不要财富来了，福报却空了
在华严思想里，我们需要有一种大的生命观。但你要达到这个大生命观，却不是一件容易的事情。上面这张图，是福报和五大元素的转化。福报可以转为家庭，儿女，事业，健康，智慧。记得，福报是无形的，而五个元素却是有形的。
你会对财富的真相，看的更明白一些。要明白财富，先要明白天道的两个规则。第一，天道是公平的，对每个人都是。如果你太多了，他就给你损一点，你太少了，他就给你补一点。所以，世界上没有一个人拥有过太多，或者一个人缺过太少。第二点，天无绝人之路。你只要做的不过分，不违背天道，老天爷会帮你一把。
但你要明白这两个规则，却不是那么容易的事情。起码要活到四十岁，或者折腾大半辈子后，才会懂的。就像上面讲的，五个元素，家庭，儿女，健康，财富，智慧。总有人会缺一样，或者平平淡淡的。比如世俗人，前四样都有，他就没有智慧，无法修行。
先明白两个特点，第一个，无形和有形是可以转化的。福报是无形的，五大元素是有形的。比如你把财富布施掉了，就转化为无形的福报，看起来财富是少了，但福报却大了。这个是有形转化为无形。如果你通过各种手段，技巧来赚钱，看起来赚到了钱，其实无形福报损的更严重了。所以看一个人的福报，要看无形的福报比较重要。
第二个特点，无形和有形的转化中，还有一种，是五个有形的元素，也是可以转化的。比如有些人一直求子求不到，因为他儿女的福报不足。他把无形的福报都转移为了财富，无形福报没了，没有东西来转移变成孩子。这要怎解?就是修供养，把钱供养出去，然后转化为无形的福报，福报增加后，转到孩子身上，就求到孩子了。求子为什么要修供养，是这一点来看。
在五个元素中，有些特别看重财富的。如果把一生的精力都用来经营财富，连无形的福报都透支出来，结果可能连其他的四大元素，家庭，儿女，健康，智慧，都没了。你去想看，有没有这些人。
肯定有的。一来，这些人的业，也就是命，很容易犯财富过重。他怎么做，就是会赚钱。但是婚姻就是不顺。如果他的财富布施掉，去转化为婚姻，或者儿女，那就转化掉了。这就是改命的方法。很多人看了凡四训，他改命的方法，就是用这种。他命中没有孩子，怎么得到孩子，就是他把做善事的福报，自己都不享受，通通都交给天道，求得孩子。
了凡四训不是儒家的做人道理，而是道家和佛家的改命之法。用这个能量守恒来讲，就是转移。如果没有这个转移的观念，你很难改命。因为你越做善事，结果福报都会跑到财富上来，你一直发财。但发财后，又舍不得布施，或者布施一点点，还是不够的。
在婚姻上，很多人事业很成功，怎么婚姻就不顺。因为他把能量都用在了事业上了，你看起来很多财富，其实他无形的福报已经空掉了。你没有无形的福报，怎么支撑起你的婚姻还有儿女。
人无形福报空掉后，会起一种傲慢心。古人有句话，人都是被自己的长项给害死的。就像婚姻上，很会赚钱，但不代表无形福报就大。人很容易被现前的福报障碍住，尤其是钱财，一有钱财，就开始对比，傲慢。然后呢，觉得别人配不上自己，这时你婚姻就容易有问题。因为他的福报通通都变现出来，变成钱财了。
还有的人，健康，儿女，家庭，智慧，都不要，就要钱财。用毕生精力去追求，结果钱财很多了，其他都没了。你想要用钱财去换取健康或者儿女，家庭，就要先转化为无形的福报才可以。这就是你要布施掉，供养掉，不要自己享受。
祖师大德怎么做，别人给他的钱财，通通都供给三宝。这样子他无形福报就大，所以佛子佛孙多，身体健康，智慧也圆满。你看很多祖师，死之前只有几件旧衣服而已。生前吃的，用的，什么福都没有享受，什么钱都没有花。但他把福报转移为了佛子佛孙，转移为智慧去了。
