宣真

鞭炮乃吉祥之物，燃放时必有喜庆之声，所响之处必有吉祥之事、吉祥之人。当下正是吉祥之时。吉事中之吉人大多都会陶醉在吉祥的氛围中，在吉祥话语及赞美之词中享受陶醉。

　　学佛几年以上的人大多都很明理，每天都在随缘帮助新学佛者入门，帮助有缘人明理，让更多的有缘人得到佛法的教育，享受到幸福人生，在享受人生的同时得到觉性，让生命更加完美，得到永恒，步入自在极乐之门，享受到无量极乐，无量寿命，无量智慧、无量光明，得到圆满觉性，觉性佛成。

　　正是因为如是所作，如是明理，和如是学佛之学龄。大修行、老修行，大菩萨、老菩萨。真明理、真修行。悟道了，开悟了，明心见性了等等，赞誉，尊称，时时在耳边响起，致使真尊重、真恭维，真赞誉、假贺声，无能分辨，只能感受到时刻在办喜事，时刻都有鞭炮声，而且，鞭炮声越来越密、越来越响。时刻都陶醉在喜悦的鞭炮声中，快乐着，喜悦着、陶醉着。不知入迷，也就不能自拔，换句话说就是，不了解自己了，不知道自己是谁了，每天在眩晕的光环中行走，在不实的修学果地上虚行，一个人尊称赞誉之时还会客套客套，大家都这样尊重和赞誉了，也就不客套了，真的以为自己就是大家说的，老修行、大菩萨，开悟了，见性了等等，逐渐的就适应了被这样称呼，一旦有一个或几个，不熟悉、不了解自己之人，不但不用这样的尊称，还会直言不讳地把自己的缺点和不足一一说出，熟人不好意思说的，碍于情面不说的，怕起烦恼不能说的，都给说出来了。这个时候，自己会咋样?能是开心吗?答案大多不是，应该是很烦恼，很懊恼，很气愤，心中愤愤不平，心说，这些人咋这样没礼貌，这样不明理，这样不懂事等等。还会以为他们不了解自己的修为，若知道自己的修为有多高就再也不会对自己这样说了，就会尊重自己了。所以还会用这种心态继续教化这些人。当然了，其结果就是烦恼不断，分歧重重。

　　那么，鞭炮声到来之时我们该做些啥，当然该反问自己，自己真的在办喜事吗?自己真的有喜事吗?答案出来了，并没有办喜事，并没有喜事。那么这些赞誉尊称说明些什么?当然是自己哪里出了状况，先看看自己是否达到了大家说的高度，答案会告诉自己，自己和大家说的差的太多了。那么大家为啥这样说?一者是出于尊重，二者应该是自己心里产生了变化，当然了是被扭曲了的变化，也就是说，自己真的会以为自己和大家说的一样，达到了这样的高度，真的是，老修行，大菩萨、明心见性了。大家没我不行，全指着我了，在心里产生了很强的贡高我慢心，大家是在迎合其心而说其话，这些话好听，听了舒服，听了开心。自己没有觉得自己有贡高我慢心，但大家都看的很清楚。一眼就看清了，几句话就看明白了。悟空性不容易，识别有相太容易了。因为有相既是凡夫，每个人都是凡夫，大家在一个界面上，当下了然，清清楚楚。空性是佛菩萨的境界，不是凡夫境界，凡夫需要修行才会得到提升，当提升到佛菩萨的境界了，才会看明白空性。凡夫决定不了解佛菩萨的境界，也即是不了解空性，但凡夫肯定了解凡夫的境界，大家把我们看的清清楚楚，也就是说我们真的啥都不是，根本就不够资格做大修行、老修行，更何况开悟了、明心见性了等等。这些连边都没摸到。如何能够达到，一定要看清自己，了解自己。

　　这一点自己一定要做到，从自己的心念上就可以得到证明，有开心或烦恼就是有起心动念，有是非人我就是不清净，有在乎或不在乎，就是没有放下，有喜欢被尊重赞誉，就是还执着名闻，当然，尊重赞誉的后面就是利养。都说不求名闻利养，但还是没有离开名闻利养。也就是说，真的还是没有达到明理，若真明理这些反应就不会出现了，也许真的比好多学佛人明理，也许大家真的有一颗恭敬心，大家会尊重，会尊称。但被尊者一定要清醒、要明白自己还有何欠缺?从每个人的言语行为中找到自己的不足之处，虚心学习每个人的长处。每个人的不足正是自己该补足的地方，差哪学哪，外面的动就是内心的不净。自己若是真清净了，外面就不会有一丝毫的波动现象，最起码波动不是因己而生，是因他人而起，与己无关。但同样可以在这些细微的波动中得到些感悟。所有的鞭炮及赞誉之词都在给我们敲响警钟。该回头了，该反思了、该问问自己了。在波动中得到清净就是觉，从清净中得到智慧就是悟。悟到深处就是觉性。当然，能够做到在所有鞭炮声中及赞誉之词里做到清净，毁誉不动、哀乐不生。在外面波涛狂涌之时，如如不动。真的就是做到了自在清净，也就做到了时时觉性。时时在觉，觉了自性。阿弥陀佛!