。

　　今天早上跟他们开会还在讲这事，有位同学早上七点钟上来，看见我坐在书桌前，就说，老师那么早起来啊!其实，我昨天坐在那儿看书做事一夜。我一看快天亮了，然后接着九点钟就有事，这就不能睡了，一躺下去一定会睡个无天无地，干脆不睡!一直到中午吃过饭，我还觉得精神好得很。如果今天再不睡，一夜下去还可以到三点。身相没有什么了不起!

　　我看你们同学真是好懒，年纪轻轻还不如我这个老头，真不精进哪!脑子更不精进，经看了记不得，精进一点嘛!不就记得了吗?连我现在都还在记东西，要紧的东西靠翻笔记本多麻烦，多用几次脑筋就背来了。要背到第八阿赖耶识去，不要在脑里想，那不是背!背到不用意识就背来，嘴里就念出来，脑子里就反应出来，那就背来了。

　　玄奘法师在《八识规矩颂》中，说第六意识是：“引满能招业力牵”，业力好比弓箭一样，弓拉满了就发射出去受果报。如果对这句话只做片面解释，那是凡夫境界，一般人没有慧力，又不好学深思，对“引满能招业力牵”的理解就不彻底、不究竟。换句话说，业包括了善、恶、无记业，你发善心的愿力修持满了，就是善的成佛的业力，属于善业成就，那就福德圆满、智慧圆满，这也就是“引满能招业力牵”。

　　像我们大家这样的学佛，如果没有这种圆融的理解，结果是一无所成，不但世间法无用，出世法也无用，变成一个无用的人。这样只学成了两件事;一个就是懒，越学越懒，不勤劳，不用心，懒的果报是什么?那就不必问了，生物中最懒的动物是什么?踢它一脚都懒得动。另一样就是我慢，愈学愈觉得自己了不起，不知自己是什么。

　　世上凡是讲修行的人往往是第一等自私的人。我们就常听到这样的话：“我在打坐修道不要吵!”或“我在修道，你要供养啊!等我修好了，再来度你。”真正的大愿谈何容易?我们要随时检查自己的心理行为，像我们朗朗上口的四弘誓愿，真正从内而外，言行合一做到的，又有多少?绝大部分人烦恼还舍不得断啊!佛道嘛，有些心而已，还要玩一下。“愿”谁都会吹的，什么济世利人，自己都济不了，不要变成“挤”人就好了。人就是行门最难。

　　什么是真精进?一句话概括，就是勤修一切功德。我们学佛一天二十四小时中，有几分钟、几小时在勤修一切功德?除了自己贪舒服，养自己这几十斤大肉之外，并没有勤修一切功德。这样怎么是佛法的行?

　　功德是在行上来的，不是在打坐;打坐本来在享受嘛!两腿一盘，眼睛一闭，万事不管，天地间还有什么比这个更享受?这是绝对的自私自利。但是话又说回来，打坐不需要吗?需要啊!那是先训练你自己的起心动念，或者空掉念头，或者克制念头，或者为善去恶的训练。学佛注重在行，不在枯坐。天天在家里坐，坐一万年也坐不出个道理来啊!光打坐可以成佛?那外面的石狮子坐在那里风雨无阻地动都不动，坐了二、三十年不是得道啦?行不到没有用啊!千万注意。

　　时下的年轻人，越来越自私，越来越小气，自我观念极重，真没办法，也就是业力越来越重了。我们修行打坐，做功夫，不是为了自私自利，我修行好了是为了帮助别人。你先要有这个心。如果以自私自利的心来修，不会成功的。

　　先要起平等心意，习行慈心观，习惯自己的心理，要爱一切人、一切众生。要发起慈悲心，没有慈悲心你不要谈修行。我们大家学佛都是自私自利，都是为自己，要别人来慈悲你，不是你去慈悲人，这个心理自己没有检查出来，没有用的。

　　整理自《达摩多罗禅经》《维摩诘的花雨满天》《金刚经说什么》《庄子諵譁》《宗镜录略讲》《药师经的济世观》