我常说，你好好做事，就是好好培养福报。同时不要把福报转移出来，变成财富。发财了，也不一定是好事。会赚钱也不一定是本事。也许你的钱是透支你无形的福报来的呢。这就是要保持恬淡虚无的道理。
有智慧的人，是选择自己缺什么的人。最愚痴的人是样样求圆满的人。因为天道一定不允许一个人样样圆满。你有智慧，就要知道缺什么好了，是缺财富好，还是缺健康，缺智慧好。第一等的，像范蠡，他太有钱了，但一发财，马上布施掉。他缺了钱财后，子孙很好，自己名声也好。这个是大智慧。
所以那些求子求不得的，或者婚姻求不得，健康求不得，智慧求不得的人，建议把钱供养掉，不要享受，你缺了钱，老天爷就把其他的都给你了。可是这个道理，懂得人有多少，而懂了相信的人也不多啊，真的能去做的人，更不多了。
我们不明白老天爷的缺一点的道理，总是抱怨，我这么有钱，为什么求子求不到，孩子不听话，生病医生治不好。希望钱财归于十方。西方人认为，你只是替上帝看管财富，死后都要给大家。总体来讲，西方人的财富福报上比中国人大。所以不要抱怨，美国这么挥霍，这么有钱。不是的。美国人的这个财富观，值得我们学习。
你去看，中国人都想着留财富给子孙，但从古到今，历史上没有一个人成功过。所以你只要留阴德给子孙就好了。留阴德给子孙的人都成功了，像范仲淹，林则徐，还有许多了。
希望人都能少钱，而多福报。不是少福报，而多钱。你看到钱布施给别人了，却不知道你福报在增长。而如果用小聪明，很快从别人那里搞到了钱，你看起来是钱来了，不知道福报损得很严重。憨山大师讲的，人从巧计夸伶俐，天自从容作主张。憨山大师不仅对佛教有贡献，也道家，儒家也有很深的造诣。所以，现在人希望对天道，有所敬畏，就不会过头。
佛陀曾明明白白告诉过我们，发财的因是什么呢? 不是发财树，不是貔貅兽，不是水晶球，而是布施。
往昔在印度，有个特别了不起的富翁，他的名字叫善施，不过人们更喜欢叫他“给孤独长者”。之所以叫这个名字，是因为他生性慈悲、乐善好施，一生中七次散尽家财，统统布施给孤独的人，故被冠以“给孤独”的美名。后来，他为了给释迦牟尼佛建精舍，甚至用金砖铺地购买园林。他一辈子中越布施，钱越多，用现在的话来说，最后成为了当时的“首富”。
无独有偶，在中国古代，也有这样一个人，他就是春秋末年的范蠡。他助越王勾践复国之后，辞去一切官职，划着小船去太湖经商了。他做生意非常有头脑，不到几年光景，就积累了亿万家财，富**国。在他的一生中，也曾三次散尽家财，接济百姓。但散财之后不到几年，又能再次积累起万贯家财。他死后被人誉为“陶朱公”，也就是现在大家常拜的“财神”。
再看看现在，世界上最有钱的人是谁呢?众所周知是微软的创始人比尔-盖茨。他不但是全球首富，还是全球最大的慈善家。他每年投入慈善事业的是几十个亿，前几年他还宣布：死后财产不留给后代，全部都捐赠给慈善机构。
然后范围再缩小一点，我们亚洲，现在的首富是李嘉诚。他也同样乐善不止，经常拿出大笔的钱来上供下施，救助贫困、捐助教育等，并将自己三分之一的家产捐赠给慈善事业。
通过以上这些例子足以看出，佛陀说“发财的因不是别的，而是布施”，这句话确实真实不虚。舍得、舍得，有舍才有得：舍不得、舍不得，不舍则不得。
然而，如今的人们，不太明白因果的取舍关系。原本发财需要布施之因，他们却为了发财，一味地掠夺;明明长寿需要放生之因，他们却为了长寿，一味地杀生。最终只能南辕北辙。
不想痛苦，痛苦却一个接一个降临;想要快乐，快乐却像仇敌一样被灭掉了。